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1911年10月10日，武昌起义爆发，这也是推翻清王朝统治“辛亥革命”的开端。次年2月12日，清朝隆裕皇太后以宣统帝的名义发布退位诏书，我国两千余年的封建王朝就此宣告终结。 宣统帝，也就是我们熟知的末代皇帝——爱新觉罗·溥仪，溥仪是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、摄政王载沣长子。 光绪三十四年（1908年）冬，光绪帝和慈禧太后先后去世，慈禧临终前遗命年仅3岁的溥仪继承大统，是为宣统帝。 不料，还在幼儿时期的溥仪却因“辛亥革命”的爆发，而成为我国历史上最后一个帝王。 所幸，清政府商议的《清室优待条例》，作为清废帝的溥仪倒也在紫禁城里无忧无虑地度过了少年、青年时期。  王国维（1877年—1927年），字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观。浙江省嘉兴市海宁人。近代中国著名的诗人、国学大师。 作为近代中国的大学者，王国维恪守传统的君臣纲纪思想，他早年在苏州师范学堂任教，常常对学生们讲授修身、伦理等封建名教纲常之理论。 我国古代的知识分子常常有“学而优则仕”的思想，而知识分子们往往又把当上一名帝师视为自己人生中最崇高的理想。 1922年，在清末重臣升允（1858年—1931年）的推荐下，王国维成为16岁的废帝溥仪之师，王国维将此事视为自己一生莫大的荣誉。 次年，王国维任溥仪“南书房行走”，溥仪赏王国维“五品衔并赏食五品俸”，其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。  王国维作为清朝的秀才出身，能成为昔日皇帝的老师，并能进入清廷南书房，属于溥仪特恩提拔，因此对溥仪十分感激，记下了每次溥仪赏赐的日期，并将“圣旨”的内容记录下来，妥善保存。 当溥仪赏王国维可在紫禁城骑马后，他高兴地向友人说：“维于初二日与杨、景同拜朝马之赏。此事在康熙间乃时有之……然此后则内廷虽至二品亦不得者，辛亥以后，此恩稍滥，若以承平时制度而言，在杨、景已为特恩，若维则特之又特矣。” 五年前，即1917年7月1日，“辫帅”张勋搞了一场复辟闹剧，拥立11岁的溥仪复位当皇帝，当时的王国维对张勋寄予了很大希望，没想到仅仅12天后这场闹剧就破灭了。 1923年，张勋病逝，王国维代溥仪为张勋起草碑文，他在碑文中写道：“此运之移既莫之至而至，忠义之至乃无所为而为，虽质文有殊尚之时，而名节无或刊之日。”  1924年，冯玉祥将军从直奉战争的前线率军杀回北京，在软禁大总统曹锟后，又修改《清室优待条例》，“逼宫”溥仪，驱逐溥仪离开紫禁城。 在这动乱时刻，王国维陪侍溥仪左右，顷刻不离。溥仪先藏于日本公馆，后又移居天津张园。 而王国维对冯玉祥撕毁当初民国政府优待清廷皇室的约定异常愤怒，视为奇耻大辱，他曾约亲家罗振玉（1866年—1940年）、柯劭忞（1848—1933年）同沉于神武门的御河自尽，以示抗议。结果因家人的极力阻拦，严密看守而未成行。 然而，谁也没防得住王国维，在三年后，王国维还是自沉于颐和园的昆明湖了！ 1927年2月12日，王国维到天津为居住在天津张园的溥仪祝寿，期间，他力劝溥仪迁出天津，王国维认为，不断发生的战乱会威胁到溥仪的安全。但溥仪并不理会王国维的忠言，王国维担心溥仪的安危，“愤激几泣下”。  同年6月2日，王国维自沉于昆明湖，举世震惊。事后，人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。 王国维辞世后，罗振玉代替王国维向溥仪作了一道“临终遗折”，并为王国维请谥赐祭。因为，按照清朝的条例，王国维仅为五品，身后只能进爵四品，不能称“公”。民国八、九年之后，由于爱新觉罗皇族常常上折向溥仪讨谥，溥仪小朝廷便规定，三品京堂以下的，不予赐谥。 据溥仪在《我的前半生》一书中回忆，他看到罗振玉所上的“临终奏折”后，“我看了这篇充满孤臣孽子情调的临终忠谏的文字，大受感动，和师傅们商议了一下，发布了一道‘上谕’说，王国维‘孤臣耿耿，深堪侧悯……加恩谥予忠悫[què，厚道、朴实之意]’，派贝子溥沂即日前往奠祭，赏给陀罗经并洋二千元。” |
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