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西方哲学大师是如何看待人的野心的呢？看完下面他说的这些，你自会知道。至于错与对，你需要自己评断。 野心好比体液中的胆汁，倘若分泌顺畅，便会使得人活跃、认真、敏捷、激奋；但倘若它一旦受阻，不通畅时，就会使人变得焦躁，进而较为恶毒的了。因此，当野心家找到他们成功的途径并且持续上升的时候，他们与其说是危险，不如说是忙碌。但是当他们的野心受阻、心怀不满的时候，他们在看人看事的时候就将使用那种“凶狠”了。这时他们将幸灾乐祸，只能从他人的挫折中感受愉快。这种人将是国家最危险的臣民。君主必须善于驾驭野心者。 倘若君主用这种人，最好能安排他们一路有升无降，但这样做太麻烦了，因为他不得不不断提升他们，否则野心家可能毁掉自己与自己所承担的事业。因此我们说，最好不要使用有野心的人，除非有这种必要。 下面我们谈谈哪种情况下必须使用有野心的人。 例如在战争中，必须挑选好的指挥官，那些人不从来都是野心勃勃的吗?他们的获得使用都是在排除别人的基础上的。而且，一个没有野心的士兵就如同没有马刺的马，不会拼死向前的。 有野心的人还有一个很大的作用，就是作为君王的屏障，特别是在那些危险和充满嫉恨的事情中。没有人会选择那种任务，只有野心家会，因为他就像一一只被野心蒙蔽了眼睛的鸽子，看不到自己，只有不停的一飞再飞。 野心家也被用来做权力斗争的工具，利用来颠覆那些高高在上的政敌。例如提比略皇帝就曾任用有野心的马克罗去颠覆他的政敌塞扬努斯（罗马皇帝提比略时代的禁卫军长官，深得提比略帝王信任，大权在握，声势显赫。后来其心怀叵测，诱使皇帝的孙侄媳，并让她毒杀亲夫。皇帝提比略终于生疑，遂用计解除其之兵权，而后杀之）。 如果在某些情况下，必须使用野心家，那么我们可以讨论一下怎么给马拴上缰绳，抑制他们的欲望，使他们的危险性能够小一些。野心家如果出身卑贱比出身名门世家的野心家危险性小些。直白坦率的野心家比高尚受欢迎的野心家危险小。暴发型的野心家比苦心经背的野心家危险小。宠爱新的野心家被看作是君主的缺点，但是在所有抑制野心家的措施中，这是用来对付已有的野心家的最好的方法。还有就是任用一些和野心家一样高傲的人来平衡他们的势力。但是这么做必须有一个前提，即朝廷中还有一批立场公正的大臣，能够客观稳定地看待事物。如果没有这些大臣坐镇，国家只能在政治波涛中颠簸以致倾覆。 至少，君主可以鼓励、默许某些卑鄙小人，让他们来为野心家设置障碍。暗中设置某种监视和障碍，也许能阻碍性格比较怯儒、野心较小的人，但对于性格坚毅而刚强的野心家，就可能使他们撕下伪装，生出变乱。如果形势需要必须铲除野心家，突然袭击也许并不奏效。 在各式各样的野心中，那些只想在大事上出风头的野心家，比那些事事都争强好胜的野心家为害少些，因为后一种人惹是生非，又常坏事。不过，让一个有野心的人自己在工作上忙来忙去，比让他在其拥护者那里受仰慕要危险小些。 谋求成为伟大的人物，谋求不同凡响的野心，对社会可能还有益处。但是那种否定别人的一切，认为只有自己才是独一无二的野心家，则是社会中的毒瘤。 有心爬上高位的野心家可能怀有三种动机：一是取得为民众谋求福利的有利地位；二是接近国王和其他首脑，取得权势；三是取得富贵。 怀有第一种抱负的人，令人钦佩，是明智的哲人。君王如果能识别这种人，则是一位伟大贤明的君王。一般来说，君主或者国家在选择廷臣的时候，应该选择那些把责任看得比权位更重要的人，并且君王应该善于区分远大的抱负与自私的野心。 哲理启示—— 野心是一味迷失心灵的毒药。一个人，一旦心中充满了这种激情，它就既容不下竞争者，也容不下继任者。 有一些路人皆知的政治野心家的例子，他们把个人野心置于党派和国家责任之上。历史上曾发生过许多政治党派的前途被个人野心毁掉的例子。 把个人野心置于应尽的责任之上是相当危险的，尤其是对于当权的政治家来说，这种危险更是巨大无比。因此，对那些野心家我们应时刻提防。 |
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