《壬学琐记》是清代六壬大家程树勋的学壬心得，此书记载了作者对六壬的深入讨论和辨析，价值非常的高，尤其对于初学者，可以扫清一些壬学道路上不必要的迷惑，大有裨益。 其中作者也记录了不少案例，颇具研究价值，然有些案例的解析有待商榷，比如：
乙丑年三月二十日午时 勾 合 雀 蛇 酉 戌 亥 子 蛇 龙 合 虎 官 戊申 龙 龙申 丑贵 子 申 戌 午 父 壬子 蛇 空未 寅后 申 辰 午 甲 财 甲辰 玄 午 巳 辰 卯 虎 常 玄 阴 有占妾逃亡者，得甲辰日干上午，支上申，三传申子辰，予曰：“支上会成印局，申属坤之为母，是必逃亡母家。”妾逃责酉与太阴，皆临长生之地，但不入课传，而合中犯煞，虽寻得而不能合矣。因即往堨田伊母家寻之，伊母坚云未归，直至酉时，母家着人来报云“已于大六望亭寻得，盖饰说也。”
原文曾说“神机兆于动，既得其动，然后融会全课体象而断之，不可枝枝节节”，然而此课断的就有些“枝节”。 原文说“妾逃责酉与太阴，皆临长生之地”，以“酉与太阴”为类，泥《毕法》之“所筮不入仍凭类”，不免迂曲。 缘末传辰财作玄武，不正是逃亡之妾的类象吗？ 辰财加子上，子为父母，三合印局，不正是在父母家？何必远求“责酉与太阴，皆临长生之地”？ 发用申为辰之长生，克日干，不正是“伊母坚云未归”。 末传辰遁甲乘玄武，真闭口，所以才有“盖饰说也”。
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