   文/郑京太  天高云淡，金风送爽，秋阳宜人，五谷丰登的季节，重阳节到了。
重阳节一说，早在春秋战国时就有。屈原在《远游》里写到：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”三国时，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，有关于重阳的宴会：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
我国古时的老祖先们对数字的称谓颇有讲究：一、三、五、七、九等奇数称为阳数；二、四、六、八、十等偶数叫作阴数。九月初九，两九相重，故称为“重九”。日月并阳，两阳相重，故名重阳。
九九重阳，还与古人用九来计算自然界中气候变化时间有关，因为“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，似有长久长寿的含意，况且九月初九，两个最高的阳数结合，所以人们把它叫做“重阳”，也叫作“重九”，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，大约是从汉代开始就过此节日了。每年九月九日这天，人们插、佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。
 古时民间在每年重阳节还有登高的习俗，所以重阳节又叫登高节。唐人写重阳节登高的诗歌很多，杜甫的七律《登高》是其中的名篇。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 重阳节登高因何而起，人们历来说法不一。不过“桓景避难”之说比较普遍：东汉时，汝南人桓景为了替乡民除害，翻越千山万水，跪求两天两夜，方拜得仙人费长房为师。费长房对桓景说：九月初九你家中有大灾，应该马上离家，让全家作绛囊盛茱萸系在手臂上，登上高山饮菊花酒，灾祸可消除。”桓景就照着师父的话，举家登山，老少佩戴茱萸，果然平安无事。傍晚回家，却见鸡犬牛羊都死了。此后，人们每到九月初九这天就登高，野宴，佩戴茱萸，饮菊花酒，以求避灾呈祥，历代沿袭，渐渐形成节日风俗。 
古人的重阳登高虽带有迷信色彩，同时也反映出人们驱灾避祸祈求吉祥幸福的美好愿望。到了今天，人们又给它赋予具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人陪老携幼，举家远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水；有人赏菊品茗，邀友宴饮；更有思乡游子举杯邀月，寄去对远方亲人的那份牵挂。王维的《九月九忆山东兄弟》更是道出了多少离家游子的心声。在他的笔下，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的情景，已成了人们对亲人无尽思念的浓浓愁绪，即使真的分离，那份牵挂和思念无论相隔多么遥远都会传到亲人的身边。
九月也正是菊黄蟹肥之时。团团簇簇的菊花，竞相开放，千姿百态，她不仅有美丽的容颜，更是充满了刚强的气质，彰显出生命的坚贞与高洁。在秋日的冷风中，争奇斗艳，让秋天多了些生气，多了些艳丽的色彩。此时邀三五老友，让鲜美的肥蟹伴着菊香、酒香和一曲《高山流水》......这份景致，这份情境，重阳，我醉了，醉在了对亲人的那份思念，醉在了对诗酒深恋的那份情怀。这醉，在思念亲人和与挚友的欢聚中得以濡染和升华；这醉，能放射出最真实、最朴素的幸福和光华。
 我们的长辈，他们在我们来到这个世界之前，就承受起了生活的磨练。他们为后代付出了亲情的呵护，心灵的关爱，他们用自己的肩膀托举着，为了让我们望见和感受到熹微的晨光。每遇长者，我会感到自己的幼稚，入世浅薄，幼小如一棵小树，在狂风侵袭时，左摇右晃，显得那么弱不经风，总是要依赖大树遮风挡雨。孟子曾说过：“老吾老以及人之老”。1989年，国家把重阳节定为“老人节”，此后每年农历九月初九又成为敬老、爱老、助老的日子。孝顺是我们民族的传统美德，尊老是一种善良。 今天，也许善良已经要用秤去秤了，但我们总不能什么都用金钱来衡量。金钱是个好东西，它能让你飞黄腾达，警车开道，高人一等；它能让你随心所欲，恣意填充一己欲壑。在物欲横流的今天，黄庭坚《涤亲溺器》，王祥《卧冰求鲤》，董永《卖身葬父》，闵损《芦衣顺母》等许多流传至今的感人故事，他们的孝心和善行，是否也要称斤论价呢？在人的一生中，是否还有比金钱更珍贵的东西存在?
步步登高开视野，年年重九胜春光。朋友们，让我们珍惜生命、重视亲情、珍爱友情，携手创建和谐社会。
“岁岁重阳，今又重阳。”祝福大家健康、快乐、幸福！
最美是重阳，我愿醉在重阳。 作者简介：郑京太，祖籍黄土高坡，现住青岛开发区。闲居陋室，斟一杯浊酒邀月，静听星光和霓虹的述说；捧一壶清茶，坐看日出月落。 |
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