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太极本乎阴阳之理，起承刚柔之灵。而所贵者体用二端也。经曰：养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心者，敌将也。太极虽名为拳，非唯搏击之术，实修道养生之径途，却疾医疗之善法也。太极尚通络养气，善为之祛病健身延年益寿皆可然之。通过恬静心神，放松神经筋肉骨节，气血由之而通畅循环。更由于太极之深长呼吸，升降胸膈，脏腑经历抚慰按摩之运动，增强阻抗力，疾病自不易生发。太极重节序，久习之饮食起居自得其常，神形亦合其动静弛张之法度也。太极拳更炼人气质之妙径，习练之久，每有情志躁妄者，稍假时日即心绪宁谧，体度爱人；变忧戚为乐观，易焦躁为镇静；继而美趣盎然，优雅自若，满怀食甘啖饴之神志，欲罢而不能矣。此即为太极拳之体也，体中自有其用。欲达此祛病养生，怡情延年之效，多须恬淡优游，凝神静气，极至柔缓以从之，老迈闲逸者以为适宜，而和平康泰之年尤贵于此者。 老子曰：“以正治国，以奇用兵”。太极拳之尤奇者，为绷捋挤按、采列肘靠等，且有走化引借、拿发开合、提沉冷断之各种劲法运使之，再经推葛揉攘之操纵知人，自成克敌制胜之技击也。少壮勇士，或湖海图强之豪杰，多从斯途，是为太极拳之用也。品三公(陈鑫)曰：“太极拳，缠丝法也”，多言乎此。而用中亦自有其体焉。内家拳术，当如太极之自体而用，安步稳健以求精微。而缠门祖师，固有兼修本体者，技尤精娴而无虞；其为求速效于技击，直取此外用而传徒，亦一时权宜之计。后学以为既简且洁，或谓捷径。因舍本求末，以此空中楼阁世袭，久而不知其所以然也。愚以为长此无根之华，技艺固终难跃登神妙化境，且常遗疾患于后，亦为可叹者。 今缠门诸贤挟缠丝法行道四方，知其源者几稀。简文帝曰：“赖其末而不识其本，真惨愧也哉！”吾辈闻之，敢不猛醒而刻意乎基础焉。  |
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