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诀曰 住而无所住，住出于无心； 神气融合处，常听太古音。 无极桩重在培养形神的虚灵，致虚使周身气血畅通无碍，则劲力畅通无碍。伍冲虚真人曰：“无极是一气之极无处。”气既极无，则充盈无间，弥散周身。  无极桩的练法是： ①两脚平行站立与肩等宽，两膝似曲非曲，似直非直；重心后坐，前虚后实，重量在脚掌前后的比例为３∶７。 ②两臂自然放松，垂于两腿外侧。两手腕含有将掤未掤之意，两臂亦含有掤起之意，但不可用力，如此可迅速体验周身松、空的意境。 ③头部虚灵顶劲，与尾闾形成争劲，竖项但不可用力，以自然为妙；两耳尖对两肩尖，鼻尖照心尖，两眼对两肾。 ④舌抵上腭，尾闾内收，提肛溜臀，连接“上下鹊桥”。 ⑤自然呼吸，息息归丹田，内气鼓荡，上不冲心，下不过脐，在心下肾上形成一个小的升降循环系统。 无极桩讲解示范（室外有杂音，建议耳机观看） 灵字诀 只有周身轻灵，劲力才能轻灵，进退才能自如，运用才能变幻莫测。要做到灵，要注意四个方面的功夫。 其一是虚实相间。所谓虚实相间，也就是一阴一阳，无论是在拳架上，还是在技击中，都要体现虚实、阴阳。否则是“双重之病未误耳”，所谓“偏沉则随”。只有在劲力上、形体上、步子上、神意上做到虚实分明、相间，才能在运用中得心应手。比如左手劲实则右手劲虚，左腰实则右腰虚，前实则后虚，只有周身虚实分明，环环相扣，才能使敌陷入乱环当中，失去重心和“主宰”，落入自己的太极圈中不得解脱。 其二是全体松空。太极拳体会和做到了虚实相间，阴阳变化，下一步要更深入地做到周身的松和空。松和空不仅是形体上，还要进一步体现在气、意和神上。在练拳之前，做到周身放松，从头到脚、内气呼吸、精神意识都要逐步、逐节、逐呼吸有意识地松开。每个关节，每块肌肉，甚至每根毛发都要松开、空透。至此，功夫方能进入太极混沌之境界，从而静极生动，开始行功走架。因此拳论说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”这种全体透空的功夫，在一定程度上还要在站桩中去体验，由外而内，空掉皮肉、空掉筋骨、空掉骨髓、融入虚空。 其三是锻炼腰功。拳论说“命意源头在腰隙”，所以练习太极拳要特别关照自己的腰胯和丹田。在行功走架中，要时刻注意腰部是否与周身、四肢相配合，动作是否“主宰于腰”。通过丹田的运转、腰胯的虚实变化带动、控制周身运转和步子的前进、后退、左顾、右盼。 其四是一气贯串。所谓一气贯串是说周身要有整劲、合劲、劲聚一点、内气一气贯通，周身无有断续、凹凸之处。在盘架子中，每一式都要一个劲，合住劲；在走化中，虚实两端、阴阳两极要相互配合，协调一致，如大小齿轮般，齿齿吻合；在技击发放中，内劲要呈离心力般，贯通无碍。要做到一气贯串，就要多多体会前文所说之“六心合一”，更要体会藕断丝连、形断意不断。 作者简介 杨光，武式太极拳、程式八卦掌、宋式三皇炮锤第六代传人，中国武术六段，“武林在线”创始人，精通推手、散手和道家养生，曾获北京市传统武术比赛武式太极拳第一名，著有《太极拳心法体用：验证与释秘》。 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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