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接触好的人，好的思想，做对的事情 处于现今浮躁的社会，我们很容易迷失在欲望的森林里，因为有太多的俗事干扰着我们的心智，生意场、工作圈、朋友圈的应酬与交集，亲情友情爱情的困惑与苦恼，尤其是长大后的各种人生问题，会令我们产生很多的苦恼。有人说没有智慧或放弃思想就不会有苦恼，就不会有这些干扰人心智健康发展的外在因素，但这样就真的可以了吗？对于我来说，我宁愿要苦恼或困惑也不愿要没有智慧的麻木生活。我们对生活需要的是奇迹和创造性的展望，而不是一天天没有思想和智慧的苟且、混日子。 尤其是对于年轻人，正处于创造发展的阶段，在我看来，与其过那种咸淡不痒的生活，还不如去独自旅行，增长见识。曾经在一本书上看到一个中年人写的一段话“在我年轻时，有勇气时，我从来不屑于做对的事情。那时我并不知道自己要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡和算计的世俗生活对我毫无吸引力，我要的不是成功，而是看到生命的奇迹”，我不认识这个作者，但是读完这话后，我有一种强烈的想要见到作者的冲动，因为这个作者写进了我的心里，把我年少时曾经生活过的心路历程给太契合的表达了出来。 作为一个过来人，我也希望现在的年轻人也能朝着这个方向努力，不甘平庸，勇于冒险，多看看像《权力的游戏》那样能够震撼人心、揭示人性的电视剧，而不是电视里整天播放的那种嘻嘻哈哈、打打闹闹的综艺节目。 对于社会和人内在的发展，其实佛家有更好的方法指引以及修为秘诀，虽然年轻人学佛有些早，但是可以提前接触下，以便为今后的生活打下坚实的内在基础。佛教经典语录中所隐藏的精华内容，不仅能帮助我们祛除烦恼，淬炼心智，还能让我们增长智慧，使人生变得更加通达、灵敏。佛家的教导或心法到底如何呢？下面就是： 1，禅宗心法：眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。 2，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 3，一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，以便用它来观察外界的一事一物。 4，觉是第一阶段，你听到了某种知识或某人的一句话，突然之间眼界通透，叫有所觉；遇到任何事情，反观内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、渗化的过程叫做悟。 5，弘一法师：忍人所不能忍，行人所不能行。静坐常思己过，闲谈莫论人非。 6，佛教四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。 7，菩提心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。 8，科技外物高潮时，内心烦恼亦增盛。悲心减灭增残杀，见此世界真感伤。 9，皈依佛是自性佛，就是你自性的觉悟；皈依法是正确的思想、见解，不入旁门左道；皈依僧是指清净，内心做到一尘不染。 10，弟子与师父的对话 弟子：何为六波罗蜜？ 摄摩腾：度众生到彼岸。 弟子：彼岸何解？ 摄摩腾：涅槃净土。 弟子：熟为？ 摄摩腾：脱生死苦海，到不生不灭境界。 11，小乘——自己觉悟；大乘——自己觉悟后又帮助他人觉悟；大小二乘的本质区别：小乘认为，万事万物是由各种细微的条件组合而成，从而否定个人的主观精神。大乘认为：事物的存在都是变化和不永恒的状态，要在此基础上去理解宇宙的真相，万物循环无尽而又虚幻不实。 12，什么是执？执就是贪，对事物抱有欲望，总想占有，永无止境，永不停息；什么是迷？迷就是对自己、对生活环境、对人生和宇宙的真相不了解，不开悟；要想过好人生，就要“弃执、破迷、开悟，然后离苦得乐”。 13，凡是眼睛能看到的，都比一刹那慢。刹那源自梵语，原意是念顷，指一个信念启动的时间长度。念念不忘中的念也可以是一刹那，一刹那可以极短极短，更可以化为永恒。 14，佛法说：僧人应口和而不净。 15，佛法无边，不度无缘之人，风水再好，难庇不善之辈。 16，一切因缘最终都要归于空性，由反观心性而获得证悟。 17，阴间的地狱就是人心的地狱，人心如果真的没有了导致堕入地狱的恶念，地狱才可能空。 18，佛家的修行纲领是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。 |
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