大道知行2020-06-10 09:05
01 晨晡节饮食； 劳佚时卧起。 此句选自宋代陆游《东斋杂书》诗的颔联。这是陆游82岁时，总结自己饮食起居经验的联语，这副联语重申了“食饮有节，起居有常”的重要性。 上联的“晡”，指申时，即十五时至十七时，亦泛指傍晚，是说早餐、晚餐都要有所节制，量腹而食。宋代娄居中《食治通说》有云：“如能节满意之食，省爽口之味，常不至于饱甚者，即顿顿必无伤，物物皆有益。”享寿85岁的长寿诗人陆游亦精于此道，他说：“吾侪学养生，事事当自克。老无声色娱，戒惧在饮食。”他在《居室记》中说：“朝晡食饮，半约唯其力，少饱则止，不必尽器”。当然，这里的节饮食，并非吃得越少越好，更不是“辟谷”，而是在定食、定量原则下，既要全面摄食，又要饥饱适中。 下联的“佚”，同逸，即安逸、安乐、安闲之意。《孙膑兵法·积疏》云：“佚劳相当。”“卧起”，指寝卧与起身，多指日常生活。汉代刘向《说苑·杂言》：“夫寝处不时，饮食不节，佚劳过度者，疾共杀之。”那么，劳逸起居怎样才有利于保养身体呢？晋代葛洪《抱朴子·极言》告诉我们：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有致和之常制。调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术……长生之理，尽于此矣。”这就是说，劳逸起居，要顺应自然，有节有度，注意规律。
02 何须魏帝一丸药； 且尽卢仝七碗茶。 此句选自苏轼《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师璧》。 上联中的魏帝即魏文帝曹丕，其《折杨柳行》：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。”意思是说，魏文帝游西山，得仙童丸药，服后身生羽翼，这事太玄妙了！上联用反问的语气表示不须要那样的丸药，还是如卢仝那样品饮七碗茶为好。 下联中的卢仝是唐代诗人，其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗云：一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。唐人对茶的作用说得极为明白：陆羽在《茶经》中指出，茶味性寒，是败火的最佳饮料，不仅能解热渴，还可去烦闷、长精神。
03 体勤益寿； 心静延年。 这是一副讲动静合宜的联语。动静合宜，劳逸适度，这是生命的真谛。 古人云：“勤可以致寿考”，“静可以益寿”。在中国传统文化的发展过程中，曾产生过“清静养生”和“运动养生”两种主要模式。前者始于老子，老子提倡“致虚静，守静笃”“无欲以静”。所谓“静”是指思想专一，排除杂念，它有两层含义：一是机体不可过劳；二是指心不轻动，以便保持身心平衡。后者始于庄子，他提倡“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”所谓“动”包括走动、活动、运动、劳动等。 应该说，动与静是对立统一的两种保持健康的方法，不能截然分开。早在南北朝时期宋梁间的著名医药学家、道家陶弘景就指出：“静以养神，动以炼形，能动能静可以养生。”宋代理学家程颢、程颐也提出“动静节宜，所以养生也。”到明清时期则逐步形成动静合宜、劳逸适度的养生原则，明代医家万全在《养生四要》中强调“动静不失其常”。清代医家方开则进一步阐明：“动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年……过动则伤阴，阳必偏胜；过静则伤阳，阴必偏胜。”
04 药补不及食补，食补不及动补； 锻炼还须乐观，独乐何如众乐。 这是书法家费新我（1903年-1992年）的养生联。 上联讲补养与运动结合。药补不及食补，这是来自民间的智慧。应该说，药补与食补同属于进补的范畴，二者各有其特点和功效，应药食结合，食养为先。《黄帝内经·藏气法时论》指出：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”但二者比较起来，食补比较平和，一般不伤及脏腑，可避免药物的副作用，减少药源性疾病，故更易受到广大群众的喜爱。虽然“寓健康于饮食”是重要的，但也不能离开适量的运动锻炼和劳动。现代研究表明，经常运动锻炼和劳动，可促进身体的新陈代谢，使各器官充满活力，增强抗御病邪的能力，从这个意义上说，食补不及动补。 下联则讲炼形与养心结合。下联语本《孟子·梁惠王》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“不若与人。”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”“不若与众。”良好的心态会产生巨大的力量，乐观则是心灵的维生素、幸福的催化剂。所以，“锻炼还须乐观”。经验表明，运动锻炼不仅能强身健体，而且能愉悦心神。但是，独乐不如众乐，因为“与众乐之之谓乐……又乐之尤也。”只有与众同乐，能与别人分享快乐的人，才是真正的快乐。
05 贪得者分金恨不得玉， 封公怨不授侯，权豪自甘乞丐； 知足者藜羹旨于膏粱， 布袍暖于狐貉，编民不让王公。 这是选自明代洪应明《菜根谭》的一则箴言。 上联勾画了贪得者贪求无度的种种心态，分金想得玉，做了宰相想封侯，整天贪求高官厚禄、衮衣玉食，实际上那些权豪自甘做精神乞丐。 下联中的藜是一种一年生草本植物，也叫灰菜，嫩叶可食，藜羹就是用藜煮成的羹。编民即是编入户籍的普通平民。下联从知足者常乐着笔，称赞自知满足的人恬淡自适，不贪不占，即使吃粗食野菜，穿粗布棉袍也比衮衣玉食饱暖，这种过着普通生活的人实际上比王公贵族还要高贵。这种生活态度对于身心大有裨益，有道是：寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
06 一生有酒唯知醉； 百岁无愁即是仙。 这是一副集句联。上联出自五代文学家徐夤（寅）的《闭门》：“闭闲门卧小窗，更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，四大无根可预量……”。是说作者饮酒知醉，一生都注意限量。 饮酒有利有弊。明代医家吴正伦指出：“酒饮少则益，过多则损……饮少则能引滞气，导药力，调肌肤，益颜色，通荣卫，辟秽恶；过多而醉则肝浮胆横，诸脉冲激，由之败肾、毁筋、腐骨、伤胃，久之神散魄溟，不能饮食”。故上联提醒人们，饮酒要知醉防醉，以少为佳，方有利于健康。 下联出自晚唐诗人杜荀鹤的《乱后山居》：“乱后移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。他人似我还应少，如此安贫亦荷天。” “无愁”，就是没有忧虑，古语云“人无忧，故自寿也”。谚云：笑一笑，十年少；愁一愁，白了头！下联是说百岁都无愁烦，快活直似神仙。
07 忧思损寿； 豁达延年。 这是一副劝人少思虑，淡忧愁的谚语联。 《黄帝内经·灵枢·本神》指出：“怵惕思虑则伤神。”对于忧思之伤，历代贤智之人多有论述：三国魏曹丕说：“忧令人者。”清代左宗棠在家书中说：“调养以节思虑为第一要义。忧郁伤肝，思虑伤脾。”清代名医程国彭在《医中百误歌》中说：“病家误，苦忧思，忧思抑郁欲何之？常将不如己者比，知得雄来且守雌。”节思虑的关键在“寡欲”。清代申涵光说：“人能清心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气和平，却疾多寿。”否则，过度忧思则会损害健康。 下联的“豁达”，即指胸襟开阔，豪爽大方。意思是说，一个人经常保持轻松愉悦的情志，豁达大度的胸襟，乃是摆脱忧思烦恼、通向健康长寿之境的必由之路。
08 寄怀楚水吴山外； 得意唐诗晋帖间。 此联选自陆游《出游归鞍上口占》诗的颔联。 上联的“寄怀”为寄托情怀之意。“楚水吴山”即吴楚之地的山水。五代前蜀韦庄《题盘豆驿水馆后轩》诗：“冯轩尽日不回首，楚水吴山无限情。”当然，这楚水吴山只是广袤的自然山水的代表，诗人“平生爱山水，游陟老不厌”，其足迹绝不只限“楚水吴山”。他在《纵游归泊湖桥有作》诗中写道：“西蜀东吴到处游，千岩万壑独吾州”（吾州即指陆游故里山阴所在的越州）。 为什么山水能成为魏晋以来文人达士寄托情怀的载体呢？因为中国人有天人合一的文化传统，历来对自然山水有亲和之感，南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》中说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，把山水视为生命绿色，而且个体生命因青山绿水而洋溢着活力与乐趣。晋代左思《招隐》说“非必丝与竹，山水有清音”，一些古人尽管处境困顿，悲苦沉重，一旦走向大自然的怀抱，步入山水清境，与天地自然之气相通，就会神泰气畅，体味到人生的欢乐。这样山水就往往成为人生化苦为乐的净化场。 下联的“得意”，即领会旨趣。唐诗是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分，代表了我国古代诗歌的极高成就。而晋帖，是指以王羲之为代表的晋人书迹或摹本、刻帖。我国书法，至晋而风韵标举，臻于化境。故鉴赏唐诗临摹晋帖，领悟其中的旨趣，无疑会得到身心兼养的收获。
09 勿使悲欢极； 当令饮食均。 此联选自唐代孙思邈《孙真人养生铭》。这副联语提出了人们养生应注重的心理平衡和饮食均衡两个基本问题。 在人的情感世界里，出现喜怒哀乐，这是人之常情，但不能过度，更不能超过极限。喜乐本是一种好的情绪，可使人心气舒畅，有益于身体健康，但“暴喜伤阳”，若狂喜极乐，则损伤心神，出现喜笑不休、心悸失眠等。所以，养生要从养心开始，保持和培养乐观心态，善于控制和调节自己的情绪。 下联则提醒人们注重饮食均衡。合理营养是健康的物质基础，而平衡膳食则是合理营养的根本途径。两千多年前《黄帝内经》就有关于膳食结构的论述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，还指出“谷肉果菜，食养尽之，无使过之伤其正也”，即以谷类为主食，肉类为副食，用蔬菜来充实，以水果为辅助，根据需要，兼而取之。
10 清心寡欲，不服四物； 省事休嗔，不服四君。 本联选自明代吕坤《续小儿语》。 上联是说，人能清心寡欲，火不动而水常足，则血无耗，自然勿须服用四物汤。下联是说省事休嗔，事不繁杂而心不恼怒，则气无损，当然勿须服用四君子汤。 吕坤系明代学者，万历进士，官至刑部左、右侍郎。他善于养生，享寿83岁，这在当年已是高寿了。人问及其养生经验，告之曰：“以寡欲为四物，以食淡为二陈，以清心省事为四君子。无价之药，不名之医，取诸身而已。”吕坤此言是一种比喻的说法，无非是说明寡欲、淡食、清心省事对于养生保健的重要性。 联中的四物、四君，是两个最常用的中医方剂。四物即四物汤：熟地黄12克，当归、白药各9克，川芎6克，水煎服，本方能滋肾补血养肝，和血行气调经，能治疗心悸失眠、头晕目眩等症。联中的四君即四君子汤：人参、白术、茯苓各9克，炙甘草6克，水煎服。本方能益气补中，健脾养胃，可治疗脾胃气虚、气短乏力等症，且能增强肌体细胞免疫和体液免疫机能。 本文图源网络 |
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