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有新昌的朋友相邀,趁风和日丽的星期天,去作一次寻访天姥山之旅。李白《梦游天姥吟留别》是描述天姥风景的脍炙人口的名作。天姥山也是浙东唐诗之路的终点。嵊州至新昌不过十几公里路,原在五代十国前是同属剡县。吴越王钱缪(金傍)把剡东十三乡划出置新昌,那么唐代许多吟剡的诗,今在新昌县境内了。
天姥山在104国道所穿过的岗陇高地中，突然崛起，拔尖耸翠，山势险峻，山尖两旁有两峰辅翼，故又名笔架峰。人们在山尖俯眺，如鹤立鸡群，有“一览众山小”之感。
李白《别储邕之剡中》诗篇说:”“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹水溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”我们一行数人也就寻访天姥山,想听听“熊咆龙吟”之声，感觉感觉“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾为车”的意境。果然进入天姥山后大有飘飘然如进入仙乡。
中国的山水诗,早在晋后就有谢灵运，可算作山水诗的祖鼻。他长年隐于剡中的始宁别墅(今嵊州三界),在剡溪边上吟诗。任永嘉太守后, 谢灵运遂带领数百人伐木劈山开径，并留赋说：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。”从此,越地到台丶温有了便捷的通道,也为后世留下了一条唐诗之路。即原来剡县境内流淌着的剡溪水,溯源而上可直达天台山的北簏。就这条小小的剡溪,在唐代曾引得众多诗人吟唱,留下数以千计的诗作。
今天,唐诗之路已成为新昌县的一个旅游资源与品牌。作为古剡县的继承者嵊州市反而毫无作为,于是有许多唐诗之路的爱好者自觉地加入到文化探寻之列。早在前几年,新昌唐诗之路研究会就曾邀我参加探寻之旅,因观点(地域观点)不同而作罢。如新昌人说李白五入剡中为了天姥丶沃洲,而我则直接用李白的诗回答:”入剡寻王许” 。注(李白的这句诗见《送王屋山人魏万还王屋》)似乎告诉了我们这个谜底。此诗中，王即王羲之，许是许询(字玄度)。王羲之和许玄度均隐居并终老于嵊州金庭，在金庭留下王右军墓及大量后裔)
这次,非专业的文化探寻,只作一次驴行,我便欣然接受了。虽然只是走马观花,但毕境是又一次亲历其中,有了对唐诗之路作进一步的了解。
唐诗中常常所讲的天姥岑，也就是天姥山。其意即是拨云尖。所谓岑者，山小而高也。很像在大山岗中高耸着的拨云尖形象。古剡县----今嵊州新昌地面上四面环山,是一个小的闭塞的盆地。嵊字,古代以四匹马为乘,四座大山就是”嵊”了。东边是四明山,南边为天台山,西边有太白山,北边是会稽山。一条剡溪从四面汇入今嵊州市市区,穿过会稽山与四明山的交叠处入杭州湾(入海段又称”曹娥江”)。而天姥山流下的水在新昌县成为新昌江,又是剡溪的四大主要源头之一。
我们一行三辆小车,开开停停,一路沿104国道上巍墅岭。弃车而行,尽可能地贴着溪流行走,虽累,但更有情趣。到了天姥山腹地,正如谢灵运诗中所说：“连岩觉路塞，密竹使径迷”，“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”我对既有山水徊转,又有卵石长街穿村而过，情有独钟,一路顺着古道大有有留恋忘返之感!
中午,新昌友人在江南第一大佛的石城寺(即新昌大佛寺)内罢下了宴席。我们匆匆品尝了大佛宾馆的盛宴后又开始大佛城之旅。
大佛寺是佛教圣地,也与唐诗之路有渊源。诗人孟浩然欲隐剡中,就曾寄宿于此并留下<<腊月八日于剡县石城寺礼拜>>诗。有白居易的<<沃洲山禅院记>>,还有更多诗人留下吟咏石城寺的诗句……
由于旅游资料的开发,大佛寺内不仅仅是江南第一大佛,更增刻了亚洲第一卧佛石窟(卧佛长37米,高9米)和影视城(以武侠小说射雕丶笑傲江湖等著名)
不知不觉间又到傍晚,另一位新昌朋友听闻我们一行在新昌逗留,便赶到大佛寺门口,邀请我们吃了晚餐再回嵊州。恭敬不如从命,既来之即安之。华灯初上,我们在国邦大酒店里转回到现实生活的红灯绿酒之中。
短暂的一天,根本算不上寻访。至多是作了一次体验, 体验唐诗中的景色还有多少韵味留下。在夜幂的遮掩下,醉汹汹中,我带着一身疲惫返回了嵊州。
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