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邂逅相遇[ xiè hòu xiāng yù ] 邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。【出自】：《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。” 今夕何夕，意为今夜是何夜?多用于赞叹时。出处《诗经·唐风·绸缪》:"今夕何夕?见此良人。"宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:"扣舷独啸，不知今夕何夕。" 形同陌路[ xíng tóng mò lù ] ①本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。②原来很熟悉的朋友或是刻骨铭心的爱的人，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。 失之交臂[ shī zhī jiāo bì ] 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。【出自】：《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？” 咫尺天涯zhǐ chǐ tiān yá，比喻距离虽近但很难相见，像在很远的天边一样。出自《左传·僖公九年》。 素昧平生[ sù mèi píng shēng ] 昧：不了解；平生：平素、往常。 彼此一向不了解。指与某人从来不认识。【出自】：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。” 怅然若失[ chàng rán ruò shī ] 怅然：形容不如意、不痛快。像失去什么似的烦恼不快。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。” 如操左券[ rú cāo zuǒ quàn ] 比喻很有把握。同“如持左券”。 哀兵必胜[ āi bīng bì shèng ] 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。【出自】：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。” 乍暖还寒[ zhà nuǎn huán hán ] 形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。【出自】：宋·李清照《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”宋 ·刘清夫《玉楼春》词：“柳梢绿小眉如印。乍暖还寒犹未定。” 积非成是[ jī fēi chéng shì ] 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。【出自】：清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。” 图穷匕见[ tú qióng bǐ xiàn ] 图：地图；穷：尽；见：现。 比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。【出自】：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：'起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 讳莫如深[ huì mò rú shēn ] 讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。【出自】：《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。” 三缄其口[ sān jiān qí kǒu ] 缄：封。 在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。【出自】：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：'古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’” 投鼠忌器[ tóu shǔ jì qì ] 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：'欲投鼠而忌器’，此善谕也。” 抵足而眠[ dǐ zú ér mián ] 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。【出自】：明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“瑜曰：'久不与 子翼 同榻，今宵抵足而眠。’” 鱼目混珠[ yú mù hùn zhū ] 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。【出自】：汉·魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。” 春风化雨[ chūn fēng huà yǔ ] 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。【出自】：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 善骑者堕shàn qí zhě duò ，惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出自《淮南子·原道训》。 甘棠遗爱[ gān táng yí ài ] 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。 旧时颂扬离去的地方官。【出自】：《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。” 逼上梁山[ bī shàng liáng shān ] 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。” 物极必反[ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。【出自】：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 日薄西山[ rì bó xī shān ] 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。【出自】：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 言过其实[ yán guò qí shí ] 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。【出自】：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。” 淡烟疏雨形容烟雨迷蒙的景象。.王之道《点绛唇.冬日江上》:"古屋衰杨，淡烟疏雨江南岸。 桴鼓相应[ fú gǔ xiāng yìng ] 桴：鼓槌。 用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。【出自】：《吕氏春秋·季秋纪·知士》：“良工之与马也相得则然后成。譬之若桴之与鼓。”《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。” 侔色揣称[ móu sè chuǎi chèn ] 侔：相等；揣：估量；称：好。 形容描写景物，恰到好处。【出自】：南朝宋·谢惠连《雪赋》：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。” 噤若寒蝉[ jìn ruò hán chán ] 噤：闭口不作声。像深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。【出自】：《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。” 洞若观火[ dòng ruò guān huǒ ] 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好像看火一样。【出自】：《尚书·盘庚上》：“予若观火。” 压倒元白[ yā dǎo yuán bái ] 元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。【出自】：五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》卷三：“时元、白俱在，皆赋诗于席上。唯刑部杨汝士侍郎后成。元、白览之失色。……汝士其日大醉，归谓子弟曰：'我今日压倒元、白。’” 仰人鼻息[ yǎng rén bí xī ] 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。【出自】：《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。” 不置褒贬[ bù zhì bāo biǎn ] 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。【出自】：明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一'活’字而去。” 牝鸡司晨[ pìn jī sī chén ] 母鸡报晓。 旧时比喻妇女窃权乱政。【出自】：《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。” 未竟之志[ wèi jìng zhī zhì ] 没有完成的志向。 溢于言表[ yì yú yán biǎo ] 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。【出自】：明·朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。” 盖棺定论[ gài guān dìng lùn ] 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。 同“盖棺论定”。【出自】：明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。” 一言蔽之yī yán bì zhī，指用一句话来概括。 生荣死哀[ shēng róng sǐ āi ] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。” 宜室宜家[ yí shì yí jiā ] 形容家庭和顺，夫妻和睦。【出自】：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 只轮不反[ zhī lún bù fǎn ] 比喻全军覆没。 同“只轮无反”。【出自】：晋·潘岳《西征赋》：“曾只轮之不反，绁三帅而济河。”南朝梁·沈约《宋书·袁淑传》：“必剪元雄，悬首麾下，乃将只轮不反，战轊无旋矣。” 拾人牙慧[ shí rén yá huì ] 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：'康伯未得我牙后慧。’” 兵无常势bīng wú cháng shì，意思是用兵无一成不变的形势;用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。出自《孙子·虚实》。 大相径庭[ dà xiāng jìng tíng ] 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。【出自】：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？” 东施效颦[ dōng shī xiào pín ] 效：仿效；颦：皱眉头。 比喻胡乱模仿，效果极坏。【出自】：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 经久不息[ jīng jiǔ bù xī ] 经过长时间停不下来。 月盈则食[ yuè yíng zé shí ] 盈：满；食：通“蚀”。 月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。【出自】：《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。” 流波送盼liú bō sōng pàn，是一个汉语词语。形容女子含情地看别人。 心旌摇曳[ xīn jīng yáo yè ] 旌：旗子；摇曳：摆动。指心神不安，就象旌旗随风飘荡不定。形容情思起伏，不能自持。【出自】：《史记·苏秦列传》：“心摇摇如县旌，而无所终薄。” 干卿何事[ gān qīng hé shì ] 管你什么事。 雪泥鸿爪[ xuě ní hóng zhǎo ] 雪泥：融化着雪水的泥土。 大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。【出自】：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” 耳濡目染[ ěr rú mù rǎn ] 濡：沾湿；染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。【出自】：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” 枯木朽株[ kū mù xiǔ zhū ] 朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。【出自】：汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 闻过则喜[ wén guò zé xǐ ] 过：过失；则：就。 听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。【出自】：《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。” 成王败寇[ chéng wáng bài kòu ] 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。【出自】：柳亚子《题战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。” 难乎为继nán hū wéi jì，意思是难于继续下去。 见仁见智[ jiàn rén jiàn zhì ] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。【出自】：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 与虎谋皮[ yǔ hǔ móu pí ] 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。【出自】：《太平御览》卷二０八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。” 步人后尘[ bù rén hòu chén ] 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。【出自】：唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。” 始乱终弃[ shǐ luàn zhōng qì ] 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。【出自】：唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 作鸟兽散[ zuò niǎo shòu sàn ] 一群人慌张而狼狈地四散逃开。 英雄末路是一个汉语词汇，意思是英雄到了无路可走地步。 素面朝天sù miàn cháo tiān，意思是指妇女不施脂粉，入朝觐见天子。出自《杨太真外传》。 开门揖盗[ kāi mén yī dào ] 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。【出自】：《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。” 文韬武略[ wén tāo wǔ lüè ] 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。 比喻用兵的谋略。【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第四十七回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗。” 文不加点[ wén bù jiā diǎn ] 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。【出自】：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。” 自出机杼[ zì chū jī zhù ] 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。 比喻写文章能创造出新的风格和体裁。【出自】：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。” 穷而后工[ qióng ér hòu gōng ] 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。【出自】：宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 硕果仅存[ shuò guǒ jǐn cún ] 唯一留存下来的大果子。 比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。【出自】：《易·剥》：“上九，硕果不食。” 解衣推食[ jiě yī tuī shí ] 推：让。 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。【出自】：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。” 不时之需[ bù shí zhī xū ] 不时：不是预定的时间。 说不定什么时候会出现的需要。【出自】：宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 狼奔豕突[ láng bēn shǐ tū ] 豕：猪；突：猛冲。像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。【出自】：明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。” 殊途同归[ shū tú tóng guī ] 通过不同的途径，到达同一个目的地。 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出自】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 诛心之论[ zhū xīn zhī lùn ] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。【出自】：《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。” 未能免俗[ wèi néng miǎn sú ] 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。” 玉石俱焚[ yù shí jù fén ] 俱：全，都；焚：烧。 美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。【出自】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。” 金声玉振[ jīn shēng yù zhèn ] 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。 比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。【出自】：《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。” 立地成佛[ lì dì chéng fó ] 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。【出自】：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。” 举例发凡[ jǔ lì fā fán ] 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。【出自】：晋·杜预《春秋左氏传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” 济世安民jì shì ān mín，意思是使国家得到治理，百姓安居乐业。出自《旧唐书·太宗本纪上》。 汗牛充栋[ hàn niú chōng dòng ] 栋：栋宇，屋子。 书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出自】：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 博闻强记[ bó wén qiáng jì ] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。【出自】：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。” 泥牛入海[ ní niú rù hǎi ] 泥塑的牛掉到海里。 比喻一去不再回来。【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 得胜回朝[ dé shèng huí cháo ] 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。【出自】：元·无名氏《小尉迟》第二折：“老将军，你这一去，小心在意者，若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。” |
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