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臣闻,前事者,后事之元龟也。是以读二帝之典,则首曰:“稽古帝尧”,又曰:“稽古帝舜”。以唐虞之圣,尚考古道而行,况居三代之末,乘百王之弊者乎?臣遭遇入明,叨窃名器,更直多暇,闭门读书。见前代理乱之源,览昔贤谏诤之语,念空文之未泯,痛直道之难行。放逐以终,而词气不屈,布在方册;千古如生,苟举而行之,则其道未坠。因采掇(duō)古人章疏可救今时弊病者凡三篇。
其一,以搢绅浮竞、风俗浇漓、率多躁进之徒,鲜闻笃行之士不移旧辙、渐紊彝伦,臣故献刘寔《崇让论》。
其二,以齐民颇耗、像教弥兴、兰若过多、缁徒孔炽,蠹人害政莫甚于斯,臣故献韩愈《论佛骨表》。
其三,以选举因循、官常隳紊(huī wěn)、署置(部署设置,常指选用官吏)不已、俸禄难充、但蠹疲民、罕闻良吏,臣故献杜佑《并省官吏疏》。
斯皆事可遵行,言非迂阔,亦欲使昔贤遗恨发自微臣,前代遗文兴于圣主者也。每篇之末,臣别有起请条目,指陈时病,稽合前文,庶引古以证今,必朝行而暮复。又自立问难、缀于终篇,断在不疑,以绝浮议。待罪之至,引表具焉。
来自: 麻雀爱读书 > 《王禹偁诗文》
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