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J JIA ZAI HUANG DAO | 家在黄岛 | 近日与同学闲话，说起大道至简生活亦应简，遂有某甲寻苦某乙问乐话题不绝。唱和间，共认“至简”之道说来容易做到难。 知天命后，人多好怀旧，最开心又最攀感情的温旧，莫过于同窗糗事，而最让人唏嘘感慨的，又莫过于人的性情大变。一高中至交，在校时心思缜密，凡事活跃，有很多同学广记其趣佚，尤其女同学留记深刻，算得上“草”中之骄。多年后有闻，其已落户城中村，日常做做小生意，生活倒也小康逸民。只因一场变故，性情发生了惊变。 那年，适逢城中村改造。拆迁方案很快经村民代表会议通过，但作为外来户的敝同学却上了拗劲，定要以“秀才”之见抗衡政府。后见阻挡不成，便开始漫漫走访路。十数年来，小生意荒废了，家庭生计也陷入了困顿。有同学说其一根筋，钻了牛角尖，所有亲朋竭举婆心苦口，依旧油盐不进，终因求不得放不下，饱尝人生至苦。 又有同学因职称烦恼，每逢酒后，自顾煲上电话粥，诉说种种苦因涩果。后虽遂愿，却显见许多身体不适。可见，心态这东西很微妙，越是简单越轻松，越是复杂越是累。 世人尘性，无不羡幸，又无不欲福。幸福之所以为“幸福”，是幸中庆福。如果人人遂心事事如愿，就无以言“幸”，更无所谓“福”。可见，人贵从平淡中析出点滴“庆幸”，用心珍惜才可称之为福。无视其中之小“幸”，便无“福”字可言。 幸福这东西，无形无状，无物无象，众说纷纭，不一而足。于诸君异见中辨析，追求时见她熠熠生辉，得到时却又平淡无奇，难得诸因皆是，常以外物形式附加。幸福本身很抽象，因人物欲多少而此消彼长，欲求大者幸福小，欲求小者幸福大。 常言说“简单是福”。是说人的心地空间有限，内容“怨”“足”二物。生活简单的人，幽怨空间变小，满足的空间就会被放大，知幸惜福的道理就在于此。但在现实生活中，人们往往幽怨超越现实太多，幸福的空间被超级挤压，以至于飘渺无着。 又有人说，三十不发四十不富，知小足者无大树。认为人应该永不满足，才会有大的建树，只有异于人者才幸福。其实，这只是狭义相对论的一个方面。就广义而言，事物是运动的，运动事物的环境又在时刻变化。如果不能适时量化事物变化的诸方面，就无法对单一方面作出客观结论。譬如低血糖发作时，一块冷馒头就足以撑起幸福，时过则又无视其存在。 敝人从小睡炕，很是向往有一张自己的床。终于睡上了木板床，感觉挺幸福。不久又羡上了弹簧床，夙愿也与时俱进，追求便没了遮拦，正是欲门一开，势若水滔火熊。突然有一天，发现平板床更有益健康，才知是自己撒手了幸福。再后来，发现火炕比板床更幸福，才知自己身在福中不知福。 由是知时段和参照两种属性，不同时段有不同时段的欲求，不同参照有不同参照的感应，也因此知悟“平常是福”“无事为福”的新内涵。幸福本与名利无关，是虚荣心将其关联。 幸福的标准因人因时因物因境而异，大小权重全凭自我感觉。虽是仁者见仁智者见智，但稍作梳理，便显见其本质：在追求方面应该“不知足”，然后有奋发动力；在结果方面应该“知不足”，然后有改善方向；在物欲方面应该“足不知”，然后有平和心态。 君子达德有三：仁者身固穷而不忧，智者处乱相而不惑，勇者值艰难而不惧。有仁心可以安身当下，有智性可以立足当下，有勇气可以承担当下。换一个角度讲，福报要珍惜，理想要高远，当下要融入。 珍惜自身福报，有利于平和幸福人生。以惜福心态处世，是君子仁心。能惜福知足，人生就能够拥抱幸福；能知福恩报，人生就能够当仁不让。 理想目标高远，有利于驱动积极人生。以目标激励奋发，是君子智性。理想有目标，人生就不会迷失方向；目标能高远，人生就有不竭动力。 适应当下环境，有利于自我定位人生。以当下定位自身，是君子勇气。能立足当下，人生就能够脚踏实地；能融入环境，人生就能够充满希望。 总而言之，修养健全的性格很重要，保持良好的心态更重要。人有一辈子好命，未必有一辈子好运气。再好的命运，也得有个好心态来守护。只要心态不低落，好运将与你同在，幸福将与你共存。凡此种种，皆以生活简单为基。 保持好心态并不难，难的是生活从简；生活不能从简，保持好心态只是说说。幸福并不遥远，定静便在其中；内心不能淡泊宁静，所谓幸福就是漂亮的泡泡。 文/王培仁 简介：家在黄岛作家联谊会会员。胶南人氏。敬山畏水，修心养性；多感生活，少与人争。 主播/蔺方 简介：朗读爱好者。 上泉朗诵社会员。 投稿：jiazaihuangdao@163.com 本期参与编辑 主编：静 秋 排版：刘培蕊 校稿：陈 洁 复审：刘培蕊 发布：静 秋 |
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