|
提起“妓女”二字，人们就会给它冠以许多肮脏污浊的名词，诸如：娼妇、破鞋烂袜、青楼女子污水桶、“官庄碾子大家掀”等等。“妓女”的起源，据古典戏《玉堂春》中的解差崇公道所讲，其起自“春秋五霸”之一的齐桓公之手。齐桓公为了富国强兵，盛情接待来自异邦的巨商大贾，特在本国强征美女，以接待笼络这些富商，从此美女与商界就搭上了关系，以后这些处所就逐渐演变成专事卖淫的商局字号，成了浪荡公子及官吏富商的游乐场所。一句话，它是封建社会人吃人的一种“人肉宴席”。在旧社会，穷人穷得走投无路无可奈何时，就狠心把自己的亲生女儿卖给妓院，换些银两度日。“明知是火坑，偏向里面推；不是父母心肠狠，而是饥饿来相逼。”穷困造成了卖女，美女致富了鸨儿，妓院的字号也就应运而生了。可见妓女原是良家出身，卖身完全是被逼而为。在这个群体中，为争得人身自由跳楼自杀者有之，捞不到男人挣不来钱被打得遍体鳞伤者有之；也有大仁大义为爱情坚贞不屈不计付出多少的柔情义女，还有为革命而献出生命的人杰鬼雄。本文试图举出三例妓女中的典型人物，以展示她们的人格魅力及高风亮节。 “刺目劝学”李亚仙 第一例是古典戏《曲江歌女》中“刺目劝学”的李亚仙。唐朝官宦郑丹的儿子郑元和奉父之命上京应考，误入烟花院中，迷上了歌妓李亚仙，将 3000两银子花费一空，最后被鸨儿赶出院门，沦为乞儿。其父怒其不争，认为他丢尽祖先的脸面，一怒之下，差点将其打死在曲江池畔，多亏别的乞儿将一息尚存的他救还。作为歌妓的李亚仙一直珍爱着他，把他视为瑰宝收养在烟花院中，每晚陪他苦读，劝导他读圣贤书，出人头地，光宗耀祖。但贪恋美色的郑元和，却将李亚仙的劝导视若耳旁风，读着读着就央求李亚仙上床同枕，美梦一场，并不时地围着亚仙左右转。亚仙问他看什么？他说看你的眼睛，你的眼睛内好像有一汪秋水，美极了，看不够。李亚仙一怒之下，就拔下自己头上的银簪，狠心向自己的美目刺去，此举震撼了郑元和的心灵，他深深被眼前这位美女的精神感动了。他向亚仙起誓，一定要好好读书，再不沉迷声色，荒废学业了。李亚仙“刺目劝学”是一种什么精神？是一种为了夫君上进而表现的自我牺牲精神，是一种深懂人生观、价值观，厌恶玩世不恭虚度光阴的奋斗进取精神，是一种企图借夫君之志跳出苦海的高远超脱精神，所以这一举动确实是一种大仁大义之举，非一般女流所能为也。这个郑元和从此发奋读书，果然考中了状元，成了历史上鼎鼎有名的文豪。 我们现在常讲：一个成功的男人背后必有一个贤内助，“军功章啊有你的一半，也有我的一半”。郑元和的成名，其中不就有歌妓李亚仙的一份功劳么？其事迹多么感人，多么震撼人心，催人奋进，催人泪下。
图片来自网络 图文无关 风尘女画家张玉良 第二例是妓女出身的大画家潘张玉良。 16岁的扬州少女张玉良被舅舅骗卖到芜湖怡春院，逃不了也死不掉的她，只求做一个卖艺不卖身的艺妓，幸遇曾从军北伐的青年潘赞化调来芜湖任海关监督。在商界为潘赞化举办的欢迎宴会上，张玉良的一首琵琶曲引起了潘赞化的关注，而商界的头目们正想以送姑娘来套住这位新官的脖子，把他掌握在手中。偏偏这位潘大人既怜爱弱女，又不愿受制于奸商。他慷慨义气地以重金把张玉良从妓院赎了出来，做了自己的小妾。为表达感激之情，婚后张玉良改名为潘玉良，并与潘赞化一同去了上海。在证婚人、好友陈独秀的建议下，潘赞化把张玉良送进了著名画家刘海粟主办的上海美专，师从朱屺瞻、王济远学习油画， 1923年她考取巴黎国立美术学院，与徐悲鸿同窗。 2年后，她深得该院绘画系主任马蒂教授的赏识，成为该院第一位中国女画家。 9年后她学成回国，在上海美专当了西画教授，但那捉弄她的命运仍使她直不起腰，在教学及画展中屡遭中伤，她愤然质问世俗：“我已洗过三江水，我已脱过千层皮，为什么这痕迹还是刻在骨子里？”有世俗偏见的人总是容不过这位青楼出身的女子，总想把她赶出艺坛，迫使她再度出国，一去 40余载，最终客死巴黎。 张玉良虽然最后功成名就，作品享誉中外，由艺妓而荣升为教授，但她始终没有忘记把她救出火坑的潘赞化。学成归来后，她与潘赞化在上海见面时吐露出痛苦的心迹，黄梅戏中有这样的唱词：“那是我的赞化兄，为何步缓背已勾？”“我是浮山深锁一寒梅，幸遇赞化将我救。”玉良为了缓解潘赞化因爱她与 妻子引起的矛盾，曾两次给正夫人下过跪，“南京一跪化愁悲”，可见她是多么深解赞化不弃糟糠之妻的苦衷。出国后，孤寂使她对潘赞化的爱日益加深，为此她辞谢了求爱者，浓情至义思念赞化：“他是我一座恩山不可移动，他是我一座情山郁郁葱葱。”她虽客居异国，但一刻也没有忘记故国河山、桑梓父老和亲朋挚友。她与曾和自己共事多年的大画家张大千常有书信往来，互以姐弟相称。张赠她《黑荷图》 《白莲图》，赞其出淤泥而不染的高贵品质。在她死后亲友按其遗愿，将其 4000余件作品捐赠给安徽博物院。她的传奇故事被拍成电影《画魂》在全国放映，轰动一时，在安徽，她的事迹还被编成黄梅戏上演。潘赞化也随张玉良的名字而流芳千古，夫随妾贵。张玉良改姓为潘，虽是一字之更，但情重如山。真是海枯石烂情不移，死后也是潘家鬼。
图片来自网络 图文无关 坚贞不屈杨秀贞 第三例是坚贞不屈的杨秀贞。 20世纪 20年代末期，时任中共中央总书记的向忠发是个怜香惜玉的风流种子，他与妓女杨秀贞结识后，偶尔也谈一下马列主义和共产党人的理想，杨秀贞听了后进入另一个似梦非梦的世界。后来向忠发被捕，很快叛变投敌，出卖了党的机密，杨秀贞也逃不出魔掌。尽管这位风尘女子被酷刑折磨得鲜血淋漓，可就是守口如瓶。这时叛徒向忠发规劝她道：“我的底细人家全知道了，你也说出一切，别折磨自己了。”这时杨秀贞杏眼圆睁，双手举起手铐对着自己的额头猛地一击，鲜血迸溅，顿时死去。周恩来闻讯后喟叹道：“向忠发的节操还不如一个妓女。”匈牙利革命诗人裴多菲写过这样一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”杨秀贞用青春生命践行了这首诗，她本是一个姿色出众的风尘女子，落入烟花院中并没有消融掉自己的忠骨义胆，竟然一头碰死在敌人的审判庭前，这是何等悲壮的英雄气概，这是视死如归重义轻生的高贵情操，这是柔情女子的刚烈精神，这气节多么可贵，多么难得，真是感天地泣鬼神，人神共惊。她和向忠发形成了鲜明的对比：一个是曾为党中央总书记的叛徒，一个是坚守节操的青楼女子；一个是为人所不齿的狗屎堆，一个是璀璨闪耀的天上明星；一个是路边塄坎上的臭蓬蒿，一个是悬崖绝壁上的灵芝草；一个是夜晚游移在坟茔的萤火虫，一个是价值千金的夜明珠。差距何止十万八千里！杨秀贞逝世距今已 80多年了，但在她身后没有留下详载其事迹的材料，若不是周恩来一句话让她光耀史册，有谁能知道她的身世和革命节操呢？希望她也能像李亚仙、张玉良那样进入戏剧或电影，广为人知。 上述三例妓女的事迹，各领风骚，不拘一格，但都感人至深。文尾笔者以一首小诗而颂之： 妓女之中有大贤， 高才侠骨杂其间。 风尘浪迹彪青史， 万古千秋往下传。 |
|
|
