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贾谊有云，“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”是说，万物都在天地这个大熔炉之中，为造化之力所锻炼，吞吐着阴阳二气，时时刻刻处于道体聚散之动态过程之中，不断演化，是为自然。 大美自然，胜景无限 所谓“自”，是指自发，没有外部力量作用于其上；所谓“然”，下面有火（灬），右上为犬，左上为肉，也就是烤狗肉，以狗肉指代万物，正如“物”字以牛代万物一般。因而所谓自然，就是在宇空之中，万物的自发演化。 道体的聚散，导致了万物的演化，是为“易”。关于易的学说，是为《易》。《易》来自于华夏先祖伏羲，伏羲画卦，故而《易》为万经之首。 万物的演化，必然有所依托，这就是自然的本原，叫做道体。道是自然的本原及其规律，包括作为自然本原的道体和作为道体聚散规律的道法。道体运行之规律，为《道经》所概括，故而《道经》为自然之概论；道体运行规律在社会管理中的运用，为《德经》所概括，故而《德经》为王道之概论。也就是说，《道经》和《德经》，是自然之概论和王道之概论，故而二者合在一起，便是“万经之王”。 要想悟透《道经》，要有自然科学的基础；要想悟透《德经》，要有政府管理和企业管理的基础。纯文科的研究者，要避免“A是B，B是C，C是A”的公式化解释套路，而应该努力品悟，A到底是什么，B到底是什么，C到底是什么。比如，从目前的品悟来说，道体是一种极其微小、不可细分的基本波，其参数叫做信，其参数的变化叫做息。或者说，信表征客观实存。 |
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