易经是风水的“祖先”很多风水上的知识都是从易经演变而来的，那么二十四山与六十四卦有什么关系呢？风水与易经有用什么联系呢？二十四山、六十四卦一周天，以子为零度、顺行〈顺时针〉至午180度，阳一边为初爻为阳、共三十二阳卦。 子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬嗑、随、无妄八个卦各5.625度、共45度。复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦、人元地元配三卦〉，颐、屯、益三卦配癸山，震、噬嗑、随三卦配丑山，无妄卦配艮山。 由艮至卯90度为离宫明夷、贲、既济、家人、丰、离、革、同人八个卦。明夷配艮山，贲、既济、家人三卦配寅山，丰、离、革三卦配甲山，同人配卯山。 由卯至巽135度为兑宫临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履八个卦。临配卯山，损、节、中孚三卦配乙山，归妹、睽、兑三卦配辰山，履配巽山。 由巽至午180度为乾宫泰、大畜、需、小畜、大壮、大有、夬、乾八个卦。泰配巽山，大畜、需、小畜三卦配巳山，大壮、大有、夬三卦配丙山，乾配午山。 由午顺行至子复位360度为阴仪、共三十二阴卦。 由午至坤225度为巽宫姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升八个卦。姤配午山，大过、鼎、恒三卦配丁山，巽、井、蛊三卦配未山，升配坤山 由坤至酉270度为坎宫讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师八个卦。讼配坤山，困、未济、解三卦配申山，涣、坎、蒙三卦配庚山，师配酉山。 由酉至乾315度为艮宫遁、咸、旅、小过、渐、蹇、山、谦八个卦。遁配酉山，咸、旅、小过三卦配辛山，渐、蹇、山三卦配戍山。谦配乾山。 由乾至子360度归零为坤宫否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤八个卦。否配乾山，萃、晋、豫三卦配亥山，观、比、剥三卦配壬山，坤配子山。 二十四山分三元： 天元：子午卯酉为阴，乾巽艮坤为阳。 人元：乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳。 地元：辰戍丑未为阴，甲庚丙壬为阳。 由上二十四山与先天六十四卦圆图可知：子午是两仪的分界线；子午再加卯酉是是四象的分界线；子午卯酉线再加乾巽艮坤线就八卦的分界线。这是天元八山居界线之中位只配左右各一卦即天元配两卦，人元地元共十六山都居卦的中位再配左右边各一卦、即配三卦，二十四山正合配六十四卦。 二十四山表述四时寒暑既二十四节气，阳尽于午、午为夏至一阴生，阴尽于子，子为冬至一阳生，卯春分、酉秋分；巽立夏、乾立冬；艮立春、坤立秋。天元地支于四正二至二分、为四季之仲。天元四隅四立为四季之始未。人地两元参考后面的配卦自明。 二十四山与太阳过宫及二十四山与天地过宫都是依先天之卦而论的。先天卦述道，后天卦说理。先天卦为体，后天卦为用，后天卦变了先天卦五行方位依理而用。若只重后天卦与二十四山之用且不是得鱼忘荃、舍本逐未吗。所以先师说忽然识得便通仙。 二十四山在后天卦与先天有何不同呢？后天坎卦居子中、与壬子癸三山相配，坎卦所居的四十五度的坐度则是337.5～22.5度。子正居零即三百六十度的位置，左右两边各占22.5度、占四十五度。离卦居午中与丙午丁三山相配，离卦所居的四十五度则是157.5～157.5度，后天离卦居午中一百八十度，左右两边各占22.5度，占四十五度。 再先天卦的坐度，后天离是先天乾、先天乾卦的坐度是从二十四山的巽至午、占四十五度即135～180度。后天坎卦是先天坤卦，先天坤的坐度是从二十四山的乾至子、即315～360度、占四十五度。余卦上面已有说明不再述。 由上可知先后天卦所占的度数相等，但所居的位置不同。实际发生的位置偏差22.5度也就是半个卦宫。 玄空的所用很多方面与其它不同。二十四山向只不过是方位而已、不能重山向而轻卦，更何况只知道用山而不知道用卦呢。实际所用的是卦的象数，在罗经上刻着的象数以及本博文中所讲的象数、也只是一运元旦盘之壹盘而已，并未涉及其它变盘。就算对旦盘再熟练不真懂变盘、对玄空也只半截而已。 二十四山在一般的罗经中分三盘，即地盘正针立向、人盘中针消砂、天盘缝针纳水。人盘是向地盘的左边逆转半山、即时针转了7.5度，天盘是向地盘右边顺时针旋转了半字即7.5度。这里定有密秘，对此众说纷纭、公有公理。婆有婆理。 理论不一；用法不同，就是照他们自己说的理去用又有几个能用对呢。请看三盘的实际情况，若以人盘为准，地盘向右转半字7.5度，天盘左转一个字15度。人盘与天地两盘共错22.5度。若以天盘为准，地盘向左转半字7.5度，人盘向左转一个字15度。 天盘与人地两盘相错22.5度。22.5正合先后天的卦差。任何宝贵的东西都有保护的屏障或迷阵，这也正是玄机之处。玄空的立向、消砂、纳水只论卦的象数，而不重二十四山。二十四山论三元也是配卦而来，二十四山绝对取代不了卦的象数。否则不懂配卦就会发生根本性的错误。 在此笔者认为地盘正针立向、人盘中针消砂、天盘缝针纳水是属三合派的用法，既然是讲卦理，就应该用卦盘（地盘）。 先天八卦相对为天地山泽水火雷风四局卦象之爻反对为夫妇、卦气合十。通根而生之相临卦象为乾兑离震巽坎艮坤、卦气为九四三八二七六一、合四生成局。卦序乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；卦序合九卦气必合十为夫妇。夫妇相合卦象卦序必化九，生成象数各化六、先天卦之玄是阳用九阴用六。先天八卦之五行依河图五行，先天之卦自然生、类象自然万物。 下面我们着重讲一下六十四卦在风水上的运用，也就是在罗经上的运用，当然要用卦盘，卦盘里有先天六十四卦和后天六十四卦。先天卦是从坎宫子零度为乾卦，依方圆图的顺序至离宫午一百八十度为坤卦；后天卦是从离宫午一百八十度为乾卦，依方圆图的顺序至坎宫子为坤卦。先天为体，后天为用，我们在立向的时候就用后天六十四卦，且以坐山的卦为主为用，而不是向山的卦，找到坐山的卦以后，就要抽爻换象，也就是变卦，变卦后，上下两卦相生或比和可用，相克和六冲卦不可用，六冲即（乾坤艮兑，巽震坎离）这八个纯卦。 如：子山午向兼壬山丙向，后天六十四卦对应的是纯坤卦， 在坤卦里又要兼几爻才可以用，就得从初爻开始变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，六爻变，看哪几爻变出来是相生和比和的卦，就兼几爻，就是几爻动。如兼初爻就是初爻变，纯坤卦是上卦坤，下卦坤；下卦坤初爻一变，下卦就为震卦，由原来的坤卦，变成了地雷复卦；复卦下卦震木克上卦坤土，不可用；既然不可用就不能兼初爻。就得看六二爻，坤卦六二爻一变，就变成地水师卦，师卦上卦坤土克下卦坎水，还是不可用；就得看坤卦的六三爻，六三爻一变，就变成了地山谦卦，谦卦上卦坤土下卦艮土，上下比和可用；在看看坤卦六四爻，六四爻一变，成雷地豫卦，相克不可用；同理六五爻一变，就成水地比卦，相克不可用；上六爻一变，成山地剥卦，相生可用。综上所述，如修子山午向兼壬丙这边，只有兼坤卦的三爻和六爻合法度可用以外，其他一二四五爻都是不可用，就不可兼，用之就犯阴阳差或空亡。 然而，在罗盘上又这么去找初爻和上六爻呢，是顺时针还是反时针呢，它又有什么规律呢？每个卦的初爻是不是一样呢？当然不一样，它才是本文的关键之处，让笔者来告诉你们。它是以每个坐山之卦为主，坐卦的上卦和下卦的后天数分阴阳来决定初爻的。上下卦阴阳相配，或阳阴相配顺时针为初爻；上下卦阴阴相配或阳阳相配逆时针为初爻。 先天卦象之后天数（卦气）： 乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一，（以一，三，七，九为阳，二，四，六，八为阴），洛书为据。 如：子山午向兼壬山丙向，后天六十四卦对应的是纯坤卦，上卦是坤（后天数是一为阳数），下卦是坤（后天数一为阳数）， 上下卦都是阳数，阴阳不配，所以在坤卦六爻中，以逆时针为初爻。 如：子山午向兼癸山丁向，后天六十四卦对应的是地雷复卦，复卦上卦坤（后天数是一为阳数），下卦震卦（后天数是八为阴），阳阴相配，在复卦六爻中，以顺时针为初爻。  详解风水的基础术语（一）一、寻龙： 连绵不断的山脉向前无穷延伸的时候,如果一直和水有交界。这样的山脉称为龙脉或叫龙。不和水交界的叫山。 峦头派主要是寻龙 察砂 观水 点穴 立向,即：龙 穴 砂 水 向。“石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草为山之皮毛,皆血脉之贯通也——《水龙经》”。天地之间阴阳相交而有生命，“无极生太极(太极是活体)太极生两仪,两仪生四象”,四象就是青龙白虎朱雀玄武,再对应24山。 一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生满山走。 [八方来龙]： 根据三元九运判断来龙之旺衰,要选择旺方来龙。 （下图为中国古人追求富贵的风水样板图） {选龙标准}： 来龙必须旺相:龙脉不能有损伤(破山采矿隧道等)。避开奇形怪状的龙脉(岩石透出);要土质肥沃、生机盎然、草木旺盛。避开工业污染源。 [父母山]： 穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。结穴的主山叫父母山，又叫玄武脑、盖山、照山、太阳山。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。 [祖山]： 风水家把发脉的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用望气法来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，却望枝龙观远应，因就正龙行脚处，认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。通常说的祖山包括： 1 ）太祖山： 龙之初发脉，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰；如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山。其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。 2 ）少祖山： 近穴之山。口诀说“近穴名为少祖山.此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。少祖山是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为应星；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。”「少」的意义是：接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。 3 ）列祖山： 列祖是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。 详解风水的基础术语（二） 承上节 [胎息]: 风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻，父母山出脉名叫胎--是父母精血所孕；结穴处名叫息--是精子与卵子结合所育的婴儿。也有人以玄武脑后的一节山为父母，落脉处为胎，束咽过峡处为息，再起玄武脑（主山）为孕，结安处为育，这是另一种说法，不必太拘泥。 [枝干]: 龙的正脉叫干，分脉叫枝，这可用果树来比喻，详见本书卷一．《枝干法》所述。枝和干又 有大小的分别，一条山脉打下来，旁有分龙，则本龙称为干；分龙之下，又再分龙，则初分之龙又称为干，就像人有子有孙一般，枝的看法也是如此。宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分。”干 为嫡，枝为庶。其中又有干中干、干中枝、枝中干、枝中枝的分别。 干的力量大，枝的力量小，但风水家分富贵贫贱，并非以枝干为依据，而是看山脉形体所构成的「龙格」。 [脉气]: 风水家把龙（山脉）、无形的气，比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管气，是生血之本。气是经脉发出来的，脉旺，气也旺，凡是垄局耸的，气势雄壮；欹斜的，气垫袁弱；破碎的，气势陷；低小的，气势无力。风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，达到这个程度，才能判吉凶。清．章仲山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死？气因理之，舍理何由以见气之坚哀？”气的判别是分为有形的（龙势、星辰、穴情、土色、水流和无形的元运、挨星），必须有退局的峦头和理气的修养才能做到精微入神的境界。 [起伏]: 地势的高低落差叫做起伏，风水家所谓的起是指星峰高出众山之外，伏是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的，若没有起、伏，就是呆块--顽蠢的死龙。《葬经》说：“葬乘生气。”气贵于生；生者，活也，龙脉有起、伏才是活的，才有藏风聚气，界水止气的形势。 [过峡]: 两山相夹（交接），脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。从过峡处可以看穴的结作情形： 1、来大夫小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。 2、过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。 3、穴的土质与过峡处的土质相同。 曾子南先生说：“龙脉行远，气力散漫，然后收敛缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，后有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结，贵有两护。 龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区，龙脉的过峡大都是穿田而过，呈草蛇、灰线，平坦舒展，不怕风吹。山龙过峡多是峰腰、鹤膝、崩洪、丝线，怕风吹。 [入首]: 龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山，这座山叫做入首，也就昊前面所说的父母山。 古语说“未论千里来龙，且看到头融结。”是很重要的一节。理气家可用这节龙脉来验证穴形、坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结子山，穴形是右弼星。平洋局，水口坤，将禄荐排于水口，挨至坐山，得右弼星，可用于下元。 人首有三格：直入、横入、侧入（回龙）；后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。 [开帐]： 龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫开帐。龙有开帐，不管是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的开帐，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做脚气，不可称为帐。 [星辰]： 未入山而先望见的山的形体，有五星、杨公九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼：又称老九星），天机九星（紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜、燥火、金水、太阳、大阴；又称廖公九星、小九星）、六府星（太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗喉：又称六曜、三台）。 五星：金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星平而生波浪；土星头平而体秀；火星头尖而足阔。老九星：贪狼即木星；巨门即土星；禄存土兼金；文曲即水星；廉贞即火星；武曲即金星；破军金头火脚（头圆脚尖）；左辅形如朴头，多为眠体（平面）、护从之山；右弼为隐曜，没有凸出的形象，多平坦、无脊棱。小九星：太阳是高大的金星；太阴是扁形的金星；金水是金水兼体；紫气是木星；天财是土星，有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连）、凹脑（山头的中间低凹）三种形体； 天罡是金头火脚；孤曜是不圆不方，土金兼体，形状顽钝肥蠢；扫荡是水星，多纹多浪，凹凹凸凸的山。六府星是生在大山上面的小山，或一个、或二三个；小圆山为太阳，小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直为紫气，小尖山为罗喉，小方山为计都，小圆山若波浪为月孛；龙身有六府星出现，必结大地。 详解风水的基础术语（三） 承上节 [应星．变星．间星]： 1、应星：就是少祖山（宗山），是行龙（延伸的山脉）之主。 2、变星：延伸的山脉中，出现的不同形状的山峰；如方形的群山中，出现一座图形的山峰，这叫剥换。 3、间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就是间星；如两座高尖的山之间，有低平的山。 [脱卸剥换]： 山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换。风水家注重的是指粗恶顽蠢的山，经过跌、断的过程，脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换，是杀气未除，乃草寇灭族的大凶地。 [正体．变体．兼体．贴体．衬体]： 1、正体：形状纯粹的山峰，即正五星；如纯圆形，就是金星。 2、兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体。 3、贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者；山面大，要贴。 4、衬体：山的背面突出一个形体，有明显分界者：山面小，要衬。 [九龙九星]: 以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星:山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参阅本书玄空九星章节）。 [五岳五星]: 地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直；水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是:东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。 [喝形]: 凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶 [龙虎]: 穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。 [朝山]： 高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝，朝山不识术非高”。 [神座]: 穴前流水去处的一座大山。口诀说“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。” [宾主]: 相对的两山。口诀是；宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘殷。 [乐山]: 穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。 [官鬼禽曜]： 穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称:无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无耀不久。  详解风水的基础术语（四）承上节 [孤峰]:穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。 [形势]： 即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群蜂，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。 [左辅右强]： 在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。 二、点穴： 三年寻龙、十年点穴,点穴比寻龙难，点穴的基本要求； 1）.地下能量是一个主流通道。（如何找出地方文脉:要研究本地的山川灵气和历史文化传承系统）。 2) .地气比较热的地方,下雪后最早融露出地面的地方。 3）.土质肥沃生机盎然,草木比周边旺盛的地方。 4）.四面有山环抱，或三面有山前面有水。 5）.早或晚远处看有雾气,到近处看或许没有。 6）.穴要暖藏风聚气 三、察砂： 比穴位高的物质为砂,风景秀丽美感的山为吉砂为静砂。动砂如立交桥，它的作用大于静砂。声波噪音也可致人生病死亡,立交桥上的气流也可对人产生影响。运动也是消耗,静止是能量凝聚。 {坐山劫煞}： 三合罗盘5层是坐山，查4层是劫煞,有劫煞方如有破山怪物主凶，主车祸凶灾。那个位置犯劫煞，就主那方人丁出事,应期在流年到此山更凶。如巽未申三山癸方有破山。（在罗盘的使用方法一节中有详述）。 [明堂]： 原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎山里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。 站在进宅门口或坟墓前面望出去，在视野内的山水景观，即可算是明堂的范围。通常的说法：龙虎山以内的范围称内明堂，龙虎外、朝山内称中明堂，朝山外称外明堂：更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为小明堂，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。内明堂又称内阳，中明堂又称中阳，外明堂又称外阳。内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平正圆净、大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘，穴小堂大则散漫无收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直险，宜窝不宜突，贵宽阔方圆成象，如铺毡、掌模（掌中的纹路）、锅底为吉，侧裂倾摧、反背无情者为凶。 明堂出水的一边称为下手，要紧密，忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅，称为塞堂；偏于一边，或边高边低，称为侧堂；破碎不平坦，称为裂堂；竣急陡泻，称为倾堂；崩塌折断，称为摧堂；对面山直插碍眼，称为撞堂；山脚尖利，直插而入，称为倾堂射堂，皆凶。古云“入山寻水口，登穴看明堂”。即以明堂证穴之法。 [案山]: 穴前近而小略高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝像物摆放，就更加吉利。出官出贵。 [平洋]: 平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。 详解风水的基础术语（五） 承上节 [囚形]: 建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也称落囚。口诀说:“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可.居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头”。 [穴名]: 有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。 四、观水： 狭义的水是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、鱼＊、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，或动或静，明显可见的水。玄空地理所论的水，除了上述的水之外，还包括低洼处、通路、窗户、门、山凹（风口）、动处（电梯）、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。 “水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什麽样的地局（富贵、贫贱、寿天、格局大小……）？ 凡是比穴位低的都称之为水,但有真水，秀水清澈见底、气味甘甜。来水进入明堂,环抱有情为吉。 {来水去水}： 来水口主财的来源,如乾方来水属于吃官饭的,去水口是看钱的去向花在那里。来水口一定要宽阔,去水口一定要狭窄、窄小,挣得多花的少,来水口大,地势陡峭财来的大。去水口大财去也快,流到何方，何宫位所主之人花的最多,天门常开(来水口)地户常闭(去水口)是形容聚财。中国地势是西北高东南低,所以戌亥(西北)为天门,辰己(东南)为地户。人体的天门在百会穴,地户在涌泉穴。 <北方>、房屋北侧不宜有马路或水流,因北方宜静不宜动（静侧气聚动则气散）否则容易得肾脏及生殖方面的病,糖尿病。 <西方>、七赤水源源来,此宅必定发横财,西方兑金生水 ,水有源所以财源不断。 <南方>、南方有水为水火既济。 <东方>、东方为水或路不好,震方主动卦再有水，动上加动。长男有血光之灾车祸刑罚，子卯刑,东方不能打井留水道建侧所。 总之；左青龙方不要水,右白虎方要水,前朱雀方要水,后玄武方不要水。 {亡水}:凡是犯“消亡水”格局的阴阳宅都会损丁破财，。亡水是，水从后天卦位来,由先天卦位流走(后天破先天)为亡水,损丁破财,财来后破败重。乾位水来离位流出。震→艮。离→震。坎→兑。巽→坤。兑→巽。艮→乾。坤→坎。 {消水}:水先天卦为来,由后天卦位流走为消水,灾比亡水轻。消水主财流走没有财了。或祖辈家产儿孙败。乾水来流去艮方。兑→坎.坤→巽。震→离。离→乾。巽→兑。艮→震。坎→坤。 {黄泉水}：黄泉水会退产伤人,绝不可用。《四方黄泉》:庚丁坤上是黄泉,乙酉巽方是黄泉,甲癸艮方式黄泉,辛壬乾方是黄泉。就是说庚向或丁向坤方有来水，或有去水即是黄泉水。相反方向艮方有水称反黄泉也不吉。 详解风水的基础术语（六） 承上节 [捍门]：水口间两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。 [城门]:是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水门，今日阳宅是指大门之处。 [水到局]:来水进人明堂，临近穴前为水到局，环抱有情为吉 [水口砂]: 水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。 五、立向： 基本满足以上条件，立向时，用罗盘看72格龙、120地盘分金是否可用。 {72格龙}： 确定宅或穴中心。用罗盘红线对准靠山，再调罗盘指南对应南北线所压的甲子就是72龙,如甲子龙在坐宫坎宫(水)甲子纳音金、龙生支旺，旺龙可用。支生龙休，休龙也可用。龙克支囚龙不用。支克龙死龙不用。 {120地盘分金}： 分金甲子纳音与去世命主纳音相同,生命主或命主克分金才可用。（5个分金，中间的3个气场最大，空格不用）。 [天门地户]: 西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞巽之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。 六、地运: 是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短是以坐星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的坐星与向星的关系。比如，子山午向，一运；一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年.合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下： 子山午向，地运80年， 癸山丁向，地运80年 壬山丙向，地运80年， 午山子向，地运100年。 丁山癸向，地运100年， 丙山壬向，地运100年 乾山巽向，地运160年， 亥山巳向，地运160年。 戌山辰向，地运160年. 巽山乾向，地运20年。 巳山亥向，地运20年， 辰山戌向，地运20年 酉山卯向，地运140年， 辛山乙向，地运140年 庚山甲向，地运140年， 卯山酉向，地运40年。 乙山辛向，地运40年. 甲山庚向，地运40年。 坤山艮向，地运60年， 申山寅向，地运60年 未山丑向，地运60年， 艮山坤向，地运120年。 寅山申向，地运120年， 丑山未向，地运120年。 勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，至少也有500年以上地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。更与关玄空飞星知识有关系。  风水《十歌十诀》一、地有十紧要： 一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关阑，九要明堂迎阳，十要九曲问环。 二、地有十不葬： 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五小葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。 三、地有十富： 一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七官山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 四、地有十贵： 一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵山浩复钟，七贵圆生自虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。 五、地有十贫： 一贫水口不锁，二贫水落空亡.二贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风,六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。 六、地有十贱： 一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。 七、山地十不葬： 一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬陡山，十不葬秃山。 八、墓有十不向： 一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向山飞水走。 九、墓穴有十忌： 一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌淋头割脚，七忌直射横冲，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。 十、迁墓有十观： 一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观淫乱风声迁，四观男盗女娼迁，五观怪病癫狂迁，六观夭亡败家迁，七观宫牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠墓不迁，十观温乳气不迁。 十一、二十八要： 龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真局，要紧贵要明，又要平。砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静。前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国〔指八方)不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。 十二、二十六怕： 龙怕凶顽，穴枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起流，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。 十三、二十二好： 龙好飞驾舞风，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从.水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朗有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起干峰，水好形如卧龙，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐神，砂好好人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛;水好有关有锁。 十四、水法诀： 自然水法君切记，无非曲屈有情意， 来不欲冲去不直，横不欲返斜不急。 横须逆抱及湾环，来则之玄去曲折， 澄清停蓄定为嘉，倾泻急流有何益。 八字分开男女淫，川流三派峰欹倾， 急泻急流财不聚，直来直射损人丁。 左射长男必遭殃，右射幼子见凄惶， 若然水从中心射，仲子之房祸难当。 扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡天， 反跳人离及退财，卷帘填房与人赘。 澄清出人多聪俊，污浊生子皆愚钝， 大江朝来田万倾，暗拱爵禄食五鼎。 飘飘斜出是桃花，男女贪淫败破家， 又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华。 屈曲流水秀水明，定然金榜有名标， 之玄流去无妨碍，亦出聪明俊伟郞。 虽然不得状元第，也出清奇翰苑香， 水法不拘去与来，但要屈曲去复回。 三回五转吉顾穴，悠悠眷恋不忍别， 稍可祸福砂水断，贵贱还须龙上看。 龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱， 砂是闺中之美女，贵贱必然从夫主。 水如阵上之精兵，要决胜负在将军， 唯有六秀合正经，兑丁艮丙及巽辛， 墓宅逢之皆大吉，自然富贵旺人丁。  八宅派六十四卦风水断法（一）八宅派风水以阳宅三要为主，其断法主要以此三方而形成卦象而断，其中又以外卦为灶，内卦为门形成卦象而断,而 主人房则按房以门、灶而断其事业和健康长寿等状况。 1、乾为天：二金比和，田产兴发，家富殷实，但二公同室，纯阳无阴，伤妻克子，妻亡重娶，长房子孙不和。 病象：神经衰弱、畏寒、肾冷、肝郁、便结、腰背之疾、血管硬化症。 2、坤为地：二土比和，财帛丰盈，富贵有余，但多女少男，老母持家，一门寡妇乏嗣。 病象：中气不足、心悸气短、津液不足、腰疾、畏寒、肝肾之疾、痔疮、便溏泻。 3、水雷屯：水木相生，富贵极品，初年主生三子，家庭和顺，福禄荣昌，但纯阳不利于阴，年久妇女短寿，人丁不旺。 病象：肝病、肾亏、贫血症、血瘀，耳鸣。 4、山水蒙：土去克水，鬼怪入宅，主伤中男，小口不利，阴人短寿，子孙忤逆，人命官词，火灾贼盗，邪魔作乱，凶。 病象：水中之险、肾结石、泌尿系统结石、耳闭、失聪，鼻疾。 5、水天需：水星好淫，金星多滥，老公精竭而死，中子淫逃，妇女寿短，崩漏脱胎，水蛊浮肿，梦遗邪淫，内乱，凶。 病象：瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。 6、天水讼：纯阳不化，老公妇女，寿短泄气，家财消散，中男不利，水蛊吐泻，女人气血崩漏，淫狂失经等症，又损伤六畜，小口难养，凶。 病象：瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。 7、地水师：土克水，中男黄肿身死，老母疯狂病亡，堕脱蛊胀，经滞肾虚，聋哑瘦瘤，男女凋零，小口难存，官词口舌，伤人损畜，三五年层层应凶。 病象：肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。 8、水地比：土克水，主伤中男，疯狂聋哑，黄肿水蛊，咽噎喉壅，滞经涩便，虚劳等症，凶。 病象：肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。 9、风天小畜：金来克木，主伤长妇女，人财两败，瘫痪杂疾，筋骨疼痛，气壅产亡，官词贼盗，口眼歪斜，凶。 病象：肝胆之疾、肾虚畏寒、便秘、右足关节痛、呼吸道疾病。 10、天泽履：二金比和，钱财进益，米縠丰盈，子孙聪慧，妇女美丽，重妻宠妾，子多庶出。 病象：肺疾、呼吸道疾病、口腔之疾、头疼之疾、肝胆之疾、肾寒。 11、地天泰：土金相生，武曲得位，父母俱庆，福寿康宁，财旺子秀，君子加官进禄，小人添丁进财，大吉。 病象：中气不足、肝肾虚弱、胃寒之疾、消化道疾病。 12、天地否：土金相生，阴阳正配，家庭间尊卑上下，仁义和顺，产业丰隆，人口兴旺，六畜兴旺，四五年即发，逢巳酉丑年会合金局，必主应瑞，病象： 颈椎增生、双脚无力，其它病象与泰卦同理。 13、天火同人：火来克金，主惧内，老翁嗽死，中女产亡，长房子孙不利，生虚劳瘫痪，血光气喘，眼疾，心疼，脓血等症，又主官词火盗，孤寡败绝，小儿损伤，凶。 病象：肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。 14、火天大有：火克金，先伤老公，次损中女，主虚劳喘嗽，黄瘦虺赢，吐血瘫痪，自缢投井，火盗官非，邪魔作怪，眼疾恶疮，惧内败财乏嗣。 病象：肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。 15、地山谦：阳土阴土成叠，母见幼子欢喜之象，青龙入宅，积聚财宝，母慈子孝，但少盛中衰，久则黄肿，心腹疼痛。 病象：脾胃之疾、消化道疾病、使结、肾虚、畏虚、便血、痔疮、气血不畅、中气不足、关节痛、神经痛、津液不足之症。 16、雷地豫：震木克坤土，先伤老母，次及长房，受病多，主面黄体瘦，噎食气蛊，疯狂定症，痨疫伤产，子母不和，官灾口舌，伤人损畜，退败田产，病。 象：肝脾不调，其余与谦卦同理。 17、泽雷随：金来克木，先伤长子，长孙，次及少女，长女，人财两绝，冤气郁结，咽喉膨胀，心疼腰疼，自缢，投井，跳河凶死，人命横事，倾家败产， 孤儿寡母，妇女持家。 病象：血光灾、金属利器、刃具伤身、破相、神经痛、肝病、肋骨痛、抽筋、喃语、心烦易躁、足疾、背疾、血管硬化症、皮肤病。 18、山风蛊：土受木克，阴胜于阳，伤夫克子，出惊风，瘫痪，黄肿脾疾，并主寡妇持事，义子掌家，久则出三寡，绝三门，或三个无嗣，木胜克土故也。 病象：风湿寒 症、脾胃之疾、背沉、足患、鼻炎、皮肤病、肾虚、有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险、肝气犯胃、骨痛、坐骨神经痛。 19、地泽临：巨门入宅，土金相生，财产进益，男女孝义，但母女同室，纯阴不生，妇人当家，伤夫克子，幼年大发，久则不利。 病象：腹疾、腹部动手术、身上有疤痕、中气不足、便秘。 20、风地观：木来克土，主伤老母，长妇难产，主痨疫脾疾，疯狂噎食，失血等症，伤丁破财，邪魔入宅，官词口舌，大凶。 病象：肠胃之疾、脾病、呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不逐之症、风湿、腹部动手术、中气不遂。 21、火雷噬嗑：青龙入宅，木火通明，招财进宝，大富大贵，定出文人秀士科甲联登，大吉。 病象：炎症、心脏病、心悸、心律不齐、心脏早博症、高烧、肝火旺、脑溢血、中风、神经疾病、亢奋而引起脑血管疾病。 22、山火贲：火烈土燥，妇性刚暴，男人怯惧，先损少男，次伤中女，阴人弄权，子孙逃淫，小儿生痞，目盲耳聋，暗哑疯癫，残疾痨病，邪魔拐骗，横祸 不祥，虽稍有家财，怎当夫妇乖戾。 病象：血管瘤、血液循环不畅、心脏疾病、肌瘤、子宫瘤、出血症、经期不调、前列腺增生、肥大、炎炡、小便赤黄、肾虚、视力不佳。 23、山地剥：阳土阴土，积累成出，少男投老母之怀，子母有欢悦之象，家业兴隆，子女成行，礼佛好善，年久脾虚不食，腹疼黄病，次吉。 病象：下肢疲软无力，中气不足、肤疾、经期不调、结石症、胃癌、跌伤、摔伤、有归山入土之象、中风、脑疾、神经痛、精神分裂症、肾虚、腰背之疾、浮肿、鼻癌、鼻息肉、便秘。 24、地雷复：木克土，主伤老母，阴人，小儿生痞，妇女黄病，长子逆母凌弟，赌博贪玩，破家败产，咽喉壅塞，气蛊冲心，肚腹膨胀，不思饮食，人死财散，凶。 病象：与豫卦同理。 25、天雷无妄：金来克木，父子不和，定伤长子长孙，及阴人，老公嗽死，子女不存，气功两胁，积块攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛，血光喘嗽疮癫之疾，凶死人命，火盗官灾，损人损畜，邪魔入宅，四五年内即应，凶。 病象：足疾、头痛、头晕、肝病、肝硬化、肝肥大、脑瘤、结石症、神经痛、肋痛、肝肾虚弱。 26、山天大畜：土金相生，家财大发，功名荣显，父慈子孝，小房兴旺，子贵孙贤，但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣。 病象：脾胃虚寒、骨质增生、骨瘤疾病、脑癌、肠疾、肺疾、便秘、血管硬化症、骨癌。 27、山雷颐：旺木克弱土，小口不利，多生痞疾，脾虚胃寒等症，并主克妻伤子，堕脱，久则纯阳不长，乏嗣穷苦。 病象：足疾、手疾、脾胃疾病、活动受制不便、背沉痛、结石症、跌伤，筋伤骨折、肝部之疾、肝癌、脑疾、脂肪肝。 28、泽风大过：金木相战，咳嗽疯狂，腿疼心疾，自缢火盗，血光逃淫，纯阴之嗣，损男伤妇，巳酉丑年应凶。 病象：肺疾、支气管炎、哮喘、股肱受伤、上下明暗破相利器刃具所伤、呕血早夭、桃花劫、水多而生浮肿之症。 29、坎为水：二水比和，钱财富贵，产业兴隆，初年顺利，但纯阳无阴，妇女寿短，久则丁稀，生水蛊肿胀，脱胎带白，疝气遗精，崩漏等症。 病象：肾、泌尿系统病、血病、视力差、妇科病、心脏病、血压病、水肿病。 30、离为火：以火济火，烈焰燎空，家道炽盛，但纯阴，男子夭亡，妇人持家，主痰火，瘫痪，痨嗽，眼红，心疼，头疼，血光，阴病，渴疾，火痞口苦，心焦等症，又主官词，女多男少，小口不利。 病象：目疾、心脏疾病、血压病、肺虚症。 31、泽山咸：土金相生，阴阳正配，夫妇和顺，富贵双全，人财两旺，大吉。病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。 32、雷风恒：东厨得位，二木成林，功名利，田产兴，长男长女正配和顺，子贵孙贤，兄父分恭，富贵双全，科甲连绵，大吉。 病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。 33、天山遁：土金相生，田产茂盛，功名显达，父慈子孝，小房兴旺，男女好善，但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣。 病象：与大畜卦同理。 34、雷天大壮：金来克木，定伤长子长孙，及老公长妇，气块膨心，咽喉阻塞，哽噎咳嗽，筋骨疼痛，自缢刃伤，人命凶死，火盗官灾，祸患连连，凶。 病象：与无妄卦同理。 35、火地晋：火炎土燥，母女同居，纯阴无阳，男丁寿短，小儿难养，心疼经滞，稍块攻心，痨疫吐血，又主妇女夭亡，年久乏嗣。 病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。 36、地火明夷：火炎土燥，纯阴伤男，缺子损丁，中女血病，眼疾心疾，产痨经滞，老母疯狂，水蛊黄肿之灾，男女逃走不吉。 病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。 37、风火家人：巽木生离，木火通明，妇女聪明，善作家，真如女中丈夫，仁慈好善，财帛盈，五榖丰登，光显荣耀之象，但二女同室，木上火下，坏尽根芽，无生育之道，定主绝嗣，抱养过继。 病象：心脏病、血液病、血压病、股部炎症、风湿、视力差、肝胆之疾、经期不调。 38、火泽睽：烈火铄金，必伤幼妇少女，男人寿短，瘦痨咳嗽，痰火血崩，面黄消渴，漏胎便血，邪鬼缢溺，火盗官灾，田产退败，孀妇专权，伤丁缺嗣。 病象：腰疾、头痛、烧伤、惊吓症、外伤、口腔症、呼吸道炎症、血压病、暗破相。 39、水山蹇：水土相克，中男病死，小儿痞伤，兄弟夫妇离异，产危闭经，人命缢死溺水，邪魔火盗官灾。 病象：肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。 40、雷水解：水木相生，家庭和顺，财产并茂，初年富贵，但纯阳不化，年久不利，子孙稀少，损妇女，初年大富大贵，东厨司命得位得生，故吉。 病象：与屯卦同解。 41、山泽损：土金相生，阴阳正配，家财大发，功名荣显，妇女贤良，定生四子，子贵孙贤，此少男配少女，大吉。 病象：内被相、腿脚伤残、其他与咸卦同理。 42、风雷益：二木成林，最为茂盛，人财两发，富贵双全，六年内应吉，逢亥卯未年定生贵子，闑孙千祥云集，大吉。 病象：与恒卦同解。 43、泽天夬：二金比和，家道和悦，人财两发，富贵双全，必出文人秀士，定生四子，成立，但主宠妾当家，偏爱少妇，次吉。 病象：颈椎病象、头部有破相，其他方面与履卦同理。 44、天风姤：金木刑战，长妇产亡，家多疯症，投井自缢，两肋滞气，攻心，两腿疼痛，酸麻，咳嗽瘫痪，损人伤畜，妇女短寿。 病象：与小畜卦同理。 45、泽地萃：土金相生，母女同室，老母当家，溺爱小儿少女，财产日盛，子孙稀少，家多好善，又主宠婿。 病象：与临卦同理。 46、地风升：木克土伤，老母不利，犯纯阴，男寿短，婆媳不和，孤寡绝嗣，宅内淫乱，无主，又生气蛊，噎食，黄肿腹胀之病，官灾火光，人命撗害，贼由东南而入，又主公门中破财招祸。 病象：与观卦同理。 47、泽水困：水泄金气，主伤少女中男，人口衰败，阴人脱胎崩漏，男入水蛊遗精，心疼吐血之症，凶。 病象：肺积水、胸膜炎、溃疡、口腔疾病、咳嗽 、痰喘、外伤、尿道口或肛门疾病、血压低、气管病、气虚、水中之险、肺疾、肾虚腰痛、妇人月经不调。 48、水风井：水木相生，贪狼得位，五子峥嵘，田财丰盛，科甲联登，男聪女秀，子孝孙贤，六畜兴旺，大吉。 病象：肾疾、尿毒症、肝腹水、水中之险、风湿寒、胆疾、糖尿病、血压疾病。 49、泽火革：火克金，先伤幼妇，次伤男，贼盗官非子女艰，头疼眼红心不寐，痨嗽吐血产亦难，财产绝嗣遭人命，妇女作乱家不安。 病象：与睽卦同理。 50、火风鼎：木火相生，妇女作家，田产丰厚，但纯阴不长，子孙稀少，家多好善，姑嫜妒嫉，生疯痨杂疾，头疼眼目昏红，年久不利。 病象：与家人卦同理。 51、震为雷：二木并植，长男用事，财帛有功，名利，但发长败少，妇女夭亡，小儿难养，出痴聋愚顽之子，初年大吉，久则纯阳乏嗣。 病象：肝疾、脾胃病、肠道疾病、抽筋、惊吓症，肺虚症。 52、艮为山：二土重叠，初年顺利，但纯阳多疾，小口难存，妇女寿短，年久主食疾膨闷，黄肿腹痛之病。 病象：癌症、肿瘤、疥疮、疣、青春痘、肤疾、结石症、脾胃病，食滞、畏寒、肾虚、痧子、气血不畅。 53、风山渐：木来克土，小房不利，长妇堕胎，身死，妇女持家，主疯狂，面黄肌瘦，腹疼壅塞，瘫痪痨疾，气蛊攻心，火盗官词，人财两绝，小儿难成，人口逃散，不利。 病象：与蛊卦同理。 54、雷泽归妹：金木刑战，定伤长子长孙，长妇长女，男人绝嗣，气成积块，冲胸冲肋，结寒咽喉，腰疼手足麻木，人财不利，连伤四人。 病象：与随卦同理。 55、雷火丰：青龙入宅，木火通明，东厨司命是也，妇能作家，田产进益，人才清秀，连登及第，富贵双全。 病象：与噬卦同理。 56、火山旅：火炎土燥，小口死亡，妇女性暴，壮男伤己，男人惧内，头昏瘫痪眼疾，大便结燥，又主阴人搅家，经脉不调，痴聋暗哑等症。 病象：与贲卦同理。 57、巽为风：二木比和，出乾妇持家，立业，但纯阴不长，男人寿短，久则缺丁，主疯狂瘫痪，气塞喘嗽寡居，不吉。 病象：肝胆疾病、坐骨神经痛、股肱之疾、风湿寒痺、中风、脑溢血、血压病、脾胃虚弱，精神病、肾虚。 58、兑为泽：二金比和，家道兴隆，但纯阴不生，子孙稀少，发小伤大，少妇专权搅家不宁，或生疾块冲心胃疾，不食之病。 病象：口腔疾病、气管疾病、肺疾、肝胆之疾、脑疾、股肱之疾、血光灾、外伤、腰背之疾。 59、风水涣：青龙入宅，子孙荣贵，货财发达，妻贤子孝，家道和谐，荣华富贵，儿女满堂，五子登科，寿高期愿，大吉。 病象：与井卦同理。 60、水泽节：水泄金气，主伤中男，中女，少男，少女，子孙败绝，生脱胎崩漏，蛊肿遗精，吐血之症。 病象：与困卦同理。 61、风泽中孚：金木刑战，必伤妇女，阴盛阳衰，男人寿短，长门消散，小儿生痞，筋骨疼痛，疯狂产痨，聋声残疾，缺丁，不利。 病象：与大过卦同理。 62、雷山小过：木克土，主伤少男，兄弟不和，生疥疾，面黄，腹肿，气蛊，噎食等症，疯狂痰痨，不思饮食，闭经难产而亡，暗昧，丑声，逃淫，鬼怪，伤人，损人，损畜。 病象：与颐卦同理。 63、水火既济：阴阳正配，富贵双全，人丁大旺，年久中女寿短，又主心疼眼疾。 病象：烫伤、烧伤、灼伤、视力差、心脏病、血液病、血压病、肾炎、肾脏病血压病。 64、火水未济：中男中女，夫妇正配，财帛丰，功名显，子孙满堂，但年久克妻，心疼眼疾。 病象：与既济同理。  八宅九星吉凶歌 |
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