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一、天地人是命学的指导思想 （一）天地人指的是什么 天，指的是自然规律、天体运动、制造命的阴阳气，对应宇宙宏观的天象、对应天界的东西。天命为先天的因果，很难改变。一旦确定，就相当于固定了生命的起点，天下万事万物的缘由。 地，指地球，具体有两层含义，指自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方，国家、地区，风水工作环境、生活环境等；人文环境包括当地政府，社会局势，人际关系等，简单来说，地就是指地面上发生的一切人事物，就是这个社会的所有关系的构成。 人，指自然人，有两部分组成，外形和内气，有肉体的部分，也有精神的部分，在八字算命学说里面，人命是以日干为中心的日柱和时柱。人命是自身的思想、行为，看后天的修行和调整。在中医的理论体系里面，人精气神驱动着人体的一切运动。  （二）天命、地命、人命的关系是什么 人与外界的关系，最大的关系是人与天地的关系。首先人是天地所生，是自然的产物，天地人一体，通过人能了解天地，通过人的八字能了解天道地道。 人是国家的人，是社会的人，国家和社会可以影响人的命运。人是父母所生，选择不了父母，父母就是天命，孩子的起点，是父母的肩膀，所以孩子永远不会有相同的起跑线。国家、社会和父母基本决定了教育环境，所以说连教育个人也不一定能选择；天赋、相貌、性别等我们也决定不了，在客观规律面前人很渺小。决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡，而是以天地主气为中心的阴阳和合包括阴阳平衡。天地主气有两种，从社会属性方面讲是格局的司令真神和后天局势，从自然属性方面讲就是先天和后天的阴阳气。 太极法讲的是天命，天命定位人生层次，自然属性的富贵贫贱，寿夭吉凶，生命品质、成就价值。格局法讲的是地命，地命定位社会属性的富贵贫贱，不论寿夭吉凶。人命是现实中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形体相貌、兴趣爱好、婚姻感情、六亲子女、人际关系等。 天命有富贵，不论什么时代都有富贵，只是不同的社会背景下富贵的定义不同，改革开放前后，万元户就是富人，而现代社会百万才算小富。天命没有富贵，地命成格局，有些退休之前富贵，退休后还富贵，有些运过了，富贵也过了，因为天命没有这么富贵，是时势造英雄。 天命是八字定好的先天之命，但是要经过地命的落实，最后体现到人身上。四同八字，天命一样，地命、人命不同，具体落实和体现方式就不同。天命有灾，但是社会医疗条件好，有病有地方治。如果地方穷，医疗条件落后，如古代一个阑尾炎，不是大病也可能没命。 如果天命好，地命好，人命做的再差也能富贵，做的好，富贵层次会更高，天命、地命没有富贵信号，再努力最多是小富，就是所谓的“大富靠天，小富靠勤”。 天命是原局，地命是大运。大运很关键，并不是原局是千万富翁亿万富翁，生来就会是富翁，原局有明确定位以后，要大运落实就是到国家、社会中落实。命局、大运、流年是天地人动态的模拟。 人的命运是天命、地命、人命博弈的最终结果。在八字中都有对应的符号，有具体的推算方法。而太极法就是研究天道运行规律的方法，后面章节详细论述。 知道天道的法则，敬畏天地，顺乎自然；知道生命的本质，乐天知命，不忧不惧。  二、阴阳是命学的灵魂 阴阳是造命的天道之气，是天道的运行规律，天道是精神决定物质，而人生活在人道，物质决定精神，我们看到的都是有形的世界，很难认识天道的运行规律和法则。但人有能力认识阴阳，因为人是由阴阳气所生，都能感应到天地的阴阳之气，无非是感应强弱不同，驾驭能力不同。 月令就是阴阳气的落脚点，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月天干透出了水，与天地主气的感应就非常的强烈，如果透出的是阴阳的附体感应的就弱，原身和附体都不透，而只是阴阳的虚气我们感应阴阳的能力就更弱。水火既济的人能够驾驭天地主气，就是感通天地的得道者，通过他们的知识传播，普通人也是有可能认识天道的规律和法则的，只是认识程度不同。 （一）先天阴阳与后天阴阳 太极法和形象法的阴阳定位是不一样的，形象法讲先天五行的阴阳，阳是木火、戊土；阴是金水，己土。太极法讲后天变化中的阴阳，阳是火金，戊土；阴是水木，己土。 后天变化就是根据现实情况凭实力，没有死的规定，但是有总规律。金就是阳，木就是阴，但在特殊情况下金木会被迫改变阴阳要么被火驾驭、要么被水控制。 亥子丑月，金在特殊情况下会有可能从阳被迫转向阴，成为水的助手，老阴当令，可以驾驭金，除了这几个月，金都是阳的。 巳月午月，木在特殊情况下会有可能从阴转向阳，木生火，但也能克土，只是克不尽土，护水力量小。 春天、秋天天干木多的，就是阴旺。秋天木多，要符合一个条件就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。 知道后天阴阳的应用，太极法就不难，否则再过几百年也没有用，命理最核心的“阴阳颠倒颠”秘笈都遗失了，就算把太极的全部方法公开，最多也只能得到三分之一。  （二）干支五行阴阳气的含量 五行、十干都是阴阳气所生的，内部有阴阳气，无非阴阳气的含量不一样。内部的气用八卦看，爻讲的就是气，阴爻为阴气，阳爻为阳气。把经卦对应五行， 乾卦，坤卦先天代表天地，都是纯阴纯阳之气，所以神佛、鬼邪都看不到。乾为父，坤为母，生出来的六个经卦，为人道的万事万物，所以人道的十干、十二地支没有纯阴纯阳，都是阴中有阳，阳中有阴的阴阳和合的生命体。 如坎卦对应着五行水，两阴一阳，外阴内阳，再恶的小人也有内心柔软的一面，只要制住阴，引发出内在的阳，就是个大善人。离卦对应着五行火，两阳一阴，阳外阴内，阳多阴少，火是君子即使是君子也有人性阴暗的一面，只是一阴在内被抑制住了，自私自利之心没有引发出来。  （三）阴阳的存在方式 阴阳是天道造命的两股气，是万事万物的两大组成部分，阴阳在天道以天之主气的方式存在，讲的是阴阳气的对立统一、此消彼长；在地道以五行之气的方式存在，讲的是五行气的自由与抑制在人道以人间杂气的方式存在，讲的是十干、十二地支的生克制化刑冲合害破。  （四）阴阳、五行和十干关系 阴阳经过四象、五行、十干十二地支的演化过程，演化的次数越多，能量级别越低。只有得阴阳气能量才大，能干大事业，否则八字再漂亮都没有大富贵。五行是地道的气，落实到人道变成了十干和十二地支，阳干是五行之气，叫五行旺气，如甲木叫少阳旺气；阴干是五行之形，叫五行弱气，如乙木叫少阳弱气。 阴阳是天道之气，通过四象，少阴、少阳、老阳、老阴来表述，得月令的水火代表阴阳。 五行是地道之气，四象落实到地球，形成了五行气，用阳干代表天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因为天干丁是火的形。 十干是人道之人间杂气，十二地支是对天干的落实。十干首先都是形，但有强弱之分，甲丙戊庚壬阳干为形中之气，强；乙丁己辛癸阴干为形中之形，弱，因此，阳干和阴干，在人道中的的力量相差很大。 命理讲的是天地人的规律，核心是阴阳，论命到最后法无定法，但变易是以不易为前提，不易就是阴阳的规律和法则，学习越到以后，知识越要浓缩，浓缩成规律和法则，到最后就是道的层次就是用太极阴阳论命。 |
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