魏世杰老先生是西海岸首屈一指的地方名人，生平事迹“感动青岛”。他2014年荣获山东省“道德模范”称号，同年荣膺中国“最美老有所为十大人物”，先后曾作为特邀嘉宾接受央视《夕阳红》、《开讲了》等栏目专访。他是一座大山，屹立在生活的地平线。巍峨，让人高山仰止；险峻，使我望而却步。魏老生于1941年，原籍青岛即墨，上世纪60年代初山东大学物理系毕业后进入青海221基地，长期参与 “原子弹”的研制工作。后来成为科普工作者，创作过很多大众喜闻乐见的文章，自传体小说《禁地青春》在天涯网站引起强烈共鸣，不但点击量过百万，还被誉为最干净的文章。最终改编成电视剧《青海花儿》在央视播放，反响热烈名动海内。网友亲切称他“核武老人”。
我是写手也是军迷。兴趣爱好，与魏老从事的两大领域都有交集。可在魏老面前，我像抓耳挠腮的猢狲，老人俨然拈花不语的如来。我的所长，文不张武不驰，左右跳不出他掌心，我连蹦跶一下的冲动都没有，徒然憋得脸跟猴屁股一般红。当然我顽劣的文字也曾通过不同渠道，有幸入过老人法眼。权当这是不经意的“灵猿献果”，希望先生笑纳我毫无成本却深有诚意的景仰。我心里，魏老当年遁世埋名托起“大国利器”，使东方之光“横空出世莽昆仑”。如今揭去神秘光环，也是民间实至名归的 “两弹元勋”，一老就如一宝，魏老更是“国之重器”。 既然回归生活，理应乐享天伦安度晚年。实际，却大相径庭。我眼里，晚霞斜照下，魏老这座大山“巍峨”的背影是“险峻”，一览无余陈列在大地上，内容触目惊心。西方有谚：“悲剧，是把美好的东西摧毁给人看”。无需讳言，苦难，是魏老生活的真实写照。命运对于魏世杰而言也许显得有些残酷。他有一个十分特殊的家庭，两个孩子常年患病，都不能工作，有时连生活也不能自理。老伴因“文革”期间受到刺激而精神失常。他一人扛起了照顾3个病人的重担。自文革起，老人命运风雨飘摇，身陷冤狱命悬一线。 221厂因知识份子众多成为浩劫重灾区，先后有4000多人被非法关押隔离审查， 300多人被迫害伤残，50多人死于非命。这段历史不堪回首，从施虐者到受害者，都属时代牺牲品。10年劫后余生，社会拨乱反正。魏老作为幸存者，可家庭却依然饱受磨难，沿着不幸的轨迹祸不单行，如今一家四口三位病人，儿女患有智能性格障碍，全靠他一人照料。女儿和老伴儿常年住在医院。而就在发此文之前，我刚获悉魏家阿姨已在重症监护室抢救月余，连医生都已开始思量变数。魏老生活艰难不堪设想，假如这种痛苦落在我头上，我会彻底崩溃。最初了解魏老这种遭遇，使我联想到金庸武侠人物“金毛狮王”。他被恩师猝然杀掉全家，目睹爱子被最尊敬的人摔成血肉一团，从此性情大变，动辄手持神兵利器对空劈刺咒骂“贼老天”。冤有头债有主，人祸可找元凶报仇雪恨，快意恩仇怎么也不为过。可对老天爷这种“假想敌”，就像跟影子作战，无处亮剑。”换了我是魏老，“屠龙刀”冷兵器太低级，我恨不得拿 “原子弹”轰塌“老天爷”。 魏老却如冬日里巍峨的大山，把苦难坦然雪藏于胸怀，将高洁安详呈现给世人。面对匪夷所思的苦难，无论多么超凡，人必有脆弱的一面。人性是美的、善的，也就决定本质是柔弱，而不是刚强。这体现在我们不论感动还是委屈，结果是流泪而非狂笑。所谓“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”关于魏老，我愿意认为，他以人性真善之至柔，驰骋于命运粗暴之至刚。命运屡屡向他挥动魔爪，最终他掐住命运的喉咙，主宰了生活。尽管过程特别残酷，任何人都感觉物伤其类，在痛楚的泪光中，看到了“天行健，君子以自强不息”的“凄美”，但这决不是魏老的本意，这是情感和审美无奈的一种悖论。
网络朋友对魏老爱称“父坚强”。古人“惟愿生子愚且鲁，无病无灾到公卿”，这是对平凡幸福的认同，对苦难敬畏的排斥。魏老儿女连 “愚且鲁”的目标都可望而不可及。也许我在为玩游戏失败捶胸顿足时，魏老会擦干额头汗水，洗掉双手污秽，为收拾掉儿女的便溺而绽开笑脸；当别人对他表示怜悯，为他家庭扼腕叹息时，也许魏老正在对其他不幸的人扶危济困施以援手。若同样遭遇落在别人身上，或许会万念俱灰自暴自弃，可魏老却把苦难深重的生活，过得那么细腻入微，那么有滋有味，让观众既倾情心折，又不忍触目。多年来，老人身似不系之舟形如无波古井，只有他的心别人无法窥奥，也不能妄加猜度。我不认为老人幸福，但看到老人始终乐观。他在微博上这样介绍自己：“一个鼓捣过26年核武器、有一些科普作品的倒霉老头儿。”对那么多应接不暇的变故，他用“倒霉老头”四个字一笔带过，让人哭笑不得五味杂陈。老人表示“照顾亲人是自己生活的意义”。归根结底，这是“责任”和“担当”。他是高级知识分子，大文化人，曾经因为文化，为他带来无尽苦难；我想最终还是文化，帮助魏老抚平历史创伤。日月如梭，时光编织了他遮蔽苦难的粗粝外衣；岁月如流，诗书涵养了他直面人生的萧瑟风骨。所谓“穷且益坚，不堕青云之志”，传统文化的基本元素是 “道德”和“智慧”，道德让人灵魂高贵，智慧使人思想强大。两者珠联璧合，构成圣贤独有的伦理与人生观，这在魏老身上得到了印证。同样，文化气质体现在他身上的，不是外在的华丽儒雅，而是“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡，是闪耀着“温、良、谦、恭、让”的“国士风范”。东坡说“人间有味是清欢”，魏老堪称拥有这种境界。他举重若轻，抬头超脱磨难，落步踏破困顿。对亲人，无怨无悔无微不至；对自我，如鱼饮水炎凉不问；对他人，和如朗月友似春风。他事无巨细，把愁云惨淡的家庭收拾得风平浪静后，坐下来享受片刻安宁，读读书，写写字，喝杯茶，听个曲儿，干点自己惬意的事儿。快乐与苦难的巨大反差也就高下立现，这种真切厚重的愉悦轻松，不正是很多人早已遗失的清欢真味吗？这一瞬，他人不但无法报以廉价同情，而且感觉自己渺小，与魏老无法同日而语。芸芸众生立身滚滚红尘，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” 常人，我们，只不过多些平庸和幸运罢了。从魏老经历来看， “匹夫无罪，怀璧其罪”，如果读书人的璧玉是“知识”，那么当年的“原罪”在于“智慧”。他们文弱身躯内，有仰望星空的眼睛，有探索真理的思维，历来被异端视为天敌。他的不幸且看做一人一家之不幸，但以魏老为代表的一代人生活家庭的无辜被牵连，不能不说是一种遗憾！
近几年，邻国频繁核试验，很多人为之兴奋雀跃，奇谈怪论甚嚣尘上。为此《南方人物》专门刊登魏老访谈。老人一石击水：“现在我变成了反核专家，持谴责的态度，支持禁止核试验，禁止核电站。这东西真是个魔鬼，我们把他放出来之后，还得再把它关回去。”魏老无疑是权威，这样发声，他面对许多压力，甚至冒将自身青春和科研成果加以否定的风险，有壮士断腕的痛楚。但人们看到了一位胸怀坦荡，铁骨铮铮的老人，凭借科学辩证，在为国为民指点迷津，这是遗世独立的大智大勇。闪耀浩然正气——“虽千万人，吾往矣！”这句话被很多热血国人视为信条。可作为大众，未必了解真意。人往往愿意纵容情感，认为凡事只要目标高尚即可义无反顾，却常常释放兽性，所谓“种下龙种，长出跳蚤”。其实，对于社会理想，孔曰“成仁”，孟曰“取义”，其根本焦点不在所做的事情“对与不对”，而在于“该与不该”。当面临许多思潮进退无据，既然无法看清“对不对”，那就不要囿于这个谜题，可以退一步思考，应当问自己的行为“该不该”？“对与不对”的纠结，毕竟浮云遮望眼，的确难以回答；“该与不该”的思量，却直接拷问良知，也就是“己所不欲，勿施于人”，答案毋庸置疑。例如：该不该尊重生命？人民该不该免于饥寒？国家该不该穷兵黩武？对此不同回答，就是“仁人”与“贼子”的分野。搞清这个问题，迷茫人也就不会拿无知当个性，以黑暗为光明。不论卑微地活着，还是在尊严中死去，生命相对会活得明白些。魏老正是见证历史与现实苦难的“定海神针”，他的一系列反思 “但开风气不为师”—— 恰恰是对这种现象乃至人群最好的劝告和警醒。岁月风霜两相磨，魏老已近迟暮，尽管坚强达观，最终无法释怀的还是亲人，这是坚韧贝壳下呵护的灵与肉，还有血泪凝成的珍珠。古语说“太行巍巍，是天道不平，黄河滚滚，乃天道不清。”老人受的罪已够多，记忆里伤痕累累，道路上蹉跎坎坷，明天的旅程不可预期。我深深隐忧，恐怕现实中哪一个颠簸，成为压垮这头“骆驼”的可怕稻草。为此我愿意与志同道合的朋友，跟随于魏老鞍前马后，学习之余尝试尽点绵薄之力。同时迫切盼望社会伸出援手，以解老人百年之忧。助人即为自度，可体现人道温暖与安慰，这是民众力所能及的义务，社会不可推卸的职责。相信“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的蓝图并不遥远，你、我、他，可以共同努力，祝福一位忠厚长者的家庭春暖花开，否极泰来。传统知识分子，以“修齐治平”为社会理想，追求人生“三不朽”。生活，归根结底也是公平的，魏老人生虽历尽磨难，却春华秋实，一步一个脚印发扬了中华民族的传统美德，不经意间达到了许多读书人终生难以企及的高度。
至此，更为感佩： “男儿成此三不朽，巍峨俗世人自杰”。魏世杰老先生——当之无愧！作者简介：于大勇，青岛港集团油港公司工作。曾以网名默雷混迹论坛结交朋友。好传统乐谈兵，读奇书访高人。偶为散漫文。崇尚：一点浩然气，千里快哉风。 |
