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大家好， 欢迎来到今天的白话文公开课。 今天我们来聊一个无德之人来教训人家道德的故事。 今天讲的是战国时期魏武侯和吴起的故事。 当时吴起是有名的兵家， 带兵打仗非常的厉害， 但是吴起在道德上又是有瑕疵的。 他的道德瑕疵首先是， 当时吴起的鲁国做官， 有一次鲁国和齐国发生战争， 吴起就想去领兵打仗。 这个时候就有人站出来发对， 说吴起的老婆是齐国人， 怎么能让他带兵去和齐国打仗呢！ 吴起想了一下， 回去就把自己的老婆给杀了， 这就是历史上有名的吴起杀妻求将的典故。 而还有一件事情是吴起曾经拜在孔子的弟子曾子门下求学， 但是吴起因为母亲死了没有回家奔丧， 这在儒家看来是大逆不道的事情， 是不孝。 所以吴起被曾子给逐出了师门。 从这两件事情上我们可以看出来， 不管是以当时的评价标准还是以现在的评价标准来看， 吴起在道德上都是有瑕疵的。 而就是这样一个在道德上有瑕疵的人， 在《资治通鉴》里却记录了他和魏武侯这样的一段事情。 吴起是跟着魏武侯的父亲魏文侯起家的老臣， 魏文侯死后魏武侯继位， 新君继位由大臣陪同巡视边关， 君臣泛舟黄河顺流而下船到半途， 魏武侯对吴起说： 魏国的山川险峻， 魏国的江山肯定稳固。 这时吴起就说了有名的一段话， 大意是说： 国家政权的稳固在于施德于民， 而不在于地理形势的险要。 历史上被禹打败的三苗氏左， 被商汤放逐的夏桀， 还有被周武王灭掉的商纣王， 他们都有险峻的江山但是不是德政。 所以说政权稳固在于给百姓施以恩德， 不在于地理形势的险要。 如果您不施恩德， 即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌。 武侯听了以后说： 你讲的对。 看了这段对话我们不禁要想， 以吴起作为怎么会说出这么这套道德感很强的话呢？ 就像我们职场生存力里提到的， 他为什么要讲这样一段话， 他站在什么立场来讲一段话。 我们翻来另一本《战国策》就恍然大悟， 原来当时还有一个人在场， 这个人叫王错， 他是跟着魏武侯起来的新贵， 他是二代的班底。 所以吴起说了这么一番话， 明面上是说给魏武侯听， 实际上是说给新贵们听: 你们别瞎得瑟， 这国家还是我们这帮老臣说了算！ 在中国的职场里面， 这种情况是非常常见的， 就是二代没有那么好干。 当新旧势力交替的时候， 权臣或者老臣往往会说: 我跟你爸打天下的时候你还穿开裆裤呢！ 虽然这只是当时的一个诸侯国内部权力的斗争， 还没有发展到后来皇权时期， 但是也能看出来权臣的气焰有多么嚣张。 看中国历史你会发现， 当权力处于一个互相制衡的平衡状态的时候， 皇权就相对的稳固。 像刘邦吸取了秦的教训， 封了很多的诸侯王， 但是发展到后来各诸侯王又尾大不掉， 甚至爆发了七国之乱， 严重威胁到了皇权稳定。 所以文帝、景帝、武帝都采取各种措施来削弱诸侯王， 比如推恩令。 而到了三国时期， 司马家又吸取了曹魏政权后期宗族势力没落的教训， 又分封了二十多个王， 才有了后来的八王之乱。 所以历史在演进过程中， 皇权不是一直很稳固的， 包括后来的康熙杀鳌拜， 嘉庆杀和珅。 当皇权盛的时候大臣就老实， 就不敢张嘴说话。 但是也意味着一旦强势君主落下了他历史的舞台， 继任者很可能就要面对一群被强势君主训练出的一群大臣甚至权臣， 然后又去经历一轮新的周期。 历史就是这样强弱交替， 鹰派鸽派轮番上位。 所以历史在演进过程中， 皇权不是一直很稳固的， 包括后来的康熙杀鳌拜， 嘉庆杀和珅。 当皇权盛的时候大臣就老实， 就不敢张嘴说话。 但是也意味着一旦强势君主落下了他历史的舞台， 继任者很可能就要面对一群被强势君主训练出的一群大臣甚至权臣， 然后又去经历一轮新的周期。 历史就是这样强弱交替， 鹰派鸽派轮番上位。 而关于鹰派和鸽派， 我们分辨起来也很简单。 鹰派一般讲话快， 思路敏捷， 但是这也导致他的视野会比较窄。 所以鹰派切记话要慢慢说， 思路要开阔， 保持情报网的经营。 而鸽派由于讲话慢， 思考慢， 所以他看事情的角度会比较多， 看事情的范围会比较广， 如果他在吸取了鹰派的行事逻辑， 可能会走的更远。 如果你发现自己说话快， 做事快是个鹰派的话， 你应该三思而行。 而如果你是个鸽派的话， 你要去学习鹰派的及时反馈， 及时处置的行事方式。 具体的内容我们也会在职场生存力的栏目里去做详细的解答。 |
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