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两千多年前，有一本书中说，“因为天地没有仁慈之心，把万物当成草狗来看待，所以当权的圣人也不需要有仁慈之心，尽可以把百姓当成狗过来看的”。这段听起来十分反动的话出自《道德经》，书中的原文是：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”  这场突如其来的疫情，给了我们一个重新认识《道德经》的机会。《道德经》当中的一些话原先让人很难理解，现在我们就明白他是什么意思了。比如第80章当中说：“小国寡民，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”之前疫情期间，村与村之间都相互隔离，不正好可以用“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”来形容吗？  就连疫情本身从《道德经》的角度也很好理解，为什么好端端的突然会跑出一个疫情来呢？是因为地球的免疫系统在杀毒。20世纪60年代，英国科学家詹姆斯·洛夫洛克提出了“盖亚假说”，认为地球是一个能够自我调节的有生命的有机体。其实对比一下你就知道，地球和人体真的很相似，大气层相当于呼吸系统，河流和海洋相当于血液循环，岩石相当于骨骼，土壤相当于肌肉，动植物相当于人体内的微生物。  那我们人类相当于什么呢？或许你很难接受，但是最贴切的比喻是我们人类相当于地球身体内的病毒，而且是毒性很强的那一种。病毒会对人体造成破坏，人类也一样在破坏地球生态。我们制造的废气损害了地球的呼吸，污水污染的地球的血液，挖矿摧毁了地球的骨骼，农药化肥腐蚀了地球的肌肉，砍伐森林、屠杀野生动物破坏了地球体内的菌群平衡。病毒发作的时候，人体的免疫系统会做出反应，人往往会表现出发烧的症状，体温升高了，就能够抑制病毒的活性和繁殖的速度。  现在地球也一样开始发烧了。我住在一个山区城市，以前这里四季分明，但是15年前我发现正月的最后一天可以穿长袖衬衫了，10年前我发现大年初一可以穿短袖了，5年前我发现春节开车去乡下走亲戚要开冷气了，今年我发现了一到夏天深夜都还凉不下来，连早晨都是热烘烘的。  人体发热之后，接下来就是白细胞、吞噬细胞等免疫系统的部队开赴战场来消灭病毒了。地球也一样，发烧之后接下来就要开始杀毒了，所以不管是出现疫情还是发生其他什么事情都没有必要吃惊，那只是地球的免疫系统在杀毒历史上出现的病毒啊一般只有两种下场：一种毒性非常强，人体的免疫系统搞不过它，最后的结果就是它很快就把所有的宿主都搞死，最后自己也完蛋了。所以历史上那些厉害的瘟疫往往都来得快去得也快，就像一阵风似的，所过之处人没了，病毒也很快就没了，这些病毒的下场很有可能就是人类的最终命运。  国外有一个著名的“费米悖论”，说宇宙当中至少有1500亿个银河系这样的星系，银河系当中至少有1500个亿个太阳系这样的天体系统，而且宇宙已经诞生了137亿年了，在这么长的时间和空间跨度内，没有理由只有地球上出现过智慧生命，以前出现的那些智慧生命都到哪里去了呢？现在我们知道答案了，以前那些智慧生命都像那些毒性很强的病毒一样，很快就把自己搞死了，这就是《道德经》中说的“物壮则老，是为不道，不道早已”。  除此之外，还有第二种情况，就是有一些比较聪明的病毒会不断地降低自己的毒性，这样就能够跟宿主长期共存了。从这个角度来说，我们人类想要在地球上长期生存，与地球的生态系统和平共处，就不能太强大，必须要变得弱一些。所以《道德经》当中说“坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上”，说的就是这个道理。  当然，最理想的状态是病毒能够变得对宿主无害，不去对宿主造成破坏。所以《道德经》中说“天之道，利而不害”，整本书都在反复劝导人们要顺应自然。然而病毒要降低毒性，就必须要把数量降下来，这时候就要有一部分的病毒要做出牺牲，想必这个时候你就会理解这句话了吧——天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 |
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