处世漫语之慎言笃行

慎言笃行,乃处世之道。古人说“君子三缄其口”要“谨于言，敏于行”;俗话说”病从口入,祸从口出”。有过教训极多, 才知凡事要三思而后行。“慎言笃行”, 几千年中华文化遗留下来的精粹之一。

《礼记.中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

所谓“博学之” ，意谓为猎涉须广博，对各类知识充满好奇心。爱好是博学的动力, 还须博大和宽容并包。真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

“审问之”，则要求对有所不明就要的问题, 穷追到底，对所学要敢加以怀疑。

“慎思之”当然是指, 对“审问之”后的所学,还要通过自己严谨、小心的仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用。

“明辩之”就是越辩越明的。辩，良莠分也。因为所谓“博学”, 难免会鱼龙混杂。须“明辩之”，方可辨真伪。

“笃行之”是为学的目的，也就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

为人处世, 慎言笃行乃智也!所谓慎言，按《说文·心部》解：“慎，谨也。就是说“慎”本义是指严谨、小心。这样，“慎言”之义即指人们在传播活动中要做到言行小心谨慎。“笃行”是要努力践履所学，使所学最终有所落实。“笃行”有明确的目标, 还须有坚定的意志。

人际交往中要学会说话，用及通俗的语言表达:急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。

大处着眼, 有“一言兴邦，一言丧邦”之说。刘备说“你忘了董卓之事乎？”听了这句话,曹操杀吕布。小处着手, 说话要有原则地选择”在什么山唱什么歌”，切忌信口开河。人若心存善念，哪来恶语相加？好言三冬暖, 恶语三伏寒。语带尖酸刻薄，只可图一时口舌之快, 在伤人的同时也必自伤。

做事慎言,话多无益。若能沉静慎言，何来那么多浮躁?别以为人家给你笑脸就是欣赏, 不一昧的去揣测他人, 但偷笑、嘲笑、叽笑你未必分得清!

“有心的人话语迟”。 慎言笃行,少说多做确乃处世之道。