历史上的三苏分别是谁? 历史上三苏之间是什么关系?

在中国的历史上有三苏之称，或许很多人在学校的时候已经学习过关于他们的诗词，也学习过关于他们的历史事件，但是对于他们之间的详细关系或许很多人没有关注过，中国历史是一个充满文化诗韵的国家，这些成绩凛然的诗人，也是后人研究的对象。

历史上的三苏分别是谁?

苏洵，苏辙，苏轼被称为三苏。三苏都名列唐宋八大家。苏洵的散文“辞辩闳伟，博于古而宜于今”，对改变北宋文坛风气起了巨大作用。苏轼具有多方面的文学艺术才能，在各个领域都富有创造性，都是开派的人物。苏辙的诗文成就也较高。

苏洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今四川省眉山县)人。一生数度举进士、应制科，皆不第，“遂绝意于功名而自托于学术”(苏洵《上韩丞相书》)。二十七岁始发愤读书，尽烧从前为参加贡举考试所写的文章，苦读“六经”、百家之书，潜心研习先秦两汉和韩愈的古文，并结合现实，探寻古代政治、经济、军事以及用人等方面的得失，写出《机策》、《权书》、《衡论》等文多篇。嘉祜元年，携子苏轼、苏辙入京，受到欧阳修、韩琦的称许和举荐。“自是名动天下，士争传诵其文，称为老苏”(张方平《文安先生墓表》)。初为秘书省校书郎，继为霸州文安(今河北省文安县)主簿。后与姚辟同修《太常因革礼》一百卷。书成而卒。著有《嘉祜集》二十卷。

前人论苏洵文风，多言其雄劲有奇气、或谓其劲悍恢奇，老健沉着，笔力苍劲，一味生辣，博辩雄伟等等。以为其文受韩文、《孟子》、《战国策》影响最深。晚年为文，则学欧阳修之宛转。苏洵之文，数论辩文最具特色。其文格调高古，笔力雄健，逻辑严密，穷尽事理。所谓“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造深微而后止”(欧阳修《苏明允墓志铭》)，深受《孟子》、《战国策》等著作的影响。曾巩言其“好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹”。其文“少或百字，多或千字，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近;大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也;其辉光明白，若引星辰而上也”(《苏明允哀词》)。此说颇能概括苏洵论辩文的艺术特点。他的书、记、序亦有佳作，大抵婉转曲折，多言外之意。

苏辙(1039—1112)，字子由，苏洵之子，苏轼之弟。年十九与苏轼同登进士第。应制科廷试时，苏辙鉴于仁宗皇帝年老而怠于政事，便极言朝政得失。宰相以其言过激切，授商州军事推官，不就。王安石变法时，他曾在制定、颁布新法的机构中工作，因反对新法，出为河南推官。苏轼入狱，苏辙坐贬监筠州盐酒税，五年不得调。哲宗即位，召为右司谏，累迁至尚书右丞、门下侍郎。又因上疏触怒哲宗，出知汝州，再责至袁州，未至。后又贬为化州别驾，移循州。徽宗即位，徙永州、岳州，不久复为大中大夫。蔡京当政，又降秩居许州。晚年定居许州颍川(今河南省许昌市)，自称颍滨遗老。

苏辙自幼在文学方面就受到父兄的薰陶，他论文的主张和古文创作均受到他们的影响，其中苏轼对他影响最大。他文章的风格也与苏轼相近，但成就不如乃兄。苏轼言其“汪洋澹泊，有一唱三叹之声。”(《答张文潜书》)而《宋史.苏辙传》称：“辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，高处殆与轼轧。”茅坤则说：“子由之文，其奇峭处不如父，其雄伟处不如兄，而其疏宕袅娜处，亦自有一片烟波，似非诸家所及。”(《唐宋八大家文钞.颍滨文钞》卷八)其实，苏辙早期的古文议论风发，充满锐气，后来屡遭贬谪，久经磨炼，文章方趋于澹泊沉静。他擅长各类文体(包括骈文)，以策论最为出色。其记游之作，写景状物近于精妙，兴亡寄慨，境界高旷。

著有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》、《应诏集》、《龙川略志》、《龙川别志》共一百O六卷。

苏轼，苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，嘉祜二年(1057)中进士第，官授福昌(今河南省宜阳县西)主簿，继为风翔府签判。熙宁四年(1071)在京任殿巾丞直史馆判官告院兼尚书祠部，因与王安石政见不合，求外任，出为杭州通判，后知密州、徐州、湖州。元丰二年(1079)，御史李定、舒直等摘引苏轼诗句，深文周纳，言其攻击新法、讥议朝政，将其逮捕入狱(即“乌台御史府诗案”)，贬为黄州团练副使、本州安置。元砧元年(1086)，哲宗(赵煦)立，高太后听政，以司马光为首的“旧党”上台，苏轼初知登州，继而召为礼部郎巾，迁起居舍人。不久为翰林学士兼侍读，拜龙图阁直学士。因为他不赞成旧党“专欲变熙宁之法”的行动，又出知杭州、颍州、扬州，复召为兵部尚书兼侍读，改礼部、兼端明殿翰林、侍读两学士，出知定州。绍圣元年(1094)，哲宗亲政，“新党”再度上台，尽逐“元祜党人”，苏轼被一贬再贬，最后贬为琼州别驾、昌化军安置。元符三年(1100)，徽宗(赵佶)即位，苏轼遇赦北归，次年七月卒于毗陵(今江苏省常州)。谥号文忠。

苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。

诗歌方面：苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。

词作方面：开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。

散文方面：与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

历史上三苏之间是什么关系?

我国北宋时期的大文学家、书画家苏轼，与其父亲苏洵、弟弟苏辙一起，被人们称之为“三苏”。因苏家父子三人都成了一代文豪，在当时的文学创作上均取得了很高的成就，并在中国古代文学史上影响较大，故“三苏”全被列入“唐宋八大家”。在“三苏”之中，苏洵和苏辙主要以散文著称;苏轼则不仅在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都占有重要地位。宋代王辟之在《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”由此看来，“三苏”的雅称就是由此而来的。

那么，“三苏”到底是怎么样取得了如此功成名就的呢?按照现代流行说法，“每个成功的男人背后都有一个好女人”，而三个成功的男人背后的那个好女人又是谁呢?据记载，苏洵、苏轼和苏辙这三个成功男人背后的那个好女人就是程氏，即苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲。

苏家三个男人的成绩斐然，与他们背后的程氏这个贤妻良母的支持和帮助是分不开的。据载，程氏生于公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文应的女儿。程家在四川眉州是一个望族大户，家境非常富有，使程氏从小就受到了良好的家庭教育，由此而通经史，有气节。司马光在为程氏所写的墓志铭中，也赞美她“喜读书，皆识其大义。”