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论五行的生老病死 有不少人看到这个标题会觉得怪怪的，甚至会反问：五行也有生老病死吗？其实，这个标题不仅不怪，反而正是切中了五行的要害。我们知道，世界上任何事物都有生老病死这个规律，五行是模拟宇宙中万事万物的运动规律，因而，我们就完全有理由将五行看作是一件活生生的事，一个活生生的生命体来看待，所以，五行也逃脱不了生老病死这个规律。 在预测学中，尤其是在四柱命理学中，我们预测的手段就是看八字中各个五行之间的平衡度，看谁强谁弱。然而，仅仅只是能够看出五行的强弱那是不够的，还必须能够区分出五行的旺强与老弱病残死。只有这样，才能真正看懂一个八字。 一、什么是五行 什么是五行？我们先来看看古人是怎么说的。 《穷通宝鉴》“五行总论”篇言：“五行者，往来于天地之间而不穷者也，是故谓之行”。在这句话中应该有两个关键词，即，“往来与不穷”。 “往来”，即“动”也、“行”也！“不穷”，“穷”就是尽头，“不穷”就是没有尽头。也就是循环往复，无始无终。那么，我们把“往来与不穷”链接起来就是：这种运动是循环往复，周而复始的运动！那这种运动是在哪里运动呢？是在天地之间的运动！那么，天地之间什么东西才具有循环往复、周而复始运动的基本特征呢？我想，只有天体的运动规律而形成的春夏秋冬四时的运动。即，春夏秋冬寒来暑往，冬去春来，这就是“往来”这种循环运动就是“不穷”的。那就是春夏秋冬木火金水再加上链接四时的枢纽——土，这就是五行。 二、五行生的含义 五行生老病死中的“生”，就是指五行的旺强。那么，在一个八字中如何确定各个五行是否旺强呢？首先，我们要知道旺与强的区别。所谓旺，是指一个八字中各个五行在月令中所处“旺相休囚死”的状态。我们知道，八字月令代表的是五行之气的时序状态。一般情况下，五行在“旺、相”状态下为得令、为旺。例如，甲木生于亥月为长生之地，为得令、为相；生于寅卯月为临官帝旺之地、为旺；生于其他月份就不旺。所谓强，是指八字中五行数量的多少，多者为强，少者为弱。八字中既得令又众多的五行就是旺强的五行。旺强者有权有势，有话语权、生杀权。单旺而寡少的五行，仍然是弱者，命书曰：“得时而弱”。失令而众多的五行，仍然是强者，命书曰：“失时而强”。 三、五行老病死的含义 五行生老病死中的“老病死”，就是指五行的“老弱病残死”。那么，命局中五行的“老弱病残死”分别是指什么呢？总的来说，处于老弱病残死状态的五行都是“弱者”，都是没有话语权或者话语权不大的五行。但它们之间又有质的区别，例如，“老”和“死”就完全不一样。那么。怎样来区别这“老弱病残死”呢？ 所谓老，顾名思义，就是老啦，老啦就要退休，退休的人的话语权就不大啦。这个“老”，就是五行在运动过程中，逐步衰退。例如，甲木生于辰月，就是处于衰退状态，虽然还有气，但力度不大。 所谓弱，顾名思义，就是体弱，中国有句话叫作“年老体弱”，也就是说，老啦就必然会体弱，年老体弱的人话语权就更不大啦。这个“弱”，就是五行在运动过程中，进一步衰退。另外，这个“弱”还有一层含义，那就是因“势单力薄”而弱，也就是八字中的五行过于稀少。 所谓病，顾名思义，就是患病啦，生命什么时候容易患病？俗话说：“疾病归老”，也就是老啦之后，逐渐容易患病。年老患病的人的话语权就几乎没有啦。这个“病”，就是五行在运动过程中，逐步衰退到了生命结束的边缘。例如，甲木生于巳月，就是处于病的状态，虽然还没有死，但几乎没有了生气。 所谓残，顾名思义，就是伤残。这里大家必须注意，伤残无论生命处于什么状态都有可能会导致。那么，在八字中如何认识伤残呢？笔者认为，八字中的某一五行受到严重的冲克，就有可能会导致伤残，轻者为伤，重者为残。被致残的五行是没有话语权的。 所谓死，顾名思义，就是死啦，死了的东西是没有生命的，犹如一堆泥巴，更谈不上有什么话语权。那么，在一个八字中如何去认识某一五行是死了的呢？这里可以从两个方面来看。一是从干支的十二长生历程或者旺相休囚死来看。例如，甲木生于午月、未月等月份，这时的甲木就是处于死墓绝的状态，这时的甲木就犹如死了一般，没有气啦；二是在八字四柱中，天干犹如树干，地支犹如树根，一个五行在地支中没有一点根的影子的情况下，这棵树不就是死树吗？下面我们来以一个八字为例，看看五行的生老病死。 乾造： 丙申 己亥 丁酉 癸卯 在这个八字中，丁火是日主，丁火生于亥月死绝之地，地支中没有一点火的影子，因此，丁火当然就是死火（丙火也是死火）；卯木虽然在亥月得令，但天干上没有透干（犹如一棵大树有根无稍），同时又被酉金冲克，所以，卯木是伤残之木；癸水在亥月当令旺，又有申酉金生助亥水，因而又强，故可谓旺强；己土在亥月不得令，“己亥”可以直读污泥，地支中也只有年支申金中有一个余气根，表面上看有年干日干丙丁火生助己土，但有弱不受生之嫌，故这个己土处于“老弱病”状态；申酉金在亥月处于休的状态，天干中又没有庚辛金透出，故属于老的状态。 四、五行的生老病死在八字预测中的运用 五行的生老病死理论在八字预测中有着极为重大的意义，甚至可以说是关键技巧。我们知道，一个四柱八字是由多种五行组合而成，在这多种五行中，它们的旺衰、强弱程度是完全不一样的。有旺强的、有衰弱的、有伤残的、有死绝的等等。因此，我们在分析一个八字时，就必须认真审视各个五行的旺强、衰弱情况，然后，才能作出正确的判断。 首先，审视日主的旺强、衰弱程度，看看日主是旺强，是衰老。还是伤残、死绝。然后，才能给八字作出格局的判定。例如，日主处于“死绝”状态的时候，他能“自立”吗？就是有印星生助也不能自立呀！有言道：“弱不受生”！因此，这种八字日主就必须“从他人”！也就是从弱格（上述八字中丁火日主就是这种）。 又如，当日主处于“老弱病残”的状态时，地支中有根，也就是不是“死”的状态，仍然是“活”的日主，这时，就不能从，只是暂时衰弱，一旦大运进入“进气”状态，日主将会进入吉顺的状态，这种八字就是身弱的普通格局。 再如，日主旺强，就要看他旺强到什么程度，假如处于旺极的状态，那就是从强格；如果只是偏于旺强，那就是身强的普通格局。 其次，看八字中其他五行处于“生老病死”的什么状态。八字中无论是财官食伤，还是印比，它们是否有话语权、是否有生克的权利和力量，这是八字预测的关键所在。 官杀能够克制比劫这是普遍原理，但一个处于“死绝”状态的官杀也能克制比劫吗？这不就是一只“死虎”吗？财星、食伤能够泄耗比劫，但一个处于“死绝”状态的财星、食伤也能泄耗比劫吗？这不同样是一只“死虎”吗？ 印星能够生比劫也是普遍原理，但一个处于“死绝”状态奄奄一息的妈妈还能够生孩子吗？她自身都难保呢！比劫是兄弟可以帮助日主，但这个兄弟本身就处于“死绝”状态，也是奄奄一息他们怎么能够帮助你这个日主呢？ 由此可见，八字中无论是什么五行，我们必须认清它们处于“生老病死”的什么状态，只有旺强的五行才有话语权、才有生克的权利。哪些处于“死绝”状态的五行，只是犹如一个影子，有等于无。所以，我们在进行实战预测的时候必须区分清楚每个五行所处的“生老病死”状态，只有这样，才能作出正确的判断。 这里还要强调一个问题，那就是命局中的任何一个五行的“生老病死”状态，都会随着大运的改变而改变。我们知道，大运是运动的，是代表五行之气的进退，原局中当旺的五行，随着大运的不断运动，其必然会逐渐消退。而原局中处于“衰”的状态的五行，随着大运的不断运动，其必然会逐渐步入进气状态，也就是由衰到旺的状态。这里，请大家还要注意一个问题，旺与衰是会改变的，而强与弱是不会改变的。 吕菁赓 2016年11月19日 |
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