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达尔文创立的生物进化论，从比较解剖学、古生物学和胚胎发育重演律，等方面阐述了原始生命在变异、遗传与自然选择的作用下，不断进化，在地球上产生了数百万种物种。生物进化论在世界范围发生重大影响以来，人类学家们沿着生物进化的思路，一直在探求和考证人类的起源，希望从一系列范例的替代中，彻底揭示人类起源的整个过程，特别是从人形动物到人类的各个进化替代范例。 然而，从人形动物到人类的进化替代范例，一直难以用生物进化的自然史来求证和阐明。例如，人类的语言表达的指称能力，概念思维的认识能力，概念之物的实践创造力能，是动物世界包括人形动物都不具有的。它们是怎样发生的呢？物种变异和自然选择一直没能给出进化替代的范例证明，也无以通过生物体的生理解剖来获得证实。这就给上帝的创造之说，宇宙外星的制作之说，提供了质疑的窗口和想象的空间。 人类和地球上的生命体有着同一渊源。首先，人类和地球上的生命体一样，依赖于地球上的阳光、重力、磁场、辐射、压力、水汽、温度、食物等等的自然环境；其次，解剖人体和地球上生命体，都是由细胞构成，DNA的双螺旋基因复制方式繁衍的，特别是人类的躯体和众多动物的躯体一样，有着感官系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、抗体系统、血液系统、神经系统、骨骼系统、肌肉系统、运动系统、生殖系统等等的五脏六腑的构造。这样的同等依赖和同等构造，说明人类和地球上的生命体一样，是同一地球的孕育和产物，有着同一地球的历史渊源。达尔文的生物进化论是最为可靠的基础理论，是上帝创造论和宇宙外星制作论无以动摇的。 从人形动物到人类的进化，则需要开拓新的视野，把人类的起源放置于文化格局下勘察，即人形动物到人类演变是文化型的。只有文化格局下的文化演化的勘察，才能使我们明了人类是怎样从获得语言表达的指称能力，概念思维的认识能力，概念之物创造能力，进而发生喉咙发音、大脑中枢、手的功能等等的文化演化，从人形动物的某些分支中，由生物型的动物演化为文化型的人类的。 人类起源的文化格局是: 第一，在群体分工狩猎采集的食物分享生活图景中，通过食物分配的符号指称，使喉咙里发出的生物性叫喊，嬗变为指称性声符。在声符出现和应用的基础上，由食物分配对象的指称扩大到食物分配外的一切对象的指称，驱动了声符、声符联结的日益繁茂和向口语的发展，以及和图符结合的文字语言的发展。使生物型的人形动物，进入了符号文化的起步。 第二，通过符号指称的抽象构造，即对象指称的名称和定义构造，在头脑中生成事物认知的抽象概念。进而，以各种事物认知的抽象概念为单元，展开组合联系的、集合进阶的抽象之抽象的概念思维，生成种种概念事物的抽象虚构。由此，使人的头脑在符号指称构造中，从身体感性走向概念理性，获得了概念认知、概念思维、概念虚构的文化发展。 第三，把头脑中的概念事物抽象虚构反馈于经验实证的制作和求取，实现从自然之物利用到概念之物的创造。使人类的头脑获得了概念之物的创造智能和制作技能。概念创造和符号指称、概念思维一起，三位一体地形成了人类起源和演变的文化格局。 符号指称、概念思维、概念创造，构成了人类的文化格局，驱动了文化格局下的肉体变化，如大脑容量、中枢神经、喉咙部位、骨骼相状、身体容貌，等等发生了文化演变特征的凸显，使得人形动物的肉体出现了文化特征，演变为文化型的人类。 人类学的考古发掘，一直难以发现，从人形动物到人类的躯体断层范例，一个重要原因是，从脊髓动物、爬行动物、哺乳动物、灵长类动物到人形动物是一个生物型的进化过程，有着一系列物种的断层范例；而人形动物到人类是一个文化特征凸显的演变过程，这个演变过程是没有物种的断层范例的。只有从文化格局下的远古生活图景的考古发掘和现实生活图景的勘察中，如石器制作、青铜器制作、铁器制作，工具、文字、艺术、农耕、工业、科技，以及家庭、部落、联盟、国家等生活和社会组织形态的发掘和勘察中，才能求证人形动物到人类的文化特征凸显的演变轨迹。 人类的起源凸显的是文化特征，这种文化特征不是生物进化的自然史能论证的，而是需要文化格局形成的文化演变史来论证的。 |
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