- 公元569年伦巴弟人威胁着罗马的安全教皇在法兰克人的帮助下，打败了入侵者，这提高了教皇的威望也间接促进了王权与教权争斗的开始。公元756年法兰克宫相丕平将意大利中部土地赠送给教皇卡里曼有将威尼斯等城市赠送于教皇教皇国的版图不断扩大视力不断增强在12至13世纪达州鼎盛时期与此同时，西欧王权也有了蓬勃发展。
（欧洲教权时代代表人物教皇英诺森三世）在早期教皇与君王之间往往是合作的关系国王界教会加强统治，授予他们某些权利但是在教皇格里高利七世在位时教皇与神圣罗马皇帝的矛盾达到白热化并最终导致了中世纪史上有名的卡诺莎之辱事件。教皇恢复了亨利的教籍。 - （格力高利七世。皇帝认为神圣罗马帝国境内主教应由皇帝任命，但教皇反对这一观点 。最终格里高利七是被亨四世从教皇的位置上屈辱虽然表面上的主要矛盾是主教任免权，实质上却是利益争夺，教会可以利用宗教名义征收各种租税，罚金。而且占有大量土地，这意味着 教会可以掌握大量土地和财富国王与教皇都不肯放过如此诱人的获利机会双方为此不断争斗。最终签订了沃姆斯协定。
根据这一协定规定，修道院院长与主教由教师直接选举选举时皇帝的代表必须在场选出后由皇帝与教皇共同任命新的修道院院长和主教。 - 王权与教权的斗争是修封建社会的直接表现，是罗马教皇势力发展的一个结果随着各国完全的不断加强，教会逐渐丧失了主导地位，最终在宗教改革所引发的一系列战争中，教会的地位受到了严重打击这最终导致了教皇国的消失与天主教的正式分裂。
中国与西方属于两种完全不同的社会，有着完全不同的宗教观。对于中国人来说。是不存在西方的类似情况的这也就是为什么中国封建统治比较牢固的一个原因之一。为君主统治人民时，同时也履行宗教方面职责。或是册封宗教领袖去宝中国始终处于一个宗教屈从于世俗君主这样一个情况。这就是我们与西方种种不同，中一个较为重要的不同中国人更看重的是道德伦理，而非宗教 。或许这就是西方说我们没有信仰的原因因为西方并不知道我们信仰什么
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