该怎么理解：“三生万物，逢七必变”这句话？

三生万物，逢七必变，是我们的先贤对事物发展规律的精辟总结。

一生二，二生三，三生万物。这里的一、二、三，并不是具体的数量计算，它是一种事物的泛指。

如果它是具体的数量计算，那就与“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”存在着逻辑上的矛盾了。

这里的“一”是指道体，用现在科学语言来形容的话，就是指宇宙的本源，而宇宙的本源，科学家将之概述为“能量”。

由此可以理解，一生二，二生三，三生万物。

三生万物，就是能量的变化，造就不同的事物，如果以数学的角度来理解，即是能量的不同排列组合，形成不同的状态。

能量的变化，让这个宇宙有了不同的天体，仙女座、太阳系等等天体系统也就形成了。

逢七必变，它是形容事物到了一种程度，状态会改变，我们可以理解为能量累积到相当的程度，事物的性质会有变化。

所以才有了物极必反，否极泰来的续论。

逢七必变是能量到一定级别的变化。

古代的人，对天地万物的观察，划为卦中的六个爻，每个爻代表着事物的每种状态。比如乾坤的六个爻。

第一爻代表着潜龙勿用，到了第六爻代表亢龙有悔，这意味着第五爻的九五之尊，是最理想的状态，过了第五而跃到到了第六，就是事物由满到亏了。

如果再到第七，真实就是回归到第一爻，一切又重新开始，所以逢七必变，它里面的内含是一种能量状态的变化。

为了保持一种稳定的状态，我们古人的智慧则已说得很清楚：天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。因此，人道若想安稳，须学天道的平衡。

这就衍生了“凡事不要做绝”“做人留点后路”的睿智处世哲学，还有“花未全开月未圆”的审美论调。

三生万物，逢七必变，其实就是告诉我们，事物存在着客观的变化，我们须遵从这变化行事，逆其道而行，往往就是生死之门。

举个最简单的例子，当一个人的温顺的人，因某件事处于极度愤怒的状态，是“逢七”的改变状态。

这时如果继续激怒这个人，就容易有不可预测的危险，所以需缓缓引导，将这种“逢七”状态引到平和的状态，才利于事物的持续发展。

所以，论述到底，三生万物、逢七必变，三、七就是能量的某个阶段，这个阶段容易变化，而我们处于三、七这种状态时，要懂得顺“道体”而为。