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大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和军事家管仲的著作：《管子》。  今天我们分享《管子·内业》，所谓“内业”，就是修养内心的功夫，这一篇属于“”黄老道家的思想，认为精气是人的生命与意识的本质，精气的存在与否，决定着人的生死存亡，关系到事业的成败。要保持心中的精气，就必须丢弃喜怒哀乐，使内心处于虚静、安定与专注。 这里简单介绍一下什么是：黄老道家。它是黄帝学派和老子学派的合称，是除“老庄派”之外道家的最大分支，盛行于春秋战国时期，是当时诸子百家的龙头，在战国秦汉时期，是道家思想的主要形式，因推崇黄帝和老子而得名“黄老道家”，主张虚无为本、因循为用、采百家之长以经世致用治国安邦。 我国古代常称它为黄老术，今天的学术界常常称之为：道法家。而在西方，黄老道家常被称为“目的性的道家”或“工具性的道家”，黄老道家尚阳与老庄尚阴相对，代表作有《道德经》、《黄老帛书》、《吕氏春秋》等。
意思是说：道，离人不远却难以达到，与人共处却难以掌握。使欲念空虚，神道就将来到心里；扫除不洁的杂念，神道才能留下来安居。人人都想得到智慧，但不知道怎样才能获得智慧。智慧啊，智慧啊，应把它投之海外而不可空自强求。追求智慧不如保持心的空虚。圣人就是不追求智慧，所以能够做到虚空。  那这一篇“内业”又讲了哪一些内心修养的方法呢？我们经常在武侠片里面听到“精气”、“元气”的说法，我们也经常说一个人要有“精气神”，那什么精气呢？
万物中的精气，结合起来就有生机。在下面就是地上生长的五谷，在上面便是天空中排列着的群星。流动在天地之间的叫做鬼神；藏在人的心里就叫做圣人。 那精气怎么来的呢？管仲说“ 凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。” 人的生命，是由上天给他的精气，地给他的形体，两者结合才成为了人。两者调和就有了生命，不和就没有了生命。 精气在什么地方呢？在人的心里，精气其实就类似于一个人的思想或者灵魂，古时候的人，认为人是用心思考的，所以管仲说，每个人的心里面，充满了精气，如果丧失了精气，就会受欲望本能的驱使，比如忧、乐、喜、怒、贪等等。而一个人有了精气，才能排除这些本能情绪和欲望的影响，保持内心的安定和宁静。 如何修养一个人的精气呢？就一个“和”字 管仲说，保持内心“精气”的平和，是长寿的来源。忿、怒失去了节制，就加以调节。节制五官的欲求、除去喜、怒那两种凶事，不喜不怒，平和中正就可以占据胸怀了。人的生命，一定要依赖平和中正。生命之所以有失，一定是因为喜怒忧患的失当。 内心保持虚静，外表保持敬慎，就能恢复精气，精气也将大大地得到稳定。 在饮食上：吃得太多，就伤胃而形体不佳；吃得太少，就骨枯而血液停滞。吃得多少适中，就是实现了舒和，于是精气有所寄托，神智能够生长。如果是饥饱失度，那就要设法解决。太饱了就要赶快活动，太饿了就要停止思考，人老了就更要珍惜动脑筋思考。 心胸宽广而敞亮，意气宽舒而开阔，形体安定而德性不移，能保持心意专一而摆脱各种骚扰。见利而不被引诱，见害不生畏惧，心情宽舒而仁慈，自身能独得其乐，这些就叫做“运气”的功夫，而且意念的运行也好像升行在天空一样。人的生命，一定是源于情绪的欢乐。忧愁会使生命失常，恼怒会使生命无序。心里充满忧悲喜怒，“道”就无地可容。 所以，保持一个人内心精气的“平和”非常重要，这里其实也反应了中国古代思想中的“度”的思维，就是什么事情都要有分寸，不能太多，也不能太少，过犹不及都是不好的。 好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。
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