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《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是空宗佛学的集大成之作，“心经”中的“心”即“核心”、“摘要”之义，表明了《心经》是空宗佛学系列代表著作《大般若波罗蜜多经》（简称《般若经》）的摘要，即核心观点的梳理与总结。故而，从《心经》当中，我们可以直观地了解到空宗佛学的精要。“般若”是梵文的音译，在汉语中可以简单地对译为“智慧”;而“波罗蜜多”则是梵文中“到彼岸”的含义。故而“般若波罗蜜多”即是“通过智慧到达彼岸”的含义。 《般若经》和《心经》的题目，对于经书，乃至其承载的空宗佛学都有着提纲挈领的作用，精要地介绍了空宗佛学所追求的目标：到彼岸的超脱，以及达成目标的途径：智慧。 性空，性就是本性，性情，是真纯的含义。 不空，就是还有不洁净的东西在，就是还有尘埃和污垢。 佛教经典《心经》主要教导我们，要彻底的放空，才能跳脱出小我，还自己一个空灵之境。 以《般若波罗蜜多心经》为代表的空宗佛学，对经验世界和经验认知的局限性进行了彻底的反思，认为局限在由“五蕴”构成的经验认知当中的人是不可能看透世界的本质和真相的。 人的本性都是善的，只不过在尘世中污染太多太久，变得肮脏和多欲，以至于迷失了本性，丧失了本真。 人生苦短，不是说说的，它是很多生命的真实写照和深刻总结。人生中包括的很多东西都留不住，尽管很美很动心，但终归是镜中花水中月。 做到性空，就有了正见。正见即正确的见解。学会正见后，就能从中领悟出最本质的东西，世人最容易犯的错误就是只看表象，却看不到本质和内在。由此，也得不到正确的见解。 入世或出世，这些都只是做事的态度。如果我们能从纷杂的世事中，梳理出一种正见，然后用它们来去除对妄念的执着，我们就能认识佛性。 遇见正见，就是照见性空，找到最善的我。性空之后，我们不会产生让人烦恼和痛苦的执迷，因此对世上的一切苦痛荣辱才能看开，让自己心平。 处于芸芸众生中，我们的心很难不会得到污染和改变，此情况下大部分人的心都是不净和不静的，因此我们的身体也会受到影响，身体影响的开始就是情绪的恶化。 人如果能认知性空，了解空性的重要，生命就会变得纯净，没有污垢后，无生也无死，没有什么能影响到我们的身体。 《心经》260个字，不长，其核心讲的就是性空。 《心经》最大的智慧是：让世人看破生死烦恼，拨开生命的表面烟云，认识真生命，照见人心最内在的实质。 |
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