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一、 什么是讨厌/憎恨倾向 可以想象一下，一个被激怒的女人，她一手叉腰，一手指着别人，咆哮着，谩骂着；她脉搏加快，血管收缩，肌肉紧张，这种反应听起来是不是很熟悉，因为我们每个人或多或少的都经历过类似的愤怒情绪。  当我们的愤怒指向外部的事物事，它就很容易变成了讨厌和憎恨，就像我们学着去爱某人某物一样，我们也会学着去讨厌和憎恨其他人其它事。 二、 是什么唤醒了我们的讨厌/憎恨 有几个认知过程唤醒了我们内心的讨厌和憎恨，其中大部分源于我们自我保护的需要。 1) 相互作用的影响 我们倾向于不喜欢那些不喜欢我们的人，和牛顿的经典力学理论一样，力的作用是相互的，我们越是感觉到别人讨厌和憎恨我们，我们也会去讨厌和憎恨他们，甚至加倍的奉还。  我们不少人小时候可能都有和其他小朋友打架的经历，别人打我们一拳，我们会立马还回去，甚至还要多打别人一拳再算解恨。如果有人来劝架，我们甚至记得别人打了我们多少拳，不全部还回去，我们就不罢休。 2) 竞争的影响 很多讨厌和憎恨来自于稀缺和潜意识的竞争，每当我们争夺资源时，如果我们自己犯错，就可能会给别人带来机会，在这种情况下，我们为了维护自己的自尊，往往会去责怪别人。 比如我们读书的时候，老师经常让我们举手回答问题，可以回想一下我们的中学时代：如果老师让回答问题时，你知道正确答案，而老师叫了其他人，你可能希望他会犯错误，这样你就有机会展示你的聪明。如果老师没有点到你了，或者你没有举手参加比赛，你可能会讨厌和憎恨那些知道答案的同学。  起初，我们只是可能只是感到烦恼，但是，随着一次又一次的类似情况反复发生。我们的挫折感也越来越强，我们慢慢地因为这个原因，而陷入到讨厌和憎恨中。我们不断地将我们正在经历的损失归咎于那些做得更好的其他人，于是我们的挫折感就很容易演变成讨厌和憎恨。 3) 我们与他们的区分 区分敌友的能力，对我们的安全和生存至关重要，如果混淆这两者可能会给我们带来严重的伤害。我们的心理过程已经进化到能够迅速发现潜在的威胁，并做出相应的反应。我们不断地将关于他人的信息输入到我们的思维意识中，分别对他人和自己产生不同的看法，来决定自己的行事方式。 为了简化我们的反应，我们进行了狭隘的分类，我们常常以二分法的方式去思考对或错、好或坏、英雄或恶棍。由于我们大多数人在做的每件事上都很平庸，即使是表面的和微小的差异，如种族或宗教信仰，也可以成为认同的重要来源  以自己的方式把自己看作一个特殊的、不同的、优越群体的一部分，我们如此倾向于内部视角，以至于我们对敌人产生了一种强烈的讨厌和憎恨印象，而这与现实几乎没有多大关系。同样，受相互作用的影响，别人也会对我们产生类似的感觉。 三、 讨厌/憎恨的表现 生理和心理的痛苦是非常难以抹平的，我们讨厌和憎恨那些让我们恶心的食物和伤害过我们的人。因为我们害怕受苦，我们最终不是避开了“敌人”就是消灭了“敌人”，这就是为什么我们可以以这样的复仇来追求报复。简而言之，憎恨是对反复忍受痛苦的防御。 在一种与“喜欢/热爱倾向”相反的模式中，刚出生的人类也会“天生就讨厌和憎恨”对他很坏的人。猿类和猴类的情况也是如此。 因此，战争在人类漫长的历史中几乎是持续不断的。例如，大多数美洲印第安人部落曾无休止地相互征伐，有些部落偶尔会把俘虏带到家里的妇女面前，让她们也享受把俘虏折磨致死的乐趣。  尽管有了广为流布的宗教和发达先进的文明制度，现代社会的战争依然非常野蛮。但我们也观察到，在当今的瑞士和美国，人类巧妙的政治制度将个体和群体的讨厌与仇恨“引导”到包括选举在内的非致命模式当中。 但讨厌和仇恨并没有彻底消失。这些心理倾向是天生的，它们依然很强烈。所以英国有这样的格言：“政治是正确地处理仇恨的艺术。”我们还看到美国非常流行那些对政敌进行诋毁的广告。 就家庭的层面而言，我们经常可以看到这样的情况：有的人憎恨自己的兄弟姐妹，只要负担得起相关费用，他就会不停地起诉他们。有个很风趣的人叫做巴菲特，他曾经说过：“穷人和富人的主要区别是，富人能够一辈子起诉他们的亲戚。”当我们大多数人回忆起与兄弟姐妹一起成长的美好时光时，也有一些案例表明，对共同关注或资源的争夺会滋生仇恨。如果这对兄弟姐妹负担得起，他们有时会无休止地打官司，要求得到父母的财产或注意力。 四、 讨厌/憎恨的影响 憎恨的偏见会以多种方式干扰我们的正常判断，导致我们做出次优的决定： 1) 忽视对方的优点 有一次，迈克尔·法拉第在一次演讲后被问及，他是否暗示了一个令他憎恨的学术对手总是错的。他的回答简短而坚定：“他不是那么前后一致”。法拉第肯定已经从憎恨中认识到了偏见，并且用诙谐的评论纠正了它。 在这里我们应该认识到，不是所有的情况都是不是黑就是白，我们都有自己的优点和缺点。然而，当我们被强烈的仇恨情绪所控制时，我们的感知就会被扭曲，以至于我们不能意识到对手的任何优点。这是受一致性偏见驱动，这种偏见促使我们对自己和他人形成一致的看法，那就是只关注所讨厌和憎恨的人的缺点，而忽略他们优点。 2) 讨厌那些能够让自己联想起讨厌对象的人、物品和行动 我们的经历越糟糕，对与之相关的事物的印象就会越糟糕。这就是为什么我们责备那些告诉我们坏消息的人，当然，这也会促使产生一种不讲真话和避免说出坏消息的动机。 一个典型的例子，一位不幸的天气预报员，每当下雨的时候就会收到仇恨邮件。他向一位心理学教授寻求建议， 教授向他解释说：相比其它信息传递员，他幸运多了。下雨的天气可能会毁了某人的度假计划，但它很少会改变一个国家的命运。波斯战争信使就是一个例子，传递好消息意味着一场盛宴，而传递坏消息，给人的感觉好像是消息传递者导致了他们的死亡。  天气预报员带着一种特权和宽慰的心情离开了教授的办公室。他出来的时候他对教授说：“我现在对我的工作感觉好多了，我住在凤凰城，那里一年有300天的阳光灿烂，感谢上帝，我不用去关心英国的天气。” 在喜欢或不喜欢偏见的影响下，我们倾向于通过基于极少证据的假设来建立我们的结论。 想象一下，你在一个聚会上遇到一个女人，发现她是一个以自我为中心，令人不愉快的谈话对象。现在，她的名字出现在一个被要求为慈善机构捐款的名单上。你觉得她有多大可能会给慈善机构捐款，或者能会有多大方。事实上，你没有任何有用的知识，你肯定不相信那些以自我为中心的人会是慈善事业的慷慨贡献者。 其实，这两者是不相关的，但是由于众所周知的归因谬误，我们经常假设一个事件与另一个事件是相关的，或者会产生相似的结果。通过联想，你可能会相信这个女人不太可能对慈善机构慷慨，尽管缺乏任何证据。因为你认为她也可能会吝啬，你可能更讨厌她了。 3) 为了仇恨而扭曲其他事实 查理·芒格曾经提到过这样一个例子来解释人们是如何因为仇恨而扭曲事实的。 当世贸中心被摧毁时，许多巴基斯坦人立即认为是印度人干的，而许多穆斯林则认为是犹太人干的。  这种歪曲事实的做法，往往使陷入仇恨的对手之间的调解变得困难或不可能。在以色列人和巴勒斯坦人之间进行调解非常困难，因为一方的历史事实与另一方的历史事实几乎没有重叠。这些扭曲和不信任可能是一些冲突似乎永远不会结束的原因。 这种扭曲往往很极端，导致人们的认知出现了极大的偏差。 五、 如何避免被讨厌 在不同程度上，我们欣赏来自他人的接受和肯定。我们很少有人一觉醒来想要被别人讨厌和憎恨。社会认可，会塑造和促成我们行为的一致性，通常情况下， 我们只会承认我们的小错误，以说服人们我们没有大错误。 有句古老的格言是这么说的：“凸出的钉子会被捶打下去。”这就是为什么我们不愿意公开说出真相或质疑别人，我们不想成为那个凸出的钉子，不想遭人讨厌和憎恨。 对于一部分人来说，我们可要找很多共同的地方，而对于另外一部分人来说，我们很难找到太多相似的地方。难道我们真的注定会掉进讨厌和憎恨的陷阱吗，或者，我们真的有办法可以避免这些偏见么？ 成千上万的人都面临这样的问题，心理学家认为我们可以通过一些方法减少对他人的偏见。 首先，我们可以与他人密切的接触，以培养我们的亲近感。这种接触不仅是长期的，而且必须是积极和合作的，或者为了一项共同的事业而努力，或为一个共同的敌人而斗争。 第二，我们可以通过教育、收入和法律等各种社会规章制度实现相对意义上的平等，来减少偏见。当平等不仅在纸面上得到支持，而且在社会规范中形成法律条文时，这种效应会进一步加强。 最后，最明显的一点是，我们应该意识到自己的情绪，并有能力抵制诱惑。每当面对强烈的感觉，想去讨厌和憎恨一个人，最好的办法就是坐下来，深呼吸，不要让讨厌和憎恨影响了我们判断。 |
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