 今天跟大家聊一聊人类的观念和文化, 这个话题很大， 别的节目也不适合， 只能在博物志里面聊。 文化这事很扯淡， 看见的不一定是对的。 最近有一部电影很火，《厕所英雄》。 说的是在印度给女性盖厕所的故事， 这个故事很悲伤， 当你去外边去看看外面世界的时候居然还有一个人口大国在让女性去草丛里面上厕所， 而当地的男性以拿远光灯和手电筒照她们上厕所为乐子， 就是这么个野蛮落后的民族。 他们应该叫部落群落， 印度的民族很多， 但是是一个部落群落组成的结构， 不像中国有民族概念， 中国的民族概念也是百来年的时间提出来的。 中国的思想深入人心， 而印度往往不一样， 印度所有的概念都是当年英国人进来给予他们的。 所以导致印度内部很多文化的问题， 厕所就是他们很经典的文化问题。  今天主要想讲的是——我们看到的未必是真的。 这个叫第一性原理或者叫连续性定律， 简单跟大家分析一下， 我们见到的未必是对的。 人类是用眼睛看世界的， 所以会相信眼睛看到的。 前几天有部电影叫《寂静之地》， 很无聊但是里面讲到有一种怪兽很有意思， 整张脸都是耳朵， 它是用耳朵去看这个世界的。 只要发出声响的东西， 它就会过来进攻， 其实这就是蝙蝠， 蝙蝠虽然长着眼睛但是看不见， 它通过发出超声波然后定位。 所以人类发明了雷达， 就是参照这个去执行的。 文化这个东西， 老祖宗这么做咱们就得这么做， 这就是所谓的很偷懒很保守的一种思想。这话听起来没错， 但往往不一定是对的。 对和错和老祖宗没关系， 几百年前没有排水设施在印度当然就建设不了厕所， 结果就是告诉你们按照当时的生产力发展， 到野外去上厕所， 家里面不让上厕所， 免得有瘟疫。  中国在这件事情上的推广没有那么大阻力的原因， 今天就不赘述了， 大家去看新加坡关于厕所的历史就知道其实往往很多事情我们目前看起来习以为常的， 但是在民国大便、堆粪的事情都很多。 有一个训政的过程， 需要一个政治强人， 包括台湾蒋介石在统治伪政府的时候， 推出新生活运动， 都是告诉大家爱文明、讲卫生， 其实爱文明、讲卫生也就是这近几十年的事。 回到我们的父辈60后这一代人， 他们没有讲卫生这个概念， 卫生是什么？不知道！ 最重要的是什么？ 最重要的是当下活的开心就行。 可能粪坑、厕所都不重要， 也有人说贫贱夫妻百事哀， 有钱之后当然就讲究了，错。 这个不一定是有钱了才讲究的， 可能是你看过了外边的世界你才会发现我们还有这个不足， 如果你只生活在印度垃圾帮的农村里面，你是根本就不会想象到还可以在家里上厕所的， 尽管在电视里看过， 但他们依然觉得是非常遥远的一件事。  可能外国跟我们不一样， 印度教规定了在家里不能建厕所， 因为家里面建厕所是亵渎神灵的表现， 那你就听从了所谓的教义， 严格的遵守这一套么？ 所以。明智，文明的智慧这件事在不同的国家都有不同的定义。 我曾经看过王尔德， 他在一封书信里面讲， 他是一个同性恋者， 给他男性友人写了一封信。 你的虚荣让我坐了牢， 你的浪费让我破了产， 可以想见在王尔德那个时代，浪费、虚荣都不是坏事。 在贵族的眼里虚荣是件好事， 是一种上进心。 就像看《起跑线》电影一样， 大家都是假模假式的在那演， 但是他能敏锐的发现你不是我们这个阶层的， 这叫虚荣。 一旦你不是虚荣的人， 你就进不了这个圈子， 所以虚荣是对的。 浪费肯定也是对的， 在贵族眼中我就是跟你比奢靡， 就像当年食虫的那些故事一样， 比的就是我比你有钱。 这就是那个时代的贵族! 明智这个事情就像那个时代的贵族和贫民， 如果没有一个主旨去拉着他们， 他们是根本不知道事情的对错的， 只知道这么做我爽。  所以宗教的教义很多时候就是为了去纠正他们这种错误的思维， 通过圣人的名人名言来规范他们的思想，宗教在一定程度上是益处的， 对于统治、道德等等东西来说。 但是反过来又会约束生产力的发展， 所以在中国好多次的灭佛运动， 因为他影响到政权和发展了， 包括在庙里面藏一些像鲁智深这样的罪犯、逃犯， 在庙里面囤积金银财宝等等， 人民不生产，进庙里还免徭役。 这样这个地方就成了避税天堂、 成了中国什么多斯的地方了嘛。 所以当你去思考文化这个问题， 以前的人怎么做你就怎么做的话， 你很可能会陷入一个盲从的逻辑当中。 如果放在生活当中你就是个笨蛋， 如果放在创业当中你可能就是死的最惨的那一个。  纵观人类的发明都是一个很偶然的现象。包括邓禄普最近刷屏的广告， 轮胎的变迁史。 以前的轮子都是木轮子， 像古代一样木头是圆形的在地上滚。 里面有一个问题是怎么缓冲？ 怎么耐磨？怎么防裂？ 所以邓禄普爵士， 当年是个医生， 就把自己的橡胶管绑在了车轮毂上面， 在外车胎先从自行车开始， 慢慢到汽车等各种各样的交通工具， 然后上了轮胎。 为什么会有轮胎？ 如果按照古人的套路的话是不可能产生轮胎的， 这玩意橡胶做的不好，不吉祥等等。 你可以用宗教、道德等等去套他，但是中国人破除了所谓的古训。 比如说鲁迅，他在中国启蒙上面就是个斗士。 现在很多人还在说鲁迅很牛逼， 鲁迅真正牛逼的地方在于“五四运动”之后， 中国很大一批知识分子为了矫往， 过了一个正， 告诉你祖宗说的不一定是对的， 告诉你很多事情不是你想象中的那样。 中国的古代史就是一部吃人史，等等。 如果不破他就不利。  回到19世纪， 当年好不容易建成的火车用马来拉。 因为慈溪太后觉得太吵，不吉祥。 这就是那个时代最先进最优秀的人所谓的思考逻辑。 过了百年你会觉得很愚蠢， 但在那个年代这只是一个权宜之计。 但有权宜之计也比什么都不做要好， 彻底推翻某一件事情可能成本太高， 权宜之计可能也不是一件坏事。 文明的眼睛历史上面往往会出现一个中间态的产物， 包括有人说罗永浩的TNT工作站是很愚蠢的一个设计， 但就像当年自行车轮胎一样， 刚开始都是摇摇欲坠的一个东西， 包括富尔顿发明的蒸汽船， 大家在岸上说开不起， 就发动不起来， 开起来之后又在岸上说停不了、停不了。那些勤劳而愚蠢的人们都是这么去看新事物的， 看待一些新东西的。 而我们往往会在目前的生活当中绑定了我们对生活的看法， 也就是所谓的只买好股票，什么叫独角兽？ 就是目前已经发展到顶峰的一些技术和东西。 就像石器时代去拥抱石头，很愚蠢， 当出现金属的时候很多人还未知、还未查， 根本不知道金属该怎么用。 总有一些名人志士一代一代去更新金属的性能， 最后造出了铁器，进入了铁器时代。  面对一些新的东西， 多一些包容之心， 不要一上来就否定， 不要一上来就开不起来开不起来， 停不下来停不下来这样的蠢话。 所以我在我们《脑洞大开》理财栏目里面讲过一个逻辑，双面下注， 当你是一个聪明人的时候你应该知道， 其实在印度的农村建一个厕所也不是什么坏事， 因为咱们家花了钱不要去想祖训、 教义等等， 可能破除这种东西的壁垒很多， 但你为什么不做第一人呢？ 就像日本的黑船来袭事件当中的西乡隆盛一样， 他们真正的去拥抱了新时代， 也没有抛弃旧时代， 但是总要有一批人去实践这样的东西。TNT工作站我非常看好， 锤子科技的股票我会买。 因为我也会双面下注， 小米和锤子我都会买。  此节目为博物志收费专栏节目文案, 订阅费用120元， 如果觉得节目内容对你有帮助， |
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