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卷二 ○河水二(3)

 zqbxi 2020-07-10

    注滨河又东,迳鄯善国北,(鄯善国,是西域古国之一,国都扜泥城(今新疆若羌附近)。东通敦煌,西通且末、精绝、拘弥、于阗,东北通车师,西北通焉耆,扼丝绸之路的要冲。产马、驴、驼等。本名楼兰。楼兰和鄯善是既有联系又有区别的不同概念。汉昭帝元凤四年(前77)以前称楼兰,以后改国名为鄯善。西晋置鄯善郡、北魏置鄯善镇。隋大业五年(609年)再置鄯善郡,隋朝末年降为镇。公元448年,北魏灭鄯善国以韩拔镇守。)(赵滨并作宾,与后同。董佑诚曰:当在蒲昌海南少西。)治伊循城,(会贞按:《汉书·西域传》言,国中有伊循城,不言治伊循城。然鄯善本楼兰,治扦城。此《注》下云,其俗谓之东故城,则鄯善不复治扌于泥可知。故徐松谓之伊循,地肥美,徙都之。又云,《冯奉世传》作伊修城,循、修形近错出。)故楼兰之地也。(会贞按:鄯善国本名楼兰,治扦泥城,故此称伊循城为楼兰之地。)楼兰王不恭于汉。元凤四年,霍光遣平乐监传介子(傅介子(公元前115-前65年),北地郡(今甘肃庆阳市)人。西汉时期大臣、外交家,开国功臣傅宽曾孙。汉昭帝时,出使大宛,杀死匈奴使者,授平乐监。汉昭帝元凤四年(前77年),携带金帛赏赐楼兰,斩杀悖逆的楼兰王,另立在汉的楼兰质子为王。以功封义阳侯。)刺杀之,更立后王。汉又立其前王质子尉屠耆为王,(守敬按:《西域传》,前王质子在汉,坐法下蚕室。前王死,故不遣。尉屠耆当是后王质子,然《西域传》称尉屠耆为后王之弟,而《傅介子传》言,当更立前太子之在汉者,又小有参错。)更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰:(朱《笺》曰:据《汉书·西域传》,王上脱其字。赵云:按《西域传》丞相、将军率百官送至横门外,祖而遣之。王自请天子曰,不作其王也。朱氏乃据黄本托言《汉书》,误矣。守敬按:黄本作其,不作其王,赵氏亦误。)身在汉久,恐为前王子所害,国有伊循城,土地肥美,愿遣将顿田积粟,令得依威重。遂置田以镇抚之。(守敬按:《汉书·西域传》文。)敦煌索劢,字彦义,有才略。刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦煌兵千人,至楼兰屯田,起白屋,召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千,(守敬按:焉耆、龟兹二国,见《后汉书·西域传》,鄯善胜兵二千九百十二人,焉耆胜兵六千人,龟兹胜兵二万一千七十六人。)横断注滨河。河断之日,水奋势激,波陵冒堤 步厉声曰:王尊建节,(朱尊讹作遵。赵改云:《汉书》作王尊,力不从心 。王遵,后汉人,见《隗嚣传》。( 王尊(生卒不详)字子赣。西汉高阳县城(今高阳旧城)人。湖县(今河南灵宝西)三老(古代主掌教化的乡官)公乘兴等上书皇帝,称王尊守京兆“尽节劳心,拨剧整乱,诛暴禁邪,功效日著。怎能乍贤乍佞,黑白不明?”皇帝迫于舆论,重新任用王尊为徐州刺史,又迁东郡(治今河南濮阳南)太守。当年秋天,阴雨十余天,水溢金堤,百姓老弱争相奔走。王尊亲率属吏民役防洪抢险,并手持圭璧,欲以身填堤,吏民救止。王尊昼夜宿居堤上,官吏民役数千人,叩请其撤离险境,终不肯。一日河堤决口,王尊不避危险,组织吏民退离险区,以安众心。事后,吏民誉其勇节,皇帝制诏通报嘉奖,秩中二千石,加赐黄金20斤。数年后,卒于任上,东郡吏民勒石纪之。)戴作尊。会贞按:明抄本作尊。本篇卷五及《谷水》篇同。与《汉书》本传合。而洪颐煊据潘岳《西征赋》、张景阳《杂诗》李善《注》引《汉书》,皆作王遵。《公卿表》京辅都尉王尊为京兆尹。谓尊、遵古字通用。不知本作尊,凡作遵者传抄之误也。王尊事详本篇五卷。)河堤不溢。王霸(王霸(?-59年),字元伯,汉族,颍川颍阳(今河南许昌西南襄城县)人 ,东汉将领,云台二十八将之一。王霸生性喜欢法律,初为监狱官。光武帝路过颍阳时,王霸归附光武帝,随光武帝打败王寻、王邑。)精诚,呼沱不流。(会贞按:《后汉书·王霸传》,光武南驰至下曲阳,令霸往视滹沱河,(滹沱河为海河流域子牙河系两大支流之一,发源于山西省繁峙县五台山北麓,穿越太行山进入我省平山县境,东流至献县,与滏阳河汇合后入子牙河。滹沱河支流较多,呈羽状分布于中上游山区。流域内最大支流为冶河,黄壁庄水库主要承接冶河来水。)霸还,跪曰冰坚可度。光武前至河,河冰亦合。)(杀郎封侯    更始二年(公元24年),王郎起兵,光武帝在蓟 ,王郎撰写征讨文告悬赏捉拿光武帝。光武帝命令王霸至集市上招募人,准备攻打王郎。集市上的人都大笑,举手嘲弄王霸,王霸惭愧而回。光武帝立即南奔到下曲阳。传闻王郎的追兵跟在后边,随从的人都很恐慌。等到达虖沱河,侦察兵回来报告说河水流淌,没有船只,无法渡河。官吏们十分害怕。光武帝命令王霸前去察看。王霸怕吓着众人,想暂且往前走,到了河边,回来就谎报说:"河面结冰可以过去。"官吏们都很高兴。光武帝笑着说:"侦察兵果然是胡说。"于是往前走。等到河边,河水也结冰了,于是命令王霸保护队伍渡河,还剩几人没过来冰就化了。光武帝对王霸说:"让我的部下安心并得以渡河,是你的功劳。"王霸推辞说:"这是您的恩德,神灵的保佑,即使是周武王的白鱼之兆,也不比这强。"光武帝对部下说:"王霸的权宜之计成就了大事,大概是上天的吉祥之兆。"任用他为军正,封关内侯。到达信都后,发兵攻克邯郸。王霸追杀王郎,缴获他的官印。封王乡侯。水德神明,(朱明上无神字,《笺》曰:脱神字。耿恭曰,汉德神明,岂有穷哉?劢语本此。)古今一也 步躬祷祀,水犹未减,乃列阵被杖,鼓噪讙叫,且刺且射,大战三日,水乃回减,灌浸沃衍(土地肥美平坦。借指肥美平坦的土地。),胡人称神。大田三年,积粟百万,威服外国。(何焯曰:其事无可考。全云:此是《后汉》事,而范《史》、袁《纪》俱不载,故何焯疑之。予直以为诬。范、袁于西域事不为不详,索劢之功如此,即无专传,不应竟不见于他纪传中。况贰师者,以李广利征大宛,欲破其贰师城,而因以名之也。广利没后,终西京之世,未尝复有任贰师将军者,东京安得复置之乎?屯田楼兰,而以大宛之地名其官,则妄矣。且将军官尊,岂刺史所得表行。皆燕说也。守敬按:此必华峤、谢沈等书所载,今失传耳。全氏以为乌有事,未必然也。)其水东注泽。(戴云:按《注》内叙葱岭南河合于阗河,终于此。)泽在楼兰国北,治扌于泥城,(朱无治字,赵、戴同。赵以扌于泥城属上作大字,以下其俗云云作小字。是以扌于泥城连泽在楼兰国北为一句。徐松遂节引作泽在扌于泥城。会贞按:谓泽在城,文义乖矣。考《汉书·西域传》,楼兰国治扌于泥城,郦氏当本作治扌于泥城,与前后叙迳某国南北接言治某城一列。今本脱治字,读者不审,遂误合上句为一句耳。今补正。董佑诚曰,城当在蒲昌海南,泽即蒲昌海也,《注》引《西域记》云,南河自于阗东,迤北三千里至鄯善,入牢兰海。《史记·正义》引《括地志》云,蒲昌海,亦名牢兰海。详见北河下。)其俗谓之东故城,去阳关(阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地,是丝绸之路南路必经的关隘。位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关,因在玉门关之南,故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。宋代以后,因与西方和陆路交通逐渐衰落,关遂废圮。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物,如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关,但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。)千六百里,西北去乌垒(守敬按:乌垒及下墨山并详后。)千七百八十五里,至墨山国(即山国。汉西域三十六国之一。在今新疆尉犁县东孔雀河北岸营盘古城 (或称因半古城)。)千三百六十五里。(赵改三作八,谓《汉书·西域传》作八。戴改同。会贞按:《汉书》作三,不作八,盖赵误改而戴亦沿之。)西北去车师千八百九十里,(会贞按:车师在今吐鲁番,以地望准之,西北当作东北。)土地沙卤,少田,仰谷旁国。国出玉,多葭苇、柽柳、胡桐、白草。国在东垂,当白龙堆,乏水草,常主发导,负水担粮迎送汉使,(守敬按:《汉书·西域传》文,赵云,按此处有脱文。会贞按:下句遥承泽在楼兰国句,此无脱文,何赵氏既分为大小字而又自忘其体例耶?)故彼俗谓是泽为牢兰海也。(朱泽作海,赵同,戴据上文其水东注泽改。守敬按:徐松曰,海因国得名,牢楼,一声之转。)释氏《西域记》曰:南河,自于阗东迤北三千里,(赵改东于作于东,戴仍。)至鄯善,入牢兰海者也。

    北河自岐沙(柯尔克孜语,"千只公羊的山口"。在帕米尔高原,中国与克什米尔间的山口,横穿喀喇昆仑山,海拔4,703米(一说是4709米)。中国新疆通往巴基斯坦的公路由此经过。)东分,南河,即释氏《西域记》所谓二支北流,迳屈茨、(会贞按:屈茨即龟兹,详下。)乌夷、(赵乌改亻舄。戴仍。会贞按:黄本作乌。《唐西域记》一,阿耆尼国,旧曰乌耆。慧林《音义》云,古曰婴夷,或曰乌夷,或曰乌耆。《西域图考》,即焉耆也。焉耆见后。)禅善,(朱《笺》曰,李克家云,禅当作鄯。赵云:按何焯云,禅、鄯音同,通。秦胡语异而讹,不必改也。)入牢兰海者也。(会贞按:郦氏上言南河注泽,谓之牢兰海。后言北河注氵幼泽,即蒲昌海。叙所入之处,名称各殊。胡渭遂分图牢兰海、蒲昌海为二。不知《经》云出于阗之源,与出葱岭之源,同注蒲昌海。《注》于南河,既引《西域记》,自于阗东北入牢兰海,又接叙北河,引《西域记》二支北流,入牢兰海。则是南北二河,并入一海。牢兰海即蒲昌海,审矣。其名称错出者,盖郦氏好奇杂采,以广异闻。全书之例皆然,今特发凡于此。)

    其北河又东北流,分为二水,枝流出焉。(会贞按:枝流详下。)北河自疏勒迳流南河之北。(朱此以上二十五字讹作《经》,戴改《注》,云:考《注》文,葱岭河自岐沙谷分为二,此叙北河迳疏勒、温宿、姑墨、龟兹、墨山、注滨、楼兰,入蒲昌海,不得与《经》淆紊。全、赵改同。今改正。守敬按:王先谦曰,疏勒,《后汉书》有传,亦见《魏志》注及后魏、隋、唐《纪》、《传》。《唐书》云,一曰亻去沙。《西域记》,亻去沙国,旧谓疏勒者,乃称其城号。正言宜云室利讫粟多底。董佑诚曰,《汉书·西域传》,疏勒国南至莎车,捐毒国东至疏勒,莎车国西至疏勒,则疏勒在莎车西北,捐毒之东,葱岭河东流所经。《唐志》称,疏勒镇三面皆山,自于阗镇西北至疏勒镇,千二百三十里,又称,疏勒西南入葱岭,则即今之喀什噶尔也。至耿恭所守疏勒城,非疏勒国治,《通鉴》注所辨甚确。此《注》引之,盖偶失检耳。今哈喇库勒,东出至喀什噶尔城南,为喀什噶尔河。会贞按:疏勒今为疏勒直隶厅。)《汉书·西域传》曰:葱岭以东,南北有山,相距千余里,东西六千里,河出其中。(朱西域上有释氏二字,《笺》曰:孙汝澄云,《汉书·西域传》无此文,当作释氏《西域记》。赵依改。戴删二字云:按以上约举《汉书·西域传》之文,释氏二字衍。)暨于温宿之南,(温宿县,是新疆维吾尔自治区阿克苏地区所辖的一个县,位于新疆维吾尔自治区南部,是古丝绸之路上的著名商埠,有着悠久的历史。(守敬按:温宿国详下。)左合枝水。枝水(朱不重枝水二字,赵同。戴增。董佑诚曰:《汉书·西域传》,尉头国南与疏勒接,山道不通,温宿国西至尉头三百里。疏勒去长安九千三百五十里,温宿去长安八千三百五十里,是温宿、疏勒东西相距约千里,与今乌什至喀什噶尔略同。其中大出绵亘,尉头在温宿之西,故与疏勒山道不通。今固勒扎巴什诸山是也。喀什噶尔河东流,迳叶尔羌北,又东流迳乌什南。)上承北河于疏勒之西,东北流迳疏勒国南,(朱东与上西字互讹,赵、戴同。会贞按:上文先言北河分为二水,枝流出焉,后言北河至疏勒迳流南河之北,则枝流分出,在疏勒之西,此当作枝水上承北河于疏勒之西,东北流,迳疏勒国南。乃传抄者将西东二字互倒耳。)又东北与疏勒北山水合。水出北溪,东南流迳疏勒城下。(董佑诚曰:今喀什噶尔城北山麓,有水,同源异流。北曰赫色勒,南曰特尔墨楚克。东南流复合,入喀什噶尔河。(喀什噶尔河,是位于中国新疆塔里木盆地西部的一条内流河。喀什噶尔一名系古伊朗语,意为玉石或玉山,河因城得名。喀什噶尔河发源于帕米尔与北部天山支脉阿里山,流经乌恰、疏勒、伽师、巴楚、阿瓦提等县,全长1200公里,平均宽度40米。)又有木什河、特们河,皆入赫色勒河,当即《注》所称疏勒北山水也。)南去莎车五百六十里,(全南上增《汉书·西域传》曰六字,云此下三句,是引《汉书》,故当有此句。赵从之。守敬按:郦氏叙西域诸国,率本《汉书·西域传》,多不标书名,全、赵何独于此臆增耶?)有市列,西当大月氏、大宛、康居道。(朱《笺》曰:宋本无西字。赵云:按《汉书·西域传》有西字,朱氏妄引宋本。守敬按:《汉书·西域传》,自玉门、阳关出西域,有两道。从鄯善傍南山北,波河西行至莎车为南道。南道西逾葱岭,则出大月氏、安息。自车师前王庭,随北山,波河西行至疏勒为北道。北道西逾葱岭,则出大宛、康居、奄蔡,是疏勒为北道所由,正当大宛、康居西道。此并大月氏言之,盖疏勒西带葱岭,出南道者,逾葱岭亦经其境也。)释氏《西域记》曰:国有佛浴床,赤真檀木作之,方四尺。(存放地莫尔佛塔位于阿图什市区东北16公里的恰克玛克河古河床的北岸上,这里是一座古老的佛寺的遗址,现在保留的尚有古佛塔一座和废塔一座,是阿图什具有悠久佛教历史的有力证据。)王于宫中供养。汉永平十八年,耿恭(耿恭,字伯宗,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人, 建威大将军、好畤侯耿弇之侄 ,东汉官员、将领。耿恭为人慷慨多谋略,有将帅才能。永平十七年(74年),担任司马,跟随骑都尉刘张、奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉等打败车师,并将车师纳入东汉版图,于是朝廷任命耿恭为戊己校尉,屯兵金蒲城。永平十八年(75年),耿恭两次迫使北匈奴领兵撤退。同年,遭车师和北匈奴的攻打。建初元年(76年),朝廷援军打败车师,北匈奴惊慌而逃,耿恭才脱离险境。回朝后,担任骑都尉。建初二年(77年),耿恭升任长水校尉。建初三年(78年),耿恭攻打各处没有投降的羌人部落,斩杀、俘虏一千多人。使羌人勒姐部落、烧何部落等十三部落共数万羌人,全都投降。耿恭曾因上书奏事冒犯马防,遭弹劾而被入狱免官,并遣送原籍,最终老死家中。)以戊己校尉,为匈奴左鹿蠡王所逼,恭以此城侧涧傍水,自金蒲(即金满城。在今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子。)迁居此城。(守敬按:《耿恭传》,恭为戊己校尉,屯后王部金蒲城。后王者,车师后王也,故左鹿蠡王击车师,杀后王而攻金蒲。及耿恭据疏勒后,车师叛,与匈奴共攻恭。又后王夫人,先世汉人,常私以虏情告恭。此疏勒城在车师之确证,胡三省辨之,谓在车师后部,非疏勒国城,是也 勃说误矣。而洪亮吉又以安西州白墩子傍之疏勒泉当之,是尚在玉门关内,何以《恭传》云范羌随王蒙俱出塞迎恭乎?尤非也。《后汉书》注,金蒲城即延州,蒲昌县城,为今阜康县地,则疏勒城亦在阜康境矣。)匈奴又来攻之,壅绝涧水。恭于城中穿井,深一十五丈,不得水。吏士渴乏,笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰:昔贰师(守敬按:《耿恭传》贰师将军章怀《注》,贰师,大宛中城名。昔武帝使李广利伐大宛,期至贰师城,(本大宛属地。在今吉尔吉斯斯坦西南奥西以西马尔哈马特。《史记·大宛列传》: “宛有善马在贰师城,……使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。” 汉武帝以李广利为贰师将军伐大宛,立“昧蔡以为宛王” 而去。)因以为号。)拔佩刀刺山,飞泉涌出。(守敬按:李广利拔刀刺山事,《汉书》本传不载。耿恭引语,见《东观汉记》。又《御览》三百四十五引《汉书》曰,李广利为贰师将军,征大宛,军中无水,拔佩刀刺山,飞泉涌出。与《恭传》小有异同,岂今本《汉书·李广利传》有脱漏欤?《寰宇记》,悬泉水,一名神泉,在敦煌县东一百三十里,出龙勒山腹。按《凉州异物志》云,汉贰师将军李广利伐大宛还,士卒渴乏水,广利乃引佩刀刺山,飞泉涌出,三军赖此以获济。又敦煌石室新出《沙州志》云,悬泉水在州东一百三十里,出于石崖腹中。其泉傍出细流,一里许即绝。人马多至,水即多,人马少至,水即少。《西凉异物志》云,汉贰师将军李广利伐大宛,回至此山,兵士众渴乏。广乃以掌拓山,仰天悲誓,以佩剑刺山,飞泉涌出,以济三军。人多皆足,人少不盈。侧出悬崖,故曰悬泉。是贰师刺山泉涌,确有其事,且确有其地矣。)今汉德神明,岂有穷哉?整衣服,向井再拜,为吏士祷之。有顷,水泉奔出,众称万岁。乃扬水以示之,虏以为神,遂即引去。后车师叛,与匈奴攻恭。食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革。恭与士卒同生死,咸无二心。围恭,不能下。关宠(戊已校尉)上书求救。建初元年,章帝纳司徒鲍昱之言,(朱章帝讹作明帝。赵云:按建初是章帝年号,郦氏误记。《后汉书·耿恭传》,初,关宠上书求救,时肃宗新即位,则明帝字误无疑。戴改章帝。)遣兵救之。至柳中,以校尉关宠分兵入高昌壁,(会贞按:《汉书·西域传》车师后城长国下,载高昌壁。(高昌壁,西域古地名。见《汉书·西域传》。元始二年(公元2年),车师后王姑句冲出高昌壁,逃入匈奴。其时高昌有壁无城,为汉戊己校尉所属军队营垒之一。王莽始建国二年(公元10年),戊己校尉刀护命司马韩玄领诸壁。东汉永元三年(公元91年),班超任西域都护后,复置戊己校尉,领兵500人,移治车师前部高昌壁。后在其地建高昌城。故壁址当在今新疆吐鲁番东南高昌古城处。)元欧阳圭斋《高昌亻契氏家传》云,高昌者,今哈喇和绰也。徐松曰,今名哈喇和卓在吐鲁番广安城东六十里,即后汉之柳中。)攻交河城,(会贞按:《汉书·西域传》,车师前国治交河城,河水分流绕城下,故号交河。《后汉书》同。徐松曰,今吐鲁番广安城西二十里雅尔湖,有故城,周七里,即古交河城。)车师降。遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭,遇大雪丈余,仅能至。城中夜闻兵马声大恐。羌遥呼曰:(朱遥讹作迳,《笺》曰:《后汉书》作遥。戴、赵改。)我范羌也。城中皆称万岁,开门相持涕泣,尚有二十六人,衣履穿决,(守敬按:据《耿恭传》二十六人下,有随路死没,至玉门惟余十三人二语,方接衣履云云,此删节,义不全。)形容枯槁,相依而还。(守敬按:自汉水平至此,《后汉书·耿恭传》文。)

          枝河又东迳莎车国南,(莎车国,一作渠沙。位于于阗之西、疏勒东南。《唐书》称之为紧馆,元代称之为雅尔宥,明代称叶尔钦。今称为叶尔羌(Yarkand),为新疆维吾尔自治区少数都会之一。《西域闻见录》卷二谓,'叶尔'是地,'羌'是宽广,回人称为叶尔奇木。(朱此九字讹作《经》,枝作北。戴改《注》,改作枝。戴云:今考《注》文,北河至温宿合枝河,因叙枝河迳疏勒、莎车,至温宿而入北河,此枝河所迳,不得为北河。盖《注》讹作《经》,于是枝河北河相乱,后人妄改耳。全、赵改《注》同,仍北。守敬按:仍非也。王先谦曰,《后汉书》,莎车有《传》。《魏志》注,三国时属疏勒。后魏为渠莎国。董佑诚曰,《西域传》,疏勒南至莎车,莎车西至疏勒,南至蒲犁。此《注》言枝河东迳莎车国南,则汉莎车城,在叶尔羌北境,并在北河之北,当今叶尔羌所属巴尔楚克诸地。其境则南有叶尔羌地,故疏勒南至莎车也。会贞按:《汉书·西域传》,莎车国去长安九千九百五十里东北至都护治所四千七百四十六里。疏勒国去长安九千三百五十里,东至都护治所二千二百十里。言莎车去长安、都护,远于疏勒,似莎车在疏勒之西。于是《后汉书·西域传》因之。莎车国下云:东去洛阳万九百五十里。疏勒国下云,去洛阳万三百里。并云,莎车东北至疏勒。不知《汉书·西域传》里数多误,未尽可据。盖莎车确在疏勒东南,可即以《西域传》定之。《传》云,莎车西至疏勒五百六十里。疏勒南至莎车五百六十里。就莎车言,莎车在疏勒之东。就疏勒言,莎车在疏勒之南。合观之,是莎车在疏勒之东南无疑。又有可旁证者:蒲犁北至疏勒五百五十里,东至莎车五百四十里,依耐北至疏勒六百五十里,东北至莎车五百四十里,疏勒在北,莎车在东,则莎车在疏勒之东南,明矣。故郦氏叙北河枝水,自疏勒东迳莎车,至为有识。惟汉时,自车师前国,随北山,波河西行,至疏勒为北道。从鄯善傍南山北,波河西行,至莎车为南道,则疏勒在河北,莎车在河南。诸地志皆以叶尔羌当莎车,而《注》叙北河枝水迳莎车南,则在河北,与《汉书》至莎车为南道之说不合。董氏曲为调停,谓莎车城在北河之北,兼南有叶尔羌地,殊为牵强。当郦氏之误,又疑此句是叙北河之文,本作北河又东迳莎车北,在前迳流南河之北下,而错出不动声色于此也。今为莎车直隶州。)治莎车城,西南去蒲犁七百四十里。(守敬按:此《汉书·西域传》莎车国下文。其蒲犁国下云,东至莎车五百四十里。徐松曰,五当作七,盖以莎车国文为据。然考蒲犁与依耐近,《传》云,蒲梨北至疏勒五百五十里,依耐北至疏勒六百五十里,则依耐在蒲犁之南。传云依耐至莎车五百四十里,安得蒲犁至莎车七百四十里耶?则蒲犁国文作五是,莎车国文作七,非也。徐氏本详考耳。)汉武帝开西域,屯田于此。(守敬按:后文轮台下徙屯田莎车,即此事也。《汉书·西域传·总序》称,徙屯田,田于北胥。徐松曰,下言披莎车,故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》,绝不见莎车屯田之事,且远于乌垒千余里,非都护与田官相近之意,疑莎车为车师之讹。徙田北胥,即下传别屯车师,特《水经注》已然,是郦氏所见《汉书》,已同今本。)有铁山,出青玉。(守敬按:《汉书·西域传》莎车下文。徐松曰,今叶尔羌河所经密尔岱山。出青玉。《穆天子传》曰,天子西征至剞闾氏,乃命剞闾氏供养六师之人于铁山之下。天子祭铁山。《御览》以为即莎车国铁山。)

枝河又东迳温宿国南,(朱此句讹作《经》,又讹作北河之东南迳温宿国。戴改《注》,并此改枝,之改又,移南于国下,云:考上下文皆叙枝河所迳,全、赵改《注》同,改又称南亦同,惟仍北。守敬按:仍北亦非也。王先谦曰,《后汉书》云,自莎车东北,经尉头至温宿。后属龟兹,见《魏志》注及《北史·西域传》。今为温宿直隶州。)治温宿城,土地物类与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里。(会贞按:《汉书·西域传》乌孙国下云,治赤谷城。徐松曰,《后魏书》居赤谷城,后西徙葱岭中。是乌孙在山南之证。今阿克苏城北盐山,土色纯赤,疑是其地。又曰,《河水注》水导姑墨西北,历赤沙山东南流,迳姑墨国西。(一作姑默国。汉西域三十六国之一,属西域都护府。都城在南城 (今新疆温宿县东扎木台乡喀什艾日克村古城。一说在今阿克苏市)。东汉延光三年 (124) 属西域长史。唐名跋禄伽国 (一名亟墨国)。)赤沙山疑即赤谷。今之盐山。姑墨西北,正温宿之北,是徐氏以盐山为乌孙所居之赤谷,在汉北山之南矣。但考《西域传》,乌孙东与匈奴,西北与康居,西与大宛,南与城郭诸国接。又乌贪訾离国,西与乌孙接。匈奴、乌贪在北山之北,康居、大宛在北山之西北,是乌孙地全在北山北,不应其城独在山南,则其南虽与龟兹、温宿等国接,实隔山也。考《唐志》云,大石城。又曰,温肃州,西北三十里至粟楼峰,又四十里,度拔达岭,又五十里,至顿多城,即乌孙所治赤山城也。据此则赤谷在山北无疑,足知徐说之误。惟《唐书》温肃去赤谷里数,与《汉书》不合,盖汉温宿城远在唐温肃州之南也。)东通姑墨二百七十里。(会贞按:《汉书·西域传》,温宿国下文。)于此枝河右入北河。(戴云:按《注》内叙枝河终于此。董佑诚曰:今喀什噶尔河,自喀什噶尔城南东流,迳巴尔楚克城南,入乌什南界,别无支流河北近大山,以此《注》言之,当自喀什噶尔城南,分枝水北流,又东随山麓东行,迳巴尔楚克城诸地,至乌什南界,合为一。古今或有变徙也)北河又东迳姑墨国南,(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,云:今考以下皆《注》内叙葱岭北河所迳。全、赵改同,惟割南字属下异。守敬按:王先谦曰,《后汉书》云,自莎车东北,经尉头、温宿,至姑墨。亦见《莎车传》下。《魏志》注后属龟兹。《后魏书》作姑默。《唐书》,自龟兹赢六百里,逾小沙碛,有跋禄迦小国也。一曰亟墨,即汉姑墨国,今为拜城县。《西域图考》,今阿克苏属之哈喇裕勒衮军台地。董佑诚曰,《汉书·西域传》,温宿东通姑墨二百七十里。姑墨南至于阗,马行十五日。今阿克苏城距乌什城里数略同。自阿克苏城南渡河,循和阗河有道,通和阗城。即马行十五日之道。《唐志》,拨换城,一曰姑墨州,西二百里至温肃州。自换拨南至于阗镇城,并与《汉书》及今地合。今喀什噶尔河东流,自乌什南迳阿克苏南,又东南,即与叶尔羌来之南河会,通为塔里木河。)姑墨川(即今新疆塔里木河支流阿克苏河。中国塔里木河水量最大的源流。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地西部。长224公里。上游有两大支流︰北支库玛拉克河(也称昆马立克河)水量大,西支托什干河流程长。两河均发源于天山西段,河水由山地降水及冰雪融水补给。两河在温宿附近汇合称阿克苏河。)水注之。(朱姑上有入字,全谓南入二字为句,赵同。戴删入字。守敬按:戴删,是也。)水导姑墨西北赤沙山,(朱脱水字,戴、赵增。戴赤上增历字。守敬按:姑墨川即出赤砂山,有何不可,而戴增历字?)东南流迳姑墨国西,治南城。(朱脱南城二字。赵据《汉书·西域传》校增,戴增同。)南至于阗,马行十五日。土出铜铁及雌黄。(守敬按:《汉书·西域传》姑墨国下文。)其水又东南流,右注北河。(朱河上有波字,赵同。赵云:北波河,谓北循河也。章怀《后汉书》注波,傍也,音讠皮。又《西域传》作陂。章怀《注》循河曰陂,音波义反。守敬按:作右注北河,直截了当。波字明是衍文,赵曲为解说非也。戴改波作河,以河字属下句,增作北河,亦通。董佑诚曰,《唐志》,拨换城西有拨换水,当即姑墨川水。今阿克苏河出阿克苏西北山,东南流,经阿克苏城西南。乌什河出乌什西山,迳乌什城北,东流来会。又东,歧为二支,入塔里木河。天山正干,今为汉腾格里山,亘阿克苏城、库车城北而东。库车北山出硇砂,赤砂山当以此得名。下龟兹水亦迳赤砂山,则赤砂绵亘甚远也。)

  

  

  又东迳龟兹国南,(守敬按:王先谦曰,《后汉书》,自莎车东北,经疏勒、尉头、温宿、姑墨至龟兹,亦见莎车国下。至宋仍为龟兹。《唐书》,一曰邱兹,一曰屈兹。《唐西域记》作屈支,皆语音变转也。元号别失八里。《明史》,别失八里,西域大国也,或曰焉耆,或曰龟兹。《明一统志》作亦力把力,今为库车直隶厅。董佑诚曰,《汉书·西域传》,姑墨国东通龟兹六百七十里。《寰宇记》,唐显庆三年,移安西都护府于龟兹故国,正南与于阗城守捉南北相当。正西至拨换五百六十里,又从拨换西北,经拔达岭(一名凌山。又作勃达岭、凌岭、绫岭。即今新疆乌什县西北别迭里山口。为唐时通往西域的重要山隘。《新唐书·地理志》 温肃州: “又西北三十里至粟楼烽。又四十里度拔达岭。” 玄奘赴天竺经此。)至碎叶城。《大唐西域记》,屈支国,旧曰龟兹,西行六百余里,至拔禄迦国,旧谓姑墨。《唐志》,于阗东兰城守捉,三百里至于阗。今库车城,西至阿克苏南,直和阗之东。西北由阿克苏度冰山,通伊犁。方位道里皆合。《魏书·西域传》,龟兹在白山南一百七十里,其南三百里有大河东流,号计式水,即黄河。白山即城北天山。计式水即北河。今塔里木河。自阿克苏城南,东流,迳库车所属沙雅尔南,亦为额尔句河也。)又东,左合龟兹川。水有二源:西源出北大山南。释氏《西域记》曰:屈茨北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。(会贞按:《御览》八百七十一引《西域诸国志》曰,屈茨国有山,夜则有火光,昼则恒烟焉。即此说。又《隋书·西域传》,白山一名阿羯山,(亦名阿羯山、阿羯田山。在今新疆库车县北。为天山支脉。常有火及烟,即是出冈砂之处。人取此山石炭,治此山铁,(会贞按:《唐西域记》,土产黄金、铜、铁、铅、锡。)恒充三十六国用。(会贞按:《汉书·西域传》,西域以孝武时始通,本三十六国,其后稍分至五十馀。故郭义恭《广志》云:龟兹能铸冶。(会贞按:《汉书·西域传》,龟兹能铸冶。郭氏所本,道元不引《汉书》而引《广志》,盖故示博。)其水南流迳赤沙山。释氏《西域记》曰:国北四十里,山上有寺,名雀离,大清净。(守敬按:《唐西域记》,屈支国城北四十馀里,接山阿,隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙釐。在国北,里数与此寺略同,、离亦音近,昭怙釐盖即此雀离也。(或作照怙釐伽蓝。在今新疆库车县东北四十六里苏巴什地方铜厂河两岸。为龟兹国著名佛寺。)又按:《北史·西域传》,乾陁国都城东南七里有佛塔,高七十丈,周三百步,即所谓雀离佛图。《集古录》有武平元年《龙华寺浮图碑》,称造爵离一区,然则爵离为寺之通称,不第赤沙之寺有此名也。又《后汉书·班勇传》,张朗击焉耆,至爵离关,盖以寺名关矣。)又出山东南流,枝水左派焉。又东南水流三分,右二水俱东南流,注北河。(朱北讹作此,戴、赵改。)东川水(朱东上有又字,赵同,戴删。会贞按:此龟兹川二源之东源,东川水三字是水名,与下文省称川水异,东上不当有又字,以又东相连为义,戴删是也。)出龟兹东北,(朱龟上有脱文,赵依何焯校增迳字,戴增出字。会贞按:戴增是也。)赤沙积梨(朱无历字,赵据何焯校增,戴增同。)南流。枝水右出,西南入龟兹城,音屈茨也,(全云:四字《注》中《注》。)故延城矣。(守敬按:《汉书·西域传》,龟兹国,治延城。徐松曰,《后汉书·班超传》注引作居延城。《唐书》,王居伊逻卢城。《唐西域记》,屈支国(即龟兹国。都城在伊逻卢城 (今新疆库车县东郊皮朗旧城)。)大都城,周十七八里。)西去姑墨六百七十里。(守敬按:《汉书·西域传》,姑墨东通龟兹六百七十里。此郦氏本姑墨国之文,以释龟兹。)川水又东南流,迳于轮台之东也。(董佑诚曰:《汉书·西域传》言,轮台以东,接枝渠犁,皆故国。地广,饶水草。谓今喀喇沙尔所属布古尔城诸地。以此《注》推之,轮台在库车河之西,近今库车城也。守敬按:徐松曰,轮台为今玉古尔地,在库车城东三百二十里。)昔汉武帝初通西域,置校尉屯田于此。搜粟都尉桑弘羊(《汉书.食货志下》:“元封元年,……桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽代仅斡天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争,物以故腾跃,而天下赋输或不偿其僦费,乃请置大农部丞数十人,分部主郡国,各往往置均输盐铁官,令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋,而相灌输。……大农诸官尽笼天下之货物,贵则卖之,贱则买之。如此,富商大贾亡所牟大利,则反本,而万物不得腾跃。故抑天下之物,名曰'平准’。”汉武帝时任命桑弘羊为治粟都尉,兼大农丞。他创制了“平准法”抑制了物价上涨,稳定了民心。后遂用为善于管理经济之典。唐.白居易《盐商妇》诗:“好衣美食来何处,亦须惭愧桑弘羊。”)奏言:故轮台以东,(会贞按:徐松曰,轮台国为贰师所屠,故称故。)地广,饶水草,可溉田五千顷以上。(朱可讹作有,全校改,赵、戴改同。)其处温和田美,可益通沟渠,种五谷,收获与中国同。(守敬按:《汉书·西域传》渠犁国下文。)时匈奴弱,不敢近西域,(守敬按:《汉书·西域传·总序》文。)于是徙莎车相去千余里,(守敬按:详前莎车国下。)即是台也。其水又东南流,右会西川枝水,水有二源,俱受西川。(董佑诚曰:一源即西川水,枝水左派者。一源即西川水三分中之一水。)东流迳龟兹城南,合为一水。水间有故城,盖屯校所守也。其水东南注东川水(董佑诚曰:今拜河二源,东曰哈布萨朗河,西曰穆萨尔河,俱出阿克苏属拜城西北山,合干城西南,东流迳城南,合北来察罕水,又迳赛里木南而东,赫色尔河出其北山,三水合南流来会。又东迳库车城南而东。库车河出城东北山,二水合南流,迳城东来会。又东南注塔里木河。拜河当即《注》之西川,库车河当即《注》之东川。其西川迳入北河,及枝流分四,二流通东川,故道多不可考。至龟兹城当近今库车城,固无可疑也。《注》于北大山引《西域记》,屈茨北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。案《回疆通志》,火焰山自喀喇和卓,历土鲁番喀喇沙尔、库车北一带,山皆赤色,如火焰形,其中产硇砂,常有烟雾涌起,至夕光焰若炬。盖即《注》所称北大山矣。)东川水又东南迳乌垒国南,(会贞按:《汉书·西域传》但称乌垒,不言国。王先谦曰,《后书·莎车传》下云,莎车王贤分龟兹为乌垒国,徙妫塞王驷为乌垒王。此未详立国始末,似西汉专取为都护治所,至东汉始立国,故本传无国王两字。今策特尔地为哈喇沙尔之属境。董佑诚曰,《汉书·西域传》,龟兹东至都护治所乌垒城三百五十里。当在今库车城东,西南接库车河。)治乌垒城,(会贞按:《汉书·西域传》乌垒下,无治乌垒城之文,而言与都护同治,盖以都护治为主,故不言乌垒所治,非有脱文。而《西域传·总序》则云,都护治乌垒城 勃氏因截引治乌垒城四字,以释乌垒。)西去龟兹三百五十里。(会贞按:《汉书·西域传》龟兹国下云,东至乌垒城三百五十里。此郦氏本龟兹国之文以释乌垒。徐松曰,《西域记》,从焉耆西南行二百余里,逾一小山,越二大河,西得平川,行七百余里,至屈支国。是焉耆至龟兹共九百馀里,焉耆至乌垒四百里,则乌垒至龟兹当五百五十也。)东去玉门、阳关二千七百三十八里,(会贞按:《汉书·西域传》无玉门二字,此郦氏增。然考《传》于蒲昌海言,去玉门、阳关若干里,于若羌,于鄯善,则皆但言去阳关若干里。玉门、阳关详后。)与渠犁田官相近。(守敬按:渠犁国详后。)土地肥饶,于西域为中,故都护治焉。汉使侍郎郑吉并护北道,(郑吉(?―公元前49年),会稽(今江苏吴县)人,西汉将领。以卒伍从军,数出西域。汉宣帝时,任侍郎,率士卒屯田渠犁,因发西域诸国兵攻车师有功,升卫司马,使护鄯善以西南道。公元前60年,匈奴日逐王先贤掸率万余人归汉,郑吉发渠犁、龟兹诸国五万人将他迎降。匈奴僮仆都尉由此罢。郑吉因功为安远侯,汉置西域都护,治乌垒城,统领西域。郑吉被任命为西域第一任都护,故《汉书·郑吉传》说:"汉之号令班西域矣,始自张骞而成于郑吉"。郑吉去世后,赐谥号为缪侯。(朱侍郎作持节,戴、赵同。会贞按:《西域传》但言使吉并护北道,不言先为何官。《郑吉传》,宣帝时,以侍郎田渠犁。《百官表》,侍郎比四百石,郦氏盖兼采《郑吉传》作侍郎,今本作持节,以形近致误。)故号都护,都护之起,自吉置也。(会贞按:自阳关句至此,《汉书·西域传·总序》文,起置二字当互移。)其水又东南注大河。大河又东,左会敦薨之水。(朱作右会,戴、赵同。董佑诚曰:右当作左。《注》自此以下,或言大河,或言河水,不复言北河,盖二河之合在此。今塔里木河,有沙雅尔南东流,至喀喇沙尔所属库勒尔城南,合开都河。)其水出焉耆之北(守敬按:焉耆国详下。)敦薨之山,(董佑诚曰:今裕勒都斯河为西源,出喀喇沙尔西北楚尔达山。哈布齐哈河为东源,出喀喇沙尔北和屯博克塔山,皆天山正干,即敦薨山也。即今新疆天山。《山海经· 北山经》:敦薨之山 “敦薨之水出焉,而西 (东) 流注于泑泽”。在匈奴之西,乌孙之东。(守敬按:《汉书·西域传》,匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆、危须、犁间。又云,焉耆北与乌孙接。徐松曰,乌孙之东境止此。敦薨山在焉耆北,是在匈奴之西,乌孙之东矣。徐松曰,今天山迤东为镇西府所属,当汉匈奴蒲类王地,迤西为伊犁所属,当汉乌孙地。)《山海经》曰:敦薨之山,敦薨之水出焉,(朱无敦薨之山四字,赵同,全、戴增。)而西流注于氵幼泽。(会贞按:《北山经》文。《说文》,氵幼泽在昆仑下,互详后。)出于昆仑之东北隅,实惟河源者也。(守敬按:《北山经》文。《经》虽云,敦薨水出于昆仑之东北,实惟河源,而不若葱岭于阗之水,更为源远流长,故《水经》从《汉书》而不从《山海经》 勃氏于敦薨水,亦但引其说,不置一辞。孙星衍乃专据《山海经》以敦薨为河源,而谓后人妄生异说,何也?)二源俱道,西源东流分为二水,左水西南流,出于焉耆之西,(朱脱左水二字,赵同,戴增。)迳流焉耆之野,(朱迳作经,赵同,戴改。)屈而东南流,(朱而讹作南,《笺》曰:疑作而,戴、赵改而。守敬按:《大典》本、明抄本并作二。)注于敦薨之渚。(董佑诚曰:左水今无考。以今水道证之,则西源应有二,一为裕勒都斯河西南流,即此《注》之左水,一为达赖克河,东流,即此《注》之右水。《注》云,注于敦薨之渚,谓合为敦薨之水也。东流分为四字,疑有误。)右水东南流,(董佑诚曰:今裕勒都斯河,自楚尔达山西南流,至喀尔噶图北折东,达克赖河东流来会之,折而东流。)又分为二,左右焉耆之国,(焉耆(维吾尔文Qarasahr):地名来自《汉书·西域传》的焉耆国,又称为乌夷、阿耆尼,新疆塔里木盆地古国,出高昌故地,自近者始,曰阿耆尼国(旧曰焉耆)。今在新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县附近。清朝光绪二十五年设焉耆府,1950年成立的焉耆专署就是巴音郭楞蒙古自治州的前身,只是治所由焉耆迁于库尔勒。(守敬按:王先谦曰,《后汉书》有《传》。又云,自莎车东北,经尉头、温宿、姑墨、龟兹至焉耆。魏、晋、后魏、周、隋、唐仍为焉耆。《西域记》作阿耆尼,语音有增减耳。董佑诚曰,今裕勒都斯河东流分为二,行百余里复合。《后汉书·西域传》,焉耆四面有大山,有海水,曲入四山之内,周币其城。此《注》言城居四水之中,今喀喇沙尔城东,海都河环绕之中,天山四面环绕,焉耆员渠城盖在此矣。)城居四水之中,(守敬按:《唐西域记》一,城周六七里。)在河水之洲,(守敬按:《唐书·郭孝恪传》,焉耆四面皆水,命将士浮水而渡。与《注》合。)治员渠城,西去乌垒四百里,(乌垒,古西域国名。 《汉书·乌垒传》载:"乌垒,户一十,口千二百,胜兵三百。城都尉、驿长各一人。与都护府同治。其南三百三十里至渠犁。"乌垒在今轮台县东北,是当时汉西域都护的治所。人口很少,但地理位置很重要,处在西域的中心。(守敬按:二语,《汉书·西域传》焉耆国下文。《传》作西南至都护治所四百里,此西下当有南字。乌垒与都护治所则一也。)南会两水,同注敦薨之浦。(董佑诚曰:今海都河二水合东南流,为海都河,左与哈布齐哈河合,而同注于博斯腾淖尔。)东源东南流,分为二水,涧澜双引,(朱涧上衍但字,赵同。戴删。)洪湍濬发,俱东南流,(董佑诚曰:今哈布齐哈河东南流当喀喇沙尔东北,分为二水,合海都河。)迳出焉耆之东,导于危须国西。(朱国作城。赵改云:下言国治危须城是也。戴改同。守敬按:王先谦曰,《后汉书》见《焉耆传》下。《魏志》注,三国时,属焉耆。又见《晋书·宣帝纪》。董佑诚曰,《汉书·西域传》,危须国西至焉耆,南至尉犁。当即今喀喇沙尔。会贞按:今焉耆府。)国治危须城,西去焉耆百里。汉西域三十六国之一,属西域都护府。都城在今新疆和硕县东乌什塔拉回族乡附近。后并于焉耆。)(守敬按:《汉书·西域传》危须国下文。)又东南流,注于敦薨之数。(会贞按:敦薨之渚、敦薨之浦、敦薨之薮,一也 勃氏故意错出,以示变化耳。)川流所积,潭水斯涨,(朱潭讹作浑,赵据孙潜校改,戴作浑。守敬按:明抄本作潭。)溢而为海。(朱而作流,《笺》曰:古本作溢海为海。吴本改作溢流。谢兆申据宋钞本作溢而为海,是也。赵仍流,戴改而。董佑诚曰:今海都河汇于喀喇沙尔之南,为博斯胜淖尔。东西广三百余里,南北半之,所谓敦薨之薮也。)(即今新疆博湖县东之博斯腾湖。《史记》(守敬按:徐松曰,冯商等撰《汉书》,在哀、平间,犹名《史记》,至明帝时犹称班固私作《史记》 勃氏于焉耆渠犁下两引《史记》,皆《西域传》文也。)曰:焉耆近海,多鱼鸟。(守敬按:《汉书·西域传》无鸟字。)东北隔大山,与车师接。(会贞按:《汉书·西域传》焉耆国下,但言北与乌孙接,而车师前国下云,西南至焉耆八百三十五里,则焉耆东北与车师接。考敦薨山蜿蜒于车师前国及车师都尉之西及北,而车师后国、车师后城长更在山北,是焉耆与车师隔大山矣。此大山即汉北山,今之天山也。)敦薨之水,自海西迳慰犁国。(汉西域三十六国之一,属西域都护府。其都城在今新疆焉耆县西南紫泥泉。三国时为焉耆国所并。(朱海西二水互倒,戴、赵同。守敬按:此海无西海之名,今开都河正自博斯腾淖尔西流,足徵西海为海西之误,今订。王先谦曰,尉犁,《后汉书》见《莎车》、《焉耆传》,亦见《和帝纪》。《魏志》注三国时属焉耆。董佑诚曰,《汉书·西域传》,龟兹东通尉犁、焉耆,南至尉犁,更证以此《注》,尉犁盖在博师腾淖尔之西,库车之东。后汉班超讨焉耆,自西而东,先至尉犁,焉耆绝苇桥以拒汉军。今喀喇沙尔所属布古尔城有苇湖,惟一土桥可渡,则慰黎正当今布古尔地也。《西域图考》在危须南,今喀喇沙尔所属库尔勒军台之东,博斯腾、罗布两淖尔中间之地。)国治尉犁城,西去都护治所三百里,(守敬按:《汉书·西域传》尉犁国下文。)北去焉耆百里。(守敬按:《汉书·西域传》焉耆国下去,南至尉犁百里。此郦氏本焉耆国之文以释尉犁。)其水又西出沙山铁关谷。(在今新疆库尔勒市北铁门关哈满沟。(董佑诚曰:今博斯腾淖尔南出西流,仍为海都河,又西迳库勒尔山北,山东接额格尔齐山,今犹以汉名相传曰沙山。在博斯腾淖尔南一百二十里。《晋书·西戎传》,沙州刺史杨宣疆理西域,以张植为前锋,焉耆王熙拒战于贲仑城,为植所败,植进屯铁门,即所谓铁关谷矣。)又西南流,迳连城别注,(朱脱迳字,戴、赵增,赵改别作引。董佑诚曰:城当在今喀喇沙尔西南,库勒尔城之西。)自连城西至轮台,皆故屯田地。裂以为田。桑弘羊曰:臣愚以为连城以西,可遣屯田,以威西国。(守敬按:《汉书·西域传》渠犁国下文。)即此处也。其水又屈而南,迳渠犁国西。(会贞按:《汉书·西域传》渠犁下云,西有河。则此《注》叙敦薨水迳渠犁西,即接引古言西有大河,正本《汉书》为说。乃徐松以此渠犁为尉犁之误,岂《汉书》而亦误乎?盖由不知又东南流迳渠犁国下脱南字,以为下始言流迳渠犁,此不当先言渠犁西也。董佑诚曰,《汉书·西域传》,渠犁城东北与尉犁接,西有河。今海都河西南流,屈南迳喀喇沙尔所属车勒尔城,当汉渠犁国也。《西域图考》,在今喀喇沙尔所属策特尔,车尔楚军台之南。)故《史记》曰:西有大河。即斯水也。(即今新疆中部之开都河及孔雀河。(会贞按:《汉书·西域传》无大字。据此《注》渠犁在敦薨水之东,大河即指敦薨水,无可疑者。而徐松乃云,渠犁在敦薨水之西,所谓西有河,非敦薨水,乃龟兹东川。此由误读《汉书》文也。《汉书》云,渠犁西有河,至龟兹五百八十里,谓国之西有河,国西至龟兹则五百八十里,两句意本不相属,徐氏乃误以为由河至龟兹五百八十里,因谓敦薨水不得至龟兹,而别举龟兹东川以当河,于是渠犁与河皆误移于敦薨水之西矣。)又东南流,迳渠犁国南。(朱无下南字,赵、戴同。会贞按:当有南字。盖上言南流迳其国西,此言东南流迳其国南也。下称西北去乌垒三百三十里,则渠犁在乌垒东南当去北河不远,而《注》叙北河,不云迳渠犁,可知渠犁确在敦薨水北,虽与北河近,而中隔敦薨水,故叙北河水及之也。董佑诚曰,今海都河折东南,迳库勒尔城南。)治渠犁城,(守敬按:《汉书·西域传》渠犁下,无治渠犁城之文。)西北去乌垒三百三十里。(守敬按:《汉书·西域传》乌垒下云,其南三百三十里至渠犁。郦氏本乌垒之文以释渠犁,称西北去乌垒三百三十里。徐松谓郦氏所见《汉书》作东南,是也。董佑诚谓传南至渠犁南字,当东字之误,未合。)汉武帝通西域,屯渠犁,即此处也。南与精绝接,东北与尉犁接,(守敬按:自武帝以下,《汉书·西域传》渠犁下文 勃氏惟参以即此处也。)又南流注于河。(董佑诚曰:今海都河南入塔里木河。《注》中所称凡天山南境诸大水入蒲昌海者,备举无遗。当元魏时,玉门以外,久沦异域 勃氏博考传记,以成此《注》。今则葱岭以东,尽登户版,虽川流变迁,古今或异,而证以与图,大势较然,若合符节。如敦薨之水,叙次详尽,与今道曲折不爽 勃氏之书,可谓俟百世而不惑者矣。)《山海经》曰:敦薨之水,西流注于氵幼泽。(守敬按:《北山经》文。)盖乱河流,自西南注也。

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