  20:00   每 I 晚 I 八 I 点 I 与 I 您  相 I 约 I 家 I 在 I 黄 I 岛  点击上方 绿标 收听音频  晚上八点，照例给爹娘打开“家在黄岛”。今天晚上听的是田岩老师朗诵的樊泽宝老师的《二月二，吃糖豆》。爹娘边听边赞不绝口，直说樊老师写得生动形象，细腻有趣。老人家听着听着，也来了兴致，给我讲起了二月二的其他风俗。 每到二月二，除了炒豆子吃祺子炸翻花，靠土地为生的农民还有一项重要活动就是打囤子。    囤子是什么呢？现在的年轻人肯定是不认识。囤子呀，其实就是一种用棉槐条子（一种灌木的枝条）围编而成存放粮食的容器，在那个科技还欠发达的年代，农民们运用他们的勤劳和智慧，就地取材，收获的大部分粮食都储存在囤子里，那时候没有保鲜剂、防腐剂，但是这种用自然材料编织而成的囤子，通风透气，防虫防蛀，他们用最自然朴素的方法，最大程度地做到了环保绿色健康。 那时，在农村，做饭取暖基本都是烧柴草，所以每家每户都会有大量的草木灰。二月二的早晨，女人们早早的从锅头里掏出草木灰，装到簸萁里，然后由男人们端到自家场院里开始打囤子：先手抓草木灰撒一个大大的圆，这就是囤子；再抓一些草木灰点撒在圆圈里，这就是粮食了，有那心灵手巧的，还会把草木灰撒出像小麦、玉米、花生等各种农作物的形状；在囤子里画完了粮食，还要在囤子外面画上一个梯子，意思就是粮食很多，囤子又高又大，得踩着梯子上去才能挖到粮食。当然啦，一个囤子是远远不够的，还要再画几个，于是乎，二月二的晨光里，场院里，胡同里，甚至连路上都画满了囤子。我们的脸朝黄土背朝天的祖辈们，用最朴素的方式表达了他们对五谷丰登，仓满囤平，不愁吃不愁穿的幸福美满日子的追求和向往。 除了打囤子，二月二还有祭祀社神习俗，也就是土地神。社神源于远古时期人们对土地的崇拜。土地为人类提供了活动场所，土地生长的万物为人类提供了丰富的食物，所以人类感激它、崇拜它，为报答大地之恩赐而奉土祭社，也就是土地神。对社神的祭祀，早在《诗经》中就有记载：“社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”为什么要祭祀社神？《孝经援神契》中说得更清楚：“社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。”祭天与祭社（地）是古代两项最重要、最隆重的祭祀活动，可见社神的地位非同小可。 咱们黄岛这地方管土地神不叫土地神而是叫土地老爷，听起来是不是更贴近生活了？人格化了的土地老爷很受一方百姓的崇奉。土地庙几乎到处可见，我们村的土地庙在村东头（听说后来村里搬迁，就把土地老爷请到村南头了）。二月二一大早，村里的人就不约而同来到土地庙。那几年特别冷，惊蛰了还穿着馋空袄（在那个物质匮乏的年代，没有内衣秋衣什么的，多是直接贴皮穿棉袄），而每年的二月二前后都会起“暴”（大风），风一吹，透心凉，人们赶紧一手揣紧了棉袄，一手护了因受不住冷风而歪了的头。虽如此，还是挡不住人们祭社的热情和虔诚，一时间土地庙香火缭绕，纸钱纷飞，祈求土地老爷保佑风调雨顺、人畜平安、五谷丰登。 关于二月二的习俗和传说还有很多，但是都寄托了同一个愿望，“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋”。 春天来了，万物复苏，让我们在春天里播下希望，让中华文化源远流长。 文/管慧一 简介：家在黄岛作家联谊会成员。 主播/孙晓飞 简介：上泉朗诵社会员。家在黄岛作家联谊会会员。平度人，定居黄岛，工作之余，喜欢写作、朗诵。 长按关注 本期参与编辑 主编：静秋 排版：静秋 校稿：裴珊 复审：静秋 发布：裴珊 文学爱好者 请戳一戳 |
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