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原创‖衡东诗勤 2020年高考作文来了，怎么写﹖芸芸学子，笔下风云，见仁见智，有得大家猜阅！今年的“全国I卷”是根据一段历史素材，写一篇发言稿谈对其中人物的感受和思考：春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下。我觉得这个题目出得很有意味，便试着写点自己的感想，重温做考生的滋味。 一、处在其位，谋其所事，乃是做人的标准！ 这个题目怎么写﹖齐桓公、管仲和鲍叔处在同一个时代，可由于时代变换得太快，所处的位置也变得太快，所受的待遇也是各有不同。同样，所做的事、所帮助的人也变得不同，而他们的关系由敌对关系转变到合作关系，所以，处在其位，谋其所事，乃是做人的标准！ 这一点，管仲和鲍叔都做得很好，管仲更甚，因为他以前为了自己的主人得罪过小白（后为齐桓公），现在又反过来为小白做事，并为了齐桓公成为春秋五霸之一立下不朽的功劳，他们三人谁也无法替代，缺一不可，否则，齐桓公就成不了春秋的霸业！ 这些是历史，以史为镜，可以知对错；那我们现在又怎样做呢﹖我想说：我们现在为国家做的怎么样，我们的国家将会是怎么样，因为我们的国家是由我们组成的！同样管仲和鲍叔为齐国是怎么做的，齐国就变成了什么样子，正因有他们齐心协力，齐国才成为了春秋五霸之一！ 英国诗人约翰·多恩说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”即然我们同呼吸、共命运生活在一个星球上，我们就是你们，你们便是我们，无论贫穷和富贵，无论战争和饥荒，无论强国、大国，我们和世界如兄弟姐妹一样，拥有着一个共同的家园。 但世界是矛盾的，我们的家园有阳光，一定有暴风骤雨；我们有和谐，一定有争吵和战争；我们有幸福，一定会有疾病、饥荒和痛苦。所以，当别人幸福的时候，我们应为别人而开心，祝福；当灾难来临时，我们应伸出双手去扶一把，帮一把，同样，那也是在帮我们自己！  在今年这个灾害之年，各种灾难不期而至，当我国的疫情来时，别国没有袖手旁观；而在我国疫情得控制时，别国的疫情却在爆发，我国是倾其所有，不遗余力帮助他们，让全球的疫情得到了有力的控制，做到了大国担当，也得到了世界人民的认可！ 在这场可怕的疫情中，出现了一些不和谐的声音，我们不应责备、不应埋怨、不应讥讽，更不应找一千个理由去指责别人不对、他国控制不利。我们应该帮助，应该齐心协力把疫情当成自家的事，共同努力，将疫情这个共同的敌人消灭，还我们一个健康的家园。 山和山不相遇，人和人要相逢。我们不知怎样来到这个世界，但已经来了；当我们离开这个世界的时候，却不得不走，因为我们在疾病面前无能为力。我们已走过了这个世界，活过了这个时代，我们就应该为这个世界留下一些大爱、留下一些善良、留下一些这个时代的文明。 在我们该伸出援助的时候，必须去援助，在该无私奉献的时候，必须无私奉献。在这个世界，我们给了别人快乐，别人也一定还我们一张笑脸；我们给了世界一个冷酷，世界同样会还给我们一个无情。所以，心怀善良，路就越走越宽，队伍就越来越大，力量就会越走越有重量！ 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”作为一个中国人，我们有着五千年的中华文明，我们有一颗朴素而善良的心，我们中国人怎么样，我的中国在别人眼里便怎么样，我们帮别人，恩施于他人，别人就会把我们中国看成什么样。 小爱于人，大爱于国，博爱于世界。我们中国从来就不缺爱心，我们中国人能深爱我们的父母，我们就一定深爱这个世界。当下，疫情还在世界扩散，但我的中国坚信，黑夜会消失，黎明时我们将获胜；当下，疫情还在世界扩散，但我们中国的援助和博爱依在进行中。 此时，我们面对着这张高考考卷，也想到是考卷在考考我，我庆幸在最好的年华遇上了我最好的中国！我们应该是中国的未来，我们这一代饱含博爱的开拓，将是这个世界新的主人。  二、成管仲者，小白也 今年的这个高考作文题，怎么写﹖其实齐桓公、管仲和鲍叔这三人是各具特色： 桓公不计前嫌、宽容大度、善用人才； 鲍叔淡泊名利、唯才是举、甘居人后； 管仲学富五车、足智多谋、忠心耿耿。 在历史云烟中，人们往往津津乐道于“管鲍之交”的难得，常常感叹于管仲为相时的显赫功绩，多半对鲍叔的厚德仁善赞叹不已！ 然而我最推崇的还是小白，他从一名逃难公子，上位为王，最后雄霸天下，绝非等闲之辈，其成功的秘诀就在于知人善任，始终能将手下人的聪明才智发挥到极致，这才是成就管仲之才、鲍叔之名的根基呀。 韩愈在《马说》中讲：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”齐桓公就是识马的伯乐，启用管仲虽说鲍叔的举荐至关重要，但如果桓公念念不忘在王位争夺战中管仲对他的暗害，焉能重用曾经势同水火的仇敌？  齐国的强大是与管仲一系列大刀阔斧的改革分不开的，假如他没有得到尚方宝剑做后盾，在遇到既得利益者的阻挠时，管仲仅凭一己之力岂能抵挡得住各方压力？知管仲者，鲍叔牙也，成管仲者，小白也。 这种君臣化敌为友的事例，在历史上并非个案，唐太宗与魏征间的恩怨同样也是个典型范本。魏征曾是太子李建成的幕僚，极力建议除掉皇位竞争对手李世民，“玄武门之变”后李世民做了皇帝，他冰释前嫌任魏征为相，并对其俯首帖耳从谏如流，还在魏征病逝前感叹道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”可见，做大事唯有靠人才，识贤能只有靠度量啊。 伯乐不是一定要先于千里马而生，但他们的出场却有先后顺序，即使有日行千里的良驹，倘若没有慧眼识珠的明白人，它们也只会被强迫去拉车，或是被豢养为宠物，不可能淋漓尽致地发挥其特长。 管仲若不是遇到齐桓公，也许早被绞杀凌迟，或者他的革新举措胎死腹中；魏征要不是碰上唐太宗，大概已被刀刮祭天，或者谏言触怒圣上而遭贬。 管仲与魏征是走运的，他们生逢其时邂逅明君，而更幸运的是齐桓公和唐太宗，在“千里马”的辅佐下建树了丰功伟业。 流传千古的典籍故事，既是各色人等相逢相遇时对撞出的电光石火，也是不同人物在交织交融间绘就的丹青水墨，历史真相会随着时光的流转而依稀混沌，但留给后人的启示却能越发清晰突显。 而国考正是一个让年轻人追寻历史留痕的导流板，叫人在浮躁的社会中不忘驻足回望过去的烟云，不在物欲横流的波涛中迷失方向，始终用先人厚德载物的襟怀与智慧为我们开启一扇古为今用的大门。  三、缺乏现代文明价值的课题，不值得讨论！ 我觉得必须遵从自己的意愿，说出真诚的心里话：无论齐桓公、管仲、鲍叔，他们的所作所为在今天已经没有任何文明价值。正因如此，当我听到同学们赞美他们的春秋霸业、智慧谋略、举贤美德等许多优点后，我不禁感到担忧。 已经两千七百多年了，我们还在崇拜权力，阴谋，以及不择手段的成功。好比现在讨论的历史，我们只看到齐桓公成就了霸业，却没有看到被齐桓公侵略的诸侯国的悲剧。我们可以试想下：战败的一方，他们妻离子散，家破人亡，幸存下来的人也只能过着奴隶一样的生活。 想到这里我就认为，任何赞美齐桓公，仲管，鲍叔的言论都是残忍的。相信有同学会反驳我的观点，然后拿出时代局限性的理由，如果是这样，我需要强调令人无法反驳的现实：我们是生活在2020年的后浪，是一群已经见识过全世界现代文明的新人类。  德国哲学家黑格尔曾说，人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。黑格尔生活在十八世纪，类似的观点唐代诗人杜枚比他早一千年：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 并且杜枚找出了原因：使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？多么深刻！用现代的话说就是尊重人权，其它的都是扯淡。如果百姓过不上幸福有尊严的生活，那再大的霸业都是徒劳。 遗憾的是我们的历史总是记载着各朝各代皇帝和贵族们的兴衰荣耀，从来没有关心过百姓实实在在的生活。因此，我期待能从语文或历史课本中，找到祖先存在过的痕迹，比如翻开书就能找到各朝各代百姓的饮食、爱情、医疗、养老，甚至卫生间是什么样子，女人生理期应该怎么办… 而不是像现在这样，只读得到权力的胜负搏杀，谁的谋略更甚一筹，它们背后只有血腥暴力，而没有丝毫人性的温暖。最后试问下在座的老师和同学：人类学习的目的，不就是为了避免过去的错误，以便现在得到更好的生活吗？ 因此，我希望以后不会再遇到这种缺乏现代文明价值的课题讨论。谢谢！ 书于湘南水乡古镇衡阳大浦 2020.7.8.16:40  |
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