【原】诗、远方和别墅，如果要你选，你选哪个？

哲学与诗画，生命与精华

有了诗，就会努力追寻诗意的生活，有了诗意的生活，就有了澄净的心灵、自我独处的能力、以及精神的充实与美满，可以做到自修，自为，直至与外物及宇宙和谐共处。

但光有诗，还不够，还需要有远方，需要走出去，需要“读万卷书，行万里路”。只读书或读诗，不出去了解外面的世界，早晚会成为书呆子。就如同从未入世的人去点评入世，不仅空，浮，失去实际效用，而且会让入世的众生感到反感和拒斥，你的“佛”“道”讲的再好，没人愿意听。所以，要走出去。所以要用出世的精神做入世的事情。

远方除了指远方，更指代我们对未知的渴望，对未来的诉求。如果有人给你说他想去远方，你最好别认为他真的要去西藏或火星了，他只是给你说出他心中的渴望，一种对不确定状态的渴求，还有对目前状态的不满。你要是他的朋友，此时最好安慰下他，抑或和他/她一起背弃行囊，来场说走就走的旅行，真的走向“远方”。

尘世中，更多的人不喜欢诗和远方，或者更准确说是沉迷于各种物质诱惑、外物的困扰和压力，总是身不由己，无法像那些“热爱”之人那样做到彻底与决绝。相比于诗和远方，他们更在乎实在的现实之物，比如权利，比如美人，比如功成名就，比如所谓的“人人羡慕”，“高人一等”。在某些人眼里，一万首诗，一万颗诗心，再好的远方、渴望，甚至都比不上一座大别墅抑或一个装满百元大钞的箱子。

大别墅和箱子多实际呀，能解决多少问题呀，能带来多少人间享受、愿望满足和艳羡目光呀。坏人需要它，好人也需要它，有钱人想要更多，没钱人做梦都想得到。正义之人想通过它带来更多的“正义”（革命虽未成功，但同志一直在努力），邪恶之人想通过它制造更多的“邪恶”（实际上，已经有人在这么做了，邪恶与欲望，至死方休，所以说死亡是多么必要呀）。在它面前，无所谓高贵，无所谓低贱，无所谓伟大，无所谓渺小，一切都围绕着“活的爽，活的开心”转，毕竟我们不能脱离欲望的大地，飞升为灵魂的天使。

但生活太广阔了，活着面临的抉择与考验又太多，支撑我们前行的力更不仅一种，我们不可能“鱼和熊掌”都得到。你有了诗，有了诗心，往往得不到别墅或箱子；你去了远方，往往会失去人世中尽在咫尺的“炽情”与“欢爱”；你用尽一生得到了心仪的别墅或箱子，权力或地位，却再也没有了诗意的心，灵性的生活。所以说，上天安排的再合理不过了，世界永远处在这种均衡与此消彼长的状态之中。你在做出一个选择的同时，另一个因为你的选择造成的“无法选择的选择”就会同时产生。

可喜的同时造成可悲，可悲的同时带来可喜。我们的命运在这种辩证选择的晃荡中，很快的被决定，我们的生命在这种决定后的努力和挣扎中，很快地过去、消逝。我们的心俯首于我们的身，之后掉进欲望的深渊，摔的支离破碎。我们认识到工具或手段的重要，但却往往只停留于工具或手段，而这造成我们人性的黑洞越来越大，越来越“无法回头”。

每个时代都会有每个时代的“怎么办”，而对于存在着的你，正在读这篇文章的你，诗、远方和别墅，如果要你选，你选哪个呢？你面对时代、生活中出现的众多“怎么办”，该怎么办呢？也许“活着”是最好也是唯一的答案。