分享

【对联文化】古代联坛108将之「天罡星」36员

 老沔城人 2020-07-08



【对联文化】

古代联坛108将之「天罡星」36员
 

华夏历史,源远流长。
楹联文化,灿烂辉煌。
联界人物,各具锦肠。
依次登场,姓显名扬。

  「天罡星」三十六员:

  1.天魁星:对联天子 朱元璋

  朱元璋(1328年~1398年),明朝开国皇帝。濠州(今安徽凤阳县东)钟离太平乡人。原名朱重八,后取名兴宗。又名元璋,字国瑞。25岁时参加郭子兴红巾军反抗元朝暴政,元至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公,至正二十四年(1364)即吴王位,至正二十八年(1368年)于南京称帝,国号大明,年号洪武,其统治时期被称为“洪武之治”。庙号太祖,葬于南京明孝陵。

  朱元璋为我国对联文化大力推广者,对楹联之普及与发展作出卓越贡献,故排列于中国古代联坛108将之首。

  《簪云楼杂说》云:“春联之设,自明孝陵昉也。时太祖都金陵,于除夕忽传旨:'公卿士庶家,门上须加春联一副。’太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为醃豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:'双手劈开生死路;一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出,不见悬挂,因问故,答云:'知是御书,高悬中堂,燃香祝圣,为献岁之瑞。’太祖大喜,赉银三十两,俾迁业焉。”

双手劈开生死路;
一刀割断是非根。

  “劈开”,气魄宏大;“割断”意志果断。全联既切合受赠者身份,又流露出撰联者的心怀。联语通俗易懂,句含双关,脍炙人口。

  2.天罡星:巧对宗师 温庭筠

  温庭筠(812年~870年),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。晚唐著名诗人、花间派词人。精通音律,词风秾芳艳丽。时与李商隐、段成式文笔齐名,号称“三十六体”。五代孙光宪《北梦琐言》卷四:温庭筠“与李商隐齐名,时号温李,才思艳丽,工于小赋。每入试,押官韵作赋,凡八叉手(两手相拱)而八韵成。”

  温庭筠曾以“苍耳子”来对“白头翁”。前人书载:某日,唐宣宗赋诗,上句有“金步摇”,未能寻到相对之语。即让进士们对之,温庭筠奏道:可用“玉条脱”相对,宣宗听后很高兴,予以赏赐。另据《全唐诗话》载:张林言毁佛寺,时御史有苏监察者,检天下废寺,见银佛一尺以下者,多袖归,时号“苏捏佛”。温庭筠曰:“好对'蜜陀僧’。”

苍耳子;
白头翁。

  此堪称楹联史上最早药名对。短短三字联,音韵和谐,对仗工整。“苍耳”与“白头”相对,色彩对色彩,器官对器官;而“子”与“翁”又运用借对,尤为妙绝。

    3.天机星:春联始祖 孟  昶

  孟昶(919年~965年),初名仁赞,表字保元,后蜀高祖孟知祥第三子,为后蜀末代皇帝,在位31年,享年47岁。《宋史·蜀世家》云:“孟昶每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:'新年纳余庆,嘉节号长春。’”后蜀平,宋朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名,此在当时为语讖。因孟昶喜好戏曲之故,故某些戏班会祭祀其为戏神,称之孟郎、孟郎君。

新年纳余庆;
嘉节号长春。

  此为目前已知现存最早之春联,具有春联之鲜明特征:寄情抒怀,包含着迎新春、祝未来之意。“新年”“嘉节”四字,切合春节;“余庆”“长春”两词,皆吉祥语。一副联语,融入了对新春的期盼与厚望。

  4.天闲星:名胜联宗 契  盈

  契盈,五代吴越僧。名广辩,号周智,福建人,为长庆慧棱弟子。吴越广顺间,居杭州龙华寺。

  《楹联丛话》载:吴越时,龙华寺僧契盈,吾闽人也。一日,侍忠懿王游碧波亭,时潮水初满,舟楫辐辏。王曰:“吴越去京师三千里,谁知一水之利如此!”契盈因题亭柱云:“三千里外一条水;十二时中两度潮。”时江南未通,两浙贡赋率由海达青州,故云。时人称为骈切。

三千里外一条水;
十二时中两度潮。

  此联通常认为题于北宋太平兴国三年(977年),然胡毅雄君依据陶岳《五代史补》记载考定,此联当题于吴越广顺初年(951年)。陶岳乃北宋人,离契盈不远,所作记载较为可信。据称,此为我国已知最早之胜迹联。上联,从空间方面叙吴国与京师距离之远;下联,从时间角度言潮水往来频率之高。整副联语叠用数词而不觉重复,“一条水”“两度潮”,颇有气势。

  5.天勇星:捷对学士 杨  亿

  杨亿(974年~1020年),字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人,北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,卒谥文,人称杨文公。《侯鲭录》云:

    学士院壁间旧有题句曰:

李阳生指李树为姓,生而知之。

    多年未有对句。

    杨大年为学士,乃对云:

马援死以马革裹屍,死得其所。

  出句中两个“李”,一作姓,一作树,末尾又是成语,确实不易对。对句以武将对道家,以嵌两个“马”字对嵌两个“李”字,以“死”对“生”,文字工稳,用典自然,意境和谐,对仗精巧,甚称佳作。尤为巧妙者,上联后半句首字“生而知之”的“生”是前半句末字“姓”的一部分;而对句相应处亦如此,“死”乃“屍(尸的繁体)”的部分,令人拍案!

  6.天雄星:集句仙手 王安石

  王安石(1021年~1086年),字介甫,号半山,自号临川先生,小字獾郎,晚年封荆国公。北宋抚州临川(今江西省东乡县)人,杰出的政治家、思想家、文学家,唐宋八大家之一。王淑士《表异录》云:王荆公以“杀青”对“生白”,“苦吟”对“甘饮”,“飞琼”对“弄玉”,“带眼”对“琴心”,……皆绝工。(转引自梁章钜《巧对录》)虽然晋代已出现集句诗,然王安石集句诗联尤具特色,赢得后人称赏。

风定花犹落;
鸟鸣山更幽。

  上联为南朝梁谢贞诗句,偏于从视觉方面描摹,以静映动;下联乃南朝梁诗人王籍《入若耶溪》诗中句,从听觉角度着手,以闹衬静。上下联语句清新,风格相近,对仗极为工稳,是为集句联中之上品。

    7.天猛星:铜琶铁板 苏  轼

  苏轼(1037年~1101年),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中国北宋大文豪。其诗,词,赋,散文,成就均极高,且善书法和绘画,乃中国文学艺术史上罕见全才,亦属公认文学艺术造诣最杰出大家之一。宋俞文豹《吹剑续录》云:东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌'杨柳岸晓风残月’;学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱'大江东去’。”东坡为之绝倒。

  苏轼题广州真武庙联颇具豪放风格。

逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣;
有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉。

  真武,即玄武。本为北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称,因以为北方神名。宋赵彦卫《云麓漫钞·卷九》载:“朱雀、元武、青龙、白虎,为四方之神。祥符间避圣祖讳,始改元武为真武……后兴醴泉观得龟蛇,道士以为真武现,绘其像为北方之神,被发黑衣,仗剑蹈龟蛇,从者执黑旗。”

  苏轼极赞真武的雄威神猛,联语雄浑,具有浩然之气,前人评曰:“语意岸异,非凡手所能”。

  8.天威星:书画博士 米  芾

  米芾(1051年~1107年),北宋书画家。初名黻,字元章,时人号襄阳漫士、海岳外史,自号鹿门居士。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。祖籍山西太原,后定居江苏镇江。其冠服效唐人,风神萧散,音吐清畅,所至人聚观之,又好洁成癖,至不与人同巾器,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士,人称“米南宫”。米芾能诗文,擅书画,精鉴别,集书画家、鉴定家、收藏家于一身。

瘦影在窗梅得月;
凉云满地竹笼烟。

  此联刻石存河南新安铁门镇千唐志斋。

  疏影横斜映窗棂,那是明月与梅花携手共创的杰作;地面之上似乎有轻云漂浮,淡烟笼罩着修长的翠竹。联语所呈意境,如诗如画,似梦似幻,令人沉迷其中,酣醉不愿醒!

  9.天英星:绝代才女 李清照

  李清照(1084年~1155年),山东济南章丘人,号易安居士。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。词作前期常抒写悠闲生活,后期多悲叹身世,人称之“音调清新,格力高秀,足以做词的正宗”。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。后人有《漱玉词》辑本,今有《李清照集校注》。

  陆游《老学庵笔记·卷二》载:“张子韶对策,有'桂子飘香’之语。赵明诚妻嘲之曰:'露花倒影柳三变,桂子飘香张九成。’时传为谈柄。”

露花倒影柳三变;
桂子飘香张九成。

  柳三变(约987年~约1053年),原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,崇安(今福建武夷山市)人。宋仁宗朝景祐进士,官屯田员外郎,世称柳七、柳屯田。“露花倒影”为其《破阵乐》首句。

  张九成(1092年1159年),字子韶,号无垢,又号横浦居士。其先开封人,徙居钱搪(今海宁盐官)。绍兴二年(1132年)壬子科殿试状元,其对策中有“澄江泻练,夜桂飘香”之句。

  此联对仗工整,其中“变”与“成”皆为古代音乐术语。大曲各叠名之曰遍。遍者,变也。《周礼·大司乐》:“乐有六变、八变、九变。”郑()注云:“变,犹更也,乐成则更变也。”贾(公彦)疏云:“变犹更也者,《燕礼》云终,《尚书》云成,此云变是也。”《礼记·乐记》有“再成、三成、四成、五成、六成”之语,《礼记》郑注:“每奏武曲,一终为一成。”以人物名姓及其名句相对,巧妙且自然。

  10.天贵星:小李白 陆  游

  陆游(1125年~1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。著有《剑南诗稿》《渭南文集》等,自言“六十年间万首诗”,今存九千三百余首,是我国目前已知存诗最多的诗人,风格大多雄浑豪放,有“小李白”之称。陆游亦擅写对联,晚年将书屋取名“书巢”,题联曰:“万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。”

万卷古今消永日;
一窗昏晓送流年。

  此为摘句联,出自陆游《题老学庵壁》。放翁自幼好学,曾言“我生学语即耽书,万卷纵横眼欲枯”。作者不是张九龄那样“闭阁幸无事,登楼聊永日”,而是研读万卷书,伴随“一窗昏晓”,看日出日落,度似水流年。陆游终身手不释卷,自觉“读书有味身忘老”,是值得后人效法的好学、乐学之榜样。

  11.天富星:紫阳夫子 朱  熹

  朱熹(1130年~1200年),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁,别称紫阳。是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,世称朱子,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪。19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,为孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学之大师。

  南宋绍熙五年(1194年),朱熹筑沧州精舍,时年六十有五,自书一联云:

佩韦遵考训,
晦木谨师传。

  此为题书斋联。韦,熟牛皮。韦皮性柔韧,性急者佩之以自警戒。《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”朱熹之父尝自谓“卞急(即性急)害道”,因取古人佩韦之意,号“韦斋”。考,多指已死的父亲。《礼记·曲礼》:“生曰父,死曰考。”

  朱熹受业于刘屏山先生,先生有《字朱元晦祝词》云:“交朋尚焉,请祝以字。字以元晦,表名之义。木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内腴。”此朱子联语所由出也。

    12.天满星:如玉书生 赵孟頫

  赵孟頫(1254年~1322年),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。《濯缨亭笔记》云:“元世祖初闻赵子昂之名,即召见之。子昂丰姿如玉,照映左右。世祖心异之,以为非人臣之相。使脱冠,见其头尖锐,乃曰:'不过一俊书生耳。’……”

  据明蒋一葵《尧山堂外纪·卷七十》载:元盛时,扬州有赵氏者,富而好客,其家有明月楼,人作春题多未当其意。一日,赵子昂过扬,主人知之,迎致楼上,盛筵相款,所用皆银器,酒半,出纸笔求作春题,子昂援笔书云:“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼。”主人得之喜甚,尽彻酒器以赠子昂。

春风阆苑三千客;
明月扬州第一楼。

  阆苑,亦称阆风苑、阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。三千客,可见当日盛宴宾朋之多;第一楼,自然想象得出楼阁的金碧辉煌。

  自古而来,月亮最钟情于扬州,“明月”与“扬州”已经融为一体。“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”(唐·徐凝)“谁家唱水调,明月满扬州。”(唐·杜牧)“梦里扬州明月楼。”(明·盛彧)“二分明月忆扬州。”(清·丘逢甲)

  大地春风暖人,扬州明月清心。登此第一楼,举杯邀明月,任不寒和风吹面,亦是人生一大快事。

  13.天孤星:铁笛道人 杨维桢

  杨维桢(1296年~1370年),元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人,与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树,为元代诗坛领袖,诗学李贺,驰骋异想,好用奇辞,风格奇诡,有“文妖”之称。因“诗名擅一时,号铁崖体”。

  明·朱国祯《涌幢小品·卷之三·鹄粮》载:张司令,元时人,亡其名。富而好礼,慕杨铁崖名,往迎之。铁崖谓其不知书,弗应。司令乃延鲍恂为师,受业焉。后迎铁崖,乃往。席间以妓奉酒,妓名芙蓉,酒名金盘露。铁崖题云:“芙蓉掌上金盘露”。妓即应声曰:“杨柳头边铁笛风。”盖杨又号铁笛道人故也。铁崖抚掌笑曰:“妓能文,其主可知矣。”辞去时。司令出米,满载送之,云是鹄粮。铁崖素爱鹄,不能却,随访顾阿瑛。召阿瑛之邻人贫者,分给之而去。

芙蓉掌上金盘露;
杨柳头边铁笛风。

  金盘露:据《庙湾镇志》和《阜宁县志》等史书上记载:云梯关东南方向有七星泉,人称之为“淮北第一泉”,泉水酿酒甚美,酒名“金盘露”,明代曾作贡品。

  铁笛风:杨维桢于音乐方面造诣极深,尤善吹铁笛,其“铁笛道人”的别号即由此而来。

  “芙蓉”,扣女妓之名;“杨柳”之“杨”既切“杨维桢”之姓,又以植物对植物,颇为巧妙。上下联末字“风”“露”相对,又属双关,含有趣味。这副对联是文人与女妓之间较早的应对之联。

  14.天伤星:集句里手 孙  蕡

  孙蕡(1334年~1393年),字仲衍,号西庵先生,广东顺德人。元末入广东守将何真幕府,朱元璋统一中原后,派兵南下,孙蕡随何真归顺明朝。洪武三年(1370年)中进士,先授织染局使,旋调凤阳府虹县主簿,次年调入翰林院典籍,参与修撰《洪武正韵》。孙蕡少时与诗友成立“南园诗社”,其中孙蕡、王佐、赵介、李德、黄哲并称为“南园五子”。“南园诗社”对岭南诗风影响深远。洪武二十六年(1393年),朱元璋穷治蓝玉案,株连万余人,孙蕡因替蓝玉题过一幅画而获罪遇害。孙蕡集句联颇见功力,多副流传后世。

  朱竹垞《静志居诗话》云:南海孙仲衍蕡诗,五古远师汉魏,近体亦不失唐音,集句对尤工,若:“秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉”;“绕篱野菜飞黄蝶,糁径杨花铺白毡”;“去日渐多来日少,别时容易见时难”;“三湘愁鬓逢秋色,半壁残灯照病容”;“野草怕霜霜怕日,月光如水水如天”;“鹤群长绕三珠树,花气浑如百和香”。可称巧合。(《巧对录·卷之七》)

秋水为神玉为骨;
芙蓉如面柳如眉。

  上联出自杜甫《徐卿二子歌》:“大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨。”这是老杜对童子清朗气质的高度赞美;下联出自白居易《长恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?”诗作者描摹的是唐明皇对杨贵妃如花似月容颜、神情的追忆。集句者将两个名句配而成对,合成一联,既扬外俊,又赞内秀,辞简意足,意味无穷。

    15.天立星:一夕千比客 潘  赐

  潘赐,字文锡,号容庵。福建建宁府浦城县人,明永乐二年(1404年)中进士,授行人司行人,出使日本,回朝后写《德化书》《永乐大典颂》。后入史馆,转为鸿胪寺少卿。再次出使日本,回国后任江西右参政,因事连坐被罢免。洪熙初年,再次启用为南京刑部主事。宣德年间,任鸿胪寺少卿,再次出使日本。后死于任上,赐“操履方正”。潘赐才思敏捷,著有《竹梅篇》《皇华胜览》《容庵文集》。

  《浦城县志》载:

    “潘赐……假归故里,适南浦桥成,作为楹帖,分题桥柱,流连往迹,凭吊古人。其警句云:'上相名邦,百族自知朝北阙;真儒继统,千秋谁复并西山。’'乔木参天,半点云香生大石;悬崖笼雾,千寻瀑布出高泉。’'皂盖朱幡,远指群侯元鹤垅;金章紫绶,近传相辅白羊坟。’'仙境微茫,安得玉炉丹九转;客途高旷,尚怀宝匣镜重磨。’'绿水桥边,金石足齐交友渡;白云乡畔,山川犹护睦亲亭。’'画角声中,彩帐题诗思梦笔;青灯影畔,玉壶携酒想观澜。’'古洞联翩,毕岭旧存仙杵妙;清溪浩荡,总章新过客帆多。’'四野无虞,诗礼竞推长乐里;庶民有庆,讴歌争出太平坊。’'书院沉沉,绿水半湾连渡口;仙楼翼翼,白云一抹护山腰。’'载酒攀花,月夜乘舟过水北;囊琴采药,霜天被褐过郊阳。’'莪衍名儒,霁月远涵莲叶渡;传成烈女,清风高拂桂林桥。’桥柱凡八百四十有八,悬联俱遍。相传以为一夕所作,人咸叹其敏捷云。”

  诸副联语描叙浦邑山川及名人轶事,颇具地方特色,展示出明代外交官潘赐非凡之才情。

  16.天捷星:谐讽联家 解  缙

  解缙(1369年~1415年),字大绅,缙绅,号春雨,喜易,谥文毅,江西吉安吉水县人。相传解缙九岁时,其父偶携至江边洗浴,以其衣挂于老树上,出对云:“千年老树为衣架。”缙对云:“万里长江作浴盘。”又,解缙同父见一女子吹箫,父出对云:“仙子吹箫,枯竹节边生玉笋。”缙对云:“佳人撑伞,新荷叶底露金莲。”解缙的讽喻联颇有名,如“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”流传甚广。相传曾有联曰“闲人免进贤人进;盗者休来道者来”。

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

  联语借物喻人,语言泼辣,生动形象而又寓意深长。墙上芦苇,勾画出不学无术者,缺少根底,随风而倒之态;山间竹笋,比喻那些腹内空空,却又夸夸其谈的“空头理论家”。联语对仗工稳,讽刺尖锐,是一副力道强劲的嘲讽联。

  17.天暗星:雅操宰相 杨  溥

  杨溥(1372年~1446年),字弘济,号南杨,谥文定,荆州府石首县(今湖北省石首)人。建文元年(1399)乡试第一名,次年中进士,授翰林院编修。后为明朝内阁首辅、礼部尚书兼武英殿大学士,与杨荣、杨士奇共称“三杨”,是仁宣之治的缔造者之一。李贽《续藏书》卷十援引《水东日记》云:“杨(溥)文定公桃符有曰:黎庶但教无菜色;居官何必用桃符。”

黎庶但教无菜色;
官居何必用桃符。

  黎庶,即百姓。菜色:指饥民营养不良的脸色。《礼记·王制》:“虽有凶旱水溢,民无菜色。”郑玄注:“菜色,食菜之色。

  桃符:古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板,后在其上贴春联。后代亦用“桃符”指代春联。

  这可谓古代一副倡导勤政爱民的政论联,展露出作者“居庙堂之高则忧其民”的情怀。清李承衔《自怡轩楹联賸话·卷一》评此联曰:“宰相心胸可见,且用桃符而云不用桃符,语意亦妙。”

  18.天佑星:幼慧少保 于  谦

    于谦(1398年~1457年),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。永乐十九年进士。宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。英宗复位后,以“谋逆”罪将其冤杀。弘治谥肃愍,万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦幼慧,多有巧对,其题庐山山阴石屋联曰:“花雨欲随岩翠落;松风遥傍洞云寒。”

花雨欲随岩翠落;
松风遥傍洞云寒。

  花雨,花季所降之雨。前蜀贯休《春山行》诗:“重叠太古色,濛濛花雨时。”眼观“花雨”霏霏,似乎要伴随山岩上的碧翠轻轻飘落;耳听“松风”阵阵,感觉到山洞间缭绕的云雾也带着寒气。“随”“傍”二字将景物拟人化,“松风”一词语含双关。唐李世民《大唐三藏圣教序》中有句:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?”

  19.天空星:云生才子 丘  濬

  丘濬(1418年~1495年)明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。字仲深,号深庵、玉峰、别号海山老人,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。

  《奇联摭萃》记载:琼山丘文庄公,幼学时,从师于里宦之家塾。宦儿颇不好纸笔,惟公以聪敏有声。一日,师外适,宦儿亦归私第,公独肄业中堂。时天雨,座席皆瓦穴,漏滴公肩。公乃换彼儿席居于漏所,以己席居彼之地。儿见,具告其师。师曰:“余今日不较是非,惟论能偶对者,即为理直也。对曰'点雨滴肩头’。”丘即应曰:“片云生足下。”师大奇之。宦儿愧不能,归哭,告其父。父怒,召公,亦试以对云:“孰谓犬能欺得虎?”盖詈之也。公即对曰:“焉知鱼不化为龙?”宦闻之,惊骇,阴知其非常人,温语慰归,亦不甚惑于子之言也。后日,文庄公联登甲第,作宣庙之盐梅。其台阁气象,此盖微露其锋铓欤。

  “云生足下”,已显志向;鱼化为龙,再露锋芒。

    20.天速星:敏慧神童 程敏政

  程敏政(1445年~1499年)字克勤,中年后号篁墩,又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人,南直隶徽州府人,后居歙县篁墩(今屯溪篁墩),时人称为程篁墩,南京兵部尚书程信之子。10岁时,以“神童”被荐入朝,由皇帝下诏,就读于翰林院,成化二年中一甲二名进士,为同榜三百五十余人中最少者。历官左谕德,直讲东宫,学识渊博,为一时之冠。孝宗嗣位,擢少詹,直经筵,官终礼部右侍郎。后涉徐经、唐寅科场案被诬鬻题而下狱。出狱后,愤恚发痈而卒,赠礼部尚书。

  翰林院大学士李贤欲将女许配程敏政,指着席上果品出对:“因荷(谐何)而得藕(谐偶)。”程敏政即对:“有杏(谐幸)不须梅(谐媒)。”李贤甚惊奇。

  明代张谊《宦游纪闻》载:“安南(即越南)使入朝,出一对云:'琴瑟琵琶八大王,一般头脑。’程敏政对曰:'魑魅魍魉四小鬼,各样肚肠。’”

琴瑟琵琶八大王,一般头脑;
魑魅魍魉四小鬼,各样肚肠。

  出句“琴瑟琵琶”四字同是“玨”字头,确实为“一般头脑”。以字形说事,暗称“大王”,似有傲气;对句针锋相对,亦以字形回击,“魑魅魍魉”,皆为“鬼”字旁,真是各怀鬼胎,令人发笑。

  21.天异星:无情对宗 李东阳

  李东阳(1447年~1516年),字宾之,号西涯,谥文正。祖籍湖广茶陵(今属湖南),明代中后期,茶陵诗派的核心人物,诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。

  《坚瓠集》云:李东阳四岁时,能作大字。景王召见,置之膝上。六岁,与程敏政以神童同被英宗召对,过宫门,足不能度。帝曰:“书生脚短。”李曰:“天子门高。”时御馐有蟹,上曰:“螃蟹一身甲胄。”程曰:“凤凰遍体文章。”李曰:“蜘蛛满腹经纶。”帝又曰:“鹏翅高飞,压风云乎万里。”程曰:“鳌头独占,依日月于九霄。”李曰:“龙颜端拱,位天地之两间。”帝大悦,曰:“此安排,他日一个宰相,一个翰林也。”

  陈眉公《见闻录》云:西涯李公善谑,居政府时,庶士进见,公曰:“今日诸公试属一对句,云:'庭前花始放。’”众晒其易,各漫应之。公曰:“总不如对'阁下李先生’也。”众一笑而散。此无情对在联史占有一席之地。

庭前花始放;
阁下李先生。

  上联为庭院前花儿初绽的景象,下联则是对人的一种尊称。上下句意相去甚远,然细细品味,字字对得工整:“庭”与“阁”为宫室小类工对,“前”与“下”皆为方位词,“花”与“李”则同属植物类,而“始”与“先”共为副词作状语,“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意去万里,形成一种距离美,这正是无情对之特点。

    22.天杀星:擅对童子 蒋  焘

  蒋焘(1476年前后在世),字仰仁,长洲人,徐有贞之外孙。生卒年均不详,年十七岁卒。九岁能究经史百家言。十一岁补郡学生。焘才气溢发,为文有苏氏风。著有《东壁遗稿》。

  周人龙《挑灯集异》载:蒋焘,幼聪慧。一日,与父友武官者同游佛寺。指殿上佛出对曰:“三尊大佛,坐狮坐象坐莲花。”焘对曰:“一介书生,攀凤攀龙攀桂子。”出寺后,武官之部卒牵焘衣问曰:“适对何句?”焘曰:“我对'一个小军,偷鸡偷猫偷芥菜。’”其捷于调戏如此。一日,其祖携游佛殿,见焘跳下阶级,曰:“三跳跳下地。”焘应声曰:“一飞飞上天。”又父客因坐久,出对曰:“冻雨洒窗,东二点,西三点。”焘对曰:“切瓜分客,上七刀,下八刀。”

冻雨洒窗,东二点,西三点;
切瓜分客,上七刀,下八刀。

  这是一副著名的拆字对。出句“冻”字拆开是“冫”“东”,“洒”字拆开是“氵”“西”,故言“东二点,西三点”;对句中“切”字拆开,为“七”“刀”,而“分”字拆开,正是“八”“刀”。应对颇为机巧,与出句旗鼓相当。

  年十七岁而卒,天妒英才,故杀之乎?

  23.天微星:三影孩童 杨一清

  杨一清(1454年~1530年),字应宁,号邃庵,祖籍云南安宁。因生于云南安宁,长于湖南巴陵,老于江南镇江,故晚年自号“三南居士”。其父杨景给儿子取名“一清”,以符名言“圣人出,黄河清”之意,以“一清社稷”自我勉励。杨一清幼聪颖,7岁能文,以奇童蜚声四乡。11岁随父迁居巴陵,14岁乡试中解元,18岁中进士。杨一清历侍成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至兵部、户部、吏部尚书,武英殿、谨身殿、华盖殿大学士,左柱国,太子太傅,太子太师,两次入阁预机务,后为首辅,官居一品,位极人臣。

  《解人颐》载:杨一清九岁时,有友人见杨花扑面,命对云:“杨花乱落,眼花错认雪花飞。”即应云:“竹影徐摇,心影误疑云影过。”

竹影徐摇,心影误疑云影过;
杨花乱落,眼花错认雪花飞。

    《评释巧对·卷之十五》评此联道:“出句以三'花’字为文,固以佳矣;而对句以三'影’字属之,不亦工乎?”

  杨花,指柳絮。北周庾信《春赋》:“新年鸟声千种啭,二月杨花满路飞。”

  眼花,眼目昏花。唐杜甫《饮中八仙歌》:“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。”这个“花”字,与前后两个“花”儿有别。可见,这出句中暗含机关。

  对句中以“竹影”“心影”“云影”分别与出句相对应,“误疑”,二字说明“心”儿受到“蒙蔽”。而“影”字另有一种义项,即遮蔽;遮盖如:影屏(门内做屏障用的屏风)。九岁孩童顷刻间对出如此文辞巧妙之句,令人惊叹!

  竹影婆娑,心影迷离,云影飘逸,何等情趣。词坛有张三影,联界幸有“三影孩童”。

  24.天究星:枝山老樵 祝允明

  祝允明(1460年~1527年)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等,因曾任南京应天府通判,世亦称“祝京兆”。长洲(今江苏苏州)人,能诗文,工书法,其狂草颇受世人赞誉,有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”均为传世墨迹的精品。祝允明与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,为“吴中四才子”之一。因与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传两人种种趣事。

四面有山皆入画;
一年无日不看花。

  此为祝允明题扬州凝翠轩联。

  上联从描写自然环境入手,登高环顾,四周青山逶迤,层层叠叠,峻秀如画,令人心旷神怡,难以自已。

  下联则着眼于人文活动,看花、赏花、咏花,乃是文人墨客的闲情逸致。春日赏兰、夏时观荷、秋天赏桂、冬季寻梅,一年四季花团锦簇,游人如织,逍遥自在。

  25.天退星:桃花庵主 唐  寅

  唐寅(1470年~1523年),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅,吴县(今江苏苏州)人。与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”。据《巧对录》载:唐伯虎闻友人夜半生子,出对云:“半夜生孩,亥子二时难定。”祝枝山对云:“百年匹配,己酉两姓相当。”

苍松翠竹真佳客;
明月清风是故人。

  此为唐寅题题苏州狮子林立雪堂联语。立雪堂在园之东部,为讲经说教之堂,其名取自慧可和尚少林立雪之事。

  唐元结《丐论》之中有言:“古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。”联语将松竹风月引为佳客、故人,表明自己的志趣如松之坚韧,竹之谦逊,风之飘逸,月之高洁。联意与“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄”(辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》)相合。

   26.天寿星:全能大儒 王守仁

  王守仁(1472年~1529年),幼名云,字伯安,号阳明子,谥文成,人称王阳明。浙江绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史,因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,且能统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。因曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故学者称为阳明先生,其学说“阳明学”在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家均有重要而深远的影响。

  《茶余客话》载王文成公题于忠肃祠一联云:“赤手挽银河,公自大名垂宇宙;青山埋白骨,我来何处吊英贤。”书法遒劲,杭人传为文成少时真笔。

赤手挽银河,公自大名垂宇宙;
青山埋白骨,我从何处哭英雄。

  上联“赤手挽银河”,极赞于谦挽大厦将倾之不朽功绩;“公自大名垂宇宙”,由老杜诗句化用而来。杜甫《咏怀古迹五首·其五》首联为:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。”下联“青山埋白骨”,与“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”诗意相近;“我从何处哭英雄”,直抒胸臆,作者悲愁哀恸之情感染读者,令人垂泪!

  27.天剑星:状元联家 杨  慎

  杨慎(1488年~1559年),字用修,号升庵,杨廷和之子,公认为明朝三大才子(解缙、杨慎、徐渭)之一,明代文学家,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍江西庐陵。少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》,人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗,为李东阳所赞赏。正德六年(1511),殿试第一,授翰林院修撰。因议“大礼”开罪于明世宗朱厚熜,被廷杖下狱,充军云南永昌(今保山),寓滇四十余年,讲学著述,以其学识渊博,能诗文,名重滇蜀。杨慎生平著作达一百余种,后人收入《升庵全集》。联对多题楼阁、寺亭。

一水抱城西,烟霭有无,柱杖僧归苍茫外;
群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中。

  此为题昆明西山华亭寺联,描绘滇池西山美景。一水,指滇池,在昆明城西,紧畔西山麓。烟霭,即云气。唐德宗《重阳日即事》诗:“令节晓澄霁,四郊烟霭空。”柱杖僧:指年老僧人。

  上联登高远眺:滇池环抱昆明城西,薄烟淡霭,似有似无;寺僧柱着手杖,踩着云彩,从云雾苍茫处归来。

  下联环顾四周:群峰朝拜于寺阁之下,云雾缭绕,时雨时晴,朦胧中那倚在游廊栏杆之人,仿佛是画中静坐的倩影。

   28.天平星:曲部美才 李开先

  李开先(1502年~1568年),山东章丘人,明代文学家、戏曲作家。字伯华,号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年(1529年)进士,历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中,后升提督四夷馆太常寺少卿。有《中麓拙对》《中麓续对》。其一生“三好”:一好戏曲,二好藏书,三好交友。曾改定元人杂剧数百卷,撰有戏曲理论著作《词谑》。其散曲《中麓小令》流传极广,乡村街头皆有人唱。人称“词坛之猛将,曲部之美才”(明末戏曲家吕天成语)。

  姜松涧《宝剑记后序》载:“子不见中麓《宝剑记》耶?又不见其僮辈搬演《宝剑记》耶?呜呼,备之矣!园亭揭一对语云:'书藏古刻三千卷,歌擅新声四十人。’有一老教师,亦以一对褒之:'年几七十歌犹壮,曲有三千调转高。’久负'诗山曲海’之名,又与王渼陂、康对山二词客相友善。”

书藏古刻三千卷;
歌擅新声四十人。

  上联并非自夸,李开先确实是著作等身,藏书汗牛充栋;下联乃为实写,这位戏剧大家的家班力量雄厚,擅长演唱之大腕竟然有四十人之多。从友人赠其对联自可看出李开先当属歌唱高手,“年几七十歌犹壮”者毕竟为数不多。

    29.天罪星:有胆椒山 杨继盛

  杨继盛(1516年1555年),字仲芳,号椒山,直隶容城(今河北容城县北河照村)人。嘉靖二十六年进士,官兵部员外郎。坐论马市,贬狄道典史。事白,入为户部员外,调兵部。疏劾严嵩而死,赠太常少卿,谥忠愍。明史有载:“初,继盛之将杖也,或遗之蚺蛇胆。却之曰:'椒山自有胆,何蚺蛇为!’”后人以继盛故宅,改庙以奉,尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。

铁肩担道义;
辣手著文章。

  清李承衔《自怡轩楹联賸话·卷一》载有此联。铁肩:比喻勇于承担重任的强者。辣手,犹能手、老手。元王义山《送按察王佥事除行台察院》诗:“只为外台要精采,更烦辣手大支撑。”整副联语彰显出浩然之气,刚毅之心。品读之,则觉热血沸腾,壮志凌云,自会“手著文章”“肩担道义”,勇往直前。李大钊曾将此联改一字,赠人。联曰:“铁肩担道义;妙手著文章。”

    扬子趣对:

扬子江头渡杨子;
焦山洞里住椒山。

  此联传为杨继盛游江苏镇江焦山时戏作。作者联中利用“扬”“杨”同音,与“焦”“椒”音同,将自己的大号和所游之处寓于联中,手法颇为高妙。“扬子”和“杨子”,前面一个扬子指的是扬子江即长江,后面的杨子指自身杨继盛;下联的焦山是镇江名胜,在长江中,而“椒山”则是指杨继盛的字。

  30.天损星:奇联道人 徐  渭

  徐渭(1521年~1593年),初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、青藤道人、青藤居士等别号,山阴(今浙江绍兴)人,明代著名文学家、书画家。《巧对续录·卷下》云:四川长水塘有朝云庙,徐文长有一联云:“朝云朝,朝朝朝,朝朝朝退;长水长,长长长,长长长流。”盖第三字为活字,第六字、第八字同。“朝云”“长水”确切,庙名地名巧对,是联尤为可贵。徐渭一生作联很多,龚联寿先生编著的《中华对联大典》载其对联一百多副,这在明代并不多见。

  李伯元《南亭联话》载:明徐文长有一对联,上下联字句相同。其联云:“好读书不好读书;好读书不好读书。”按上联第二个“好”字,下联第一个“好”字,俱宜圈破读。盖人当读书时候,每不喜读书,故曰“好读书,不好读书”,为少年人惜也。人当不能读书时候,每喜读书,故曰“好读书,不好读书”,为老大者悲也。传诵多时。后有人效其句法,而为五字联者,如“好吃不好吃;好吃不好吃。”“好饮不好饮;好饮不好饮。”“好嫖不好嫖;好嫖不好嫖。”“好赌不好赌;好赌不好赌。”此中意味,包含无尽,愿诸少年者、老大者自思之。

  一副奇联,古今罕见;寓意深刻,流传四海。

    31.天败星:太岳相公 张居正

  张居正(1525年~1582年),汉族人,祖籍湖广江陵(今属湖北)。字叔大,少名张白圭,又称张江陵,号太岳,谥号“文忠”。明代政治家,改革家。自幼聪颖。12岁投考生员,荆州知府李士翱很赏识他。13岁考举人时,颇受乡试主考官湖广巡抚顾璘赏识,二人成忘年交,顾称其为“小友”,盛赞其为国器并解犀带相赠;然顾恐其过于顺利得意忘形而终无为,有意磨砺之,强制其落榜。十六岁中举。嘉靖二十六年(1547年)中进士,由庶吉士至翰林院编修。后为首辅,独掌国家大权达十年之久。

四海升平,翠幄雍容探六籍;
万几清暇,瑶编披览惜三余。

  此为张居正题文华殿之联。

  “六籍”,即六经,六部儒家经典。六部儒家经典。《庄子·天运》:“孔子谓老聃曰:'丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。’”

  “三余”,典出《三国志·魏志·王肃传》。“明帝时大司农弘农、董遇等,亦历注经传,颇传于世”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“遇言:'﹝读书﹞当以三余。’或问三余之意。遇言'冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也’。”后以“三余”泛指空闲时间。

  “四海升平”,恰是国泰民安之时,高贵典雅的殿堂里,那翠色帐幔正是研读六经好场所;“万几清暇”,理当珍惜“三余”,如饥似渴地披阅浏览精美的书简。

    全联勉学之中有期盼,期盼之中含劝谏。

  32.天牢星:牡丹亭主 汤显祖

  汤显祖(1550年~1616年),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,作有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名,被誉为“东方的莎士比亚”。

一钩篚幕红尘远;
半榻琴书白昼长。

  此联为汤显祖题金柅阁联,其阁在汤氏家塾侧,汤显祖自筑,以“金柅”为名,自有深意。金柅,金属制的车刹。《易·姤》:“初六,系于金柅,贞吉。”王弼注:“金者坚刚之物,柅者制动之主。”朱熹本义:“柅,所以止车,以金为之,其刚可知。”由此可见,汤显祖意志坚定,善于自制。

  篚:车笭也。(许慎《说文解字》)笭,古代车子的竹帘。篚幕,与车关联,暗切“金柅”阁名。

  联语托物言志:我仿佛乘坐轻车,远离了那世俗的尘世,悠闲地在这僻静之处,以琴为伴,以书作友,度过这美好的时光。

  33.天慧星:问联大师 董其昌

  董其昌(1555年~1636年),字玄宰,号思白,又号香光居士,汉族,华亭(今上海闵行区马桥镇)人。“华亭派”的主要代表。明万历十六年(1588年)进士,官至礼部尚书,卒谥文敏。其佳联有题上海松江拄颊山房“竹送清溪月;松摇古谷风”。题湖北省襄阳米公祠“小楼刻烛听春雨;白昼垂帘看落花”等等。

泉自几时冷起?
峰从何处飞来?

  此为董其昌题杭州西飞来峰冷泉亭联。西湖飞来峰,相传晋咸和元年,西天僧慧理登山,叹曰:“此是中天竺灵鹫之小峰,不知何年飞来。”因以为名。亭在飞来峰下,因泉水炎夏不温,呼为冷泉。

  这副对联运用设问手法,以“几时”“何处”发问,明白如话,留给游人想像的余地。泉之“冷”,峰之“飞”,紧扣其地泉名、山名。整副联语对仗工整,生动幽默,此联两问,应者无数,可见影响之大。

  34.天暴星:半九亭翁 乔应甲

  乔应甲(1559年~1627年),字汝俊,号儆我,民间尊称乔阁老,猗氏(今山西省临猗县)张嵩村人。万历20年(1592年)进士。初授湖北襄阳府推官,30年(1602年)提升为四川道监察御史。31年(1603年),巡按淮扬。期间,以“五好十贪”书木板上传总漕淮抚李三才于衙门,万历38年(1610年)调浙江道御史。天启4年(1624年),起任南京都察院副都御史协理院事。正月(1625年)连上十道疏,言赵南星、李三才、高攀龙、孙琮、曹于汴、魏大中等人之罪。天启7年(1627年),病卒于家,终年69岁。近年,其《半九亭集》被发现,成为研究明末文化,尤其是探究楹联文化发展的重要资料。集名取“行百里者半九十”之意,此言末路之难也。《半九亭集》“为近体,为箴铭,为骈语,为杂著。所载虽不论,无非信手拈来,言言挟经世之术;任天而动,在在写会心之机。”

潇洒林皋,惟有江山知己;
破除烦恼,免教风月笑人。

  “林皋”语出《庄子·知北游》:“山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!”后因以“林皋”指山林皋壤或树林水岸。宋黄庭坚《送刘士彦赴福建转运判官》诗:“官间得胜日,杖屦之林皋。”

  “江山若有灵,千载伸知己。”(唐·杨炯《西陵峡》)联作者“潇洒林皋”之际、“破除烦恼”之时,不忘与“江山”“风月”真诚相待,倾心交流。此时此刻,人与自然早已融为一体,毫无间隔。他们志趣相近,情感互通,你中有我,我中有你,本性和智慧皆领悟透彻。

  35.天哭星:风云剑客 左光斗

  左光斗(1575年~1625年),字遗直,一字共之,号浮丘。万历进士,授中书舍人,擢迁御史,奉命办理屯田事务,于北方兴水利,垦水田,种水稻。泰昌元年(1620年)与杨涟等迫光宗选侍李氏移宫。天启三年(1623年)擢大理少卿。次年,拜左佥都御史。后与杨涟疏劾魏忠贤二十四大罪,又草奏弹劾忠贤等三十二斩罪。五年,被魏忠贤构陷下诏狱,酷刑拷讯致死。弘光时平反,谥为忠毅。其弟子史可法曾言:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”左光斗住宅名曰“啖椒堂”,足见其性格异于常人。

风云三尺剑;
花鸟一床书。

  三尺剑,古剑长凡三尺,故称。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”

  上联豪情万丈,直入云天;下联闲意一腔,充盈屋宇。全联是刚健与柔缓的完美结合,是豪放与婉约的自然交融。作者不像陆放翁“古剑寒三尺,残书乱一床”那般自嘲,更不是黄公度“力疲三尺法,尘满一床书”的那种消沉,而是“达则兼济天下,穷则独善其身”的胸怀。整副联语,既见铮铮铁骨,又含脉脉幽情。读对倍怀人,思君尤爱联。

  36.天巧星:隐语联僧 懒  云

  曾沂,字漱云,法号懒云,福建莆田人,善山水画。崇祯举人,明亡后,流落白门,入牛头山永兴寺为僧。其父曾鲸(1567年~1650年),字波臣,流寓金陵,一生往来江浙一带,为人写真。

  吴门陈竹士之室金纤纤,才女也,声震一时,著有《瘦吟楼稿》,早卒。其继室王梅卿亦工诗,合卺之夕,诗僧懒云戏制一联云:“几生修得到;一日不可无。”可称雅谑。

几生修得到;
一日不可无。

  这是一副构思巧妙的贺婚联,集句、用典、双关、隐字运用得十分自如。

  上联取自宋谢枋得《武夷山中》末句:“几生修得到梅花”,隐去“梅花”一词,扣继室王梅卿名字中的“梅”。

  下联典出王徽之之语。《晋书·王羲之列传·王徽之》:徽之字子猷……时吴中一士大夫家有好竹,欲观之,便出坐舆造竹下,讽啸良久。主人洒扫请坐,徽之不顾。将出,主人乃闭门,徽之便以此赏之,尽欢而去。尝寄居空宅中,便令种竹。或问其故,徽之但啸咏,指竹曰:“何可一日无此君邪!”联的下比隐去了“此君”(竹),切合陈竹士之“竹”。

  这副联语的构思精巧,令人赞叹,说句俗话:真亏得他想出来!










    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多