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​不试探天意,不高估人心

2020-07-11  喜好喜好

​不试探天意,不高估人心

国学精粹与智慧生活


人生一世,走到哪都有人情世故,所以有些为人处世之道,我们不得不谨记于心。

曾国藩说过:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”

换句话说,就是不要试探天意的边界,不要高估人心的水准。

1、不试探天意

中国人自古就崇拜天。

老百姓讲“老天爷”;儒家讲“天命”;道家讲“天道”;佛家也有“供天祈福”的说法。

古人早早就发现,人就算有天大的本事,也需要老天帮忙,老天最后那临门一脚才是决定成败的最大力量,这就是天意。

天意客观存在,不以人力为转移,就如同历史潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。

不要试探天意,天意赌不起。天意从来高难问,天道幽渺不寻常。

纪晓岚曾经在《阅微草堂笔记》中记述过关于“六壬”的一个故事:

清初吴三桂叛乱时,有一个术士精通六壬(一种占卜术),要去投奔吴三桂。路上遇到一个人,说也要去投奔,于是两人一起同行。

投奔的路上二人路过一个破庙,就决定在破庙中寄宿一碗,明日再走。

术士见那人准备睡在西墙下,就说:“你不要睡在那儿,我推算了一下,这座墙将在今晚亥刻之时倒塌,别砸到你。”

没想到那位仁兄一听,非但没把席子挪开,反而一屁股坐在席子上,然后笑了笑说道:“你的技艺还不精,我也推算了,墙确实要倒,不过是要向外倒,而不会向里倒。”

果然,那堵墙半夜塌了,方向是朝着外面……

纪晓岚在故事后面评论说:“这个人能预知墙向哪个方向倒,怎么就不知道吴三桂一定要失败呢?”

其实,这个人只能知道小的祸福吉凶,对于天意、天道,恰恰是一叶障目,不见泰山。

曾国藩讲:“凡成大事,人谋居半,天意居半”。

天意具体到每个人,就是天命。一个人成功与否,是天意和个人努力共同作用的结果。

庄子说:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”

这是告诫人们:人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。凡事只求把握好人事,因为唯有人事可以自主。

尽人事,是有多大能力使多大能力,能尽多大力就尽多大力,能做怎样的努力就去做怎样的努力。

尽人事,就是本分做人,从善如流,但行好事,莫问前程。

人有千算,天则一算:唯德是亲,天必佑之。

不要试探天意,尽管埋头努力。只管耕耘,自有收获。

2、不高估人心

世上有两样东西不可直视:一是太阳,一是人心。

直视太阳,会损害人的视力,眼前一片黑暗;直视人心,会损害人的心性,蒙上一层灰尘。

《尚书》中有一句话:“人心惟危,道心惟微”。

古人很早就认识到人心的复杂多变,所以对人心用了“危”这个字,岌岌可危。

我们都希望生活是充满爱和善的。但似乎随便哪一天点开新闻,事实就会告诉我们绝非如此。

有为了争夺家产而亲人之间相残的,有未成年人犯下连成年人都不敢想象的罪行的,有人仅仅出于嫉妒同窗而下毒的……

世界上最深不可测的,就是人心;世界上最不能高估的,也是人心。

虽然听上去让跟感觉很“丧”,可是人心这个东西,有善良,就必然有邪恶。有时人的恶,连佛也度不了。

《包公案》中有一个“红眼石狮”的故事:

登州的市头镇东有一个崔长者,妻子张氏,儿子崔庆,一家三口都乐善好施,不与人争。

菩萨化身为一个肮脏有病的僧人来到镇上,几乎所有的人都嫌弃甚至殴打他,只在崔长者家受到了很好的招待。

菩萨临走前告诉崔长者,赶紧准备船只,只要见石狮子眼中流血,这里就要发洪水,还特别叮嘱,洪水中可以救动物,千万不要救人。

崔长者开始打造船只,并告诉别人要有洪水,惹来大家的嘲笑。几个屠户趁夜里把石狮子的眼睛抹上猪血,想戏弄他们。

张氏一看石狮子眼睛红了,立刻全家上船。洪水很快来了,只有崔长者一家幸存。

洪水中,崔长者救了黑猿和乌鸦,但是没有听菩萨的话,也救了刘屠户的儿子刘英,并把他收为义子。

半年后,东京张娘娘丢失了一块玉印,皇帝下旨,若有人能找到玉印,封大官。

崔长者梦见菩萨说:“丢失的玉印,在后宫八角琉璃井中。你让崔庆去东京,接受高官。”

张氏不舍得儿子远离,刘英自告奋勇进宫,结果被招为驸马。

崔长者见刘英去后很长时间没有消息,恐怕发生了什么不测,就让儿子去东京打听消息。

结果崔庆被忘恩负义的刘英关到监狱,幸亏有报恩的黑猿给他送来食物,乌鸦给他送书信,故事的结局是包公审案,善恶到头各有所报。

生活中,我们不能忽略人性的善,但也不要低估人心的恶。

所谓希望越大,失望越大。如果你不了解人心,依据主观愿望做出的决定,有可能获得与你预期相反的结果。

不是所有人,都值得掏心掏肺;不是所有事,都值得鞠躬尽瘁。

人的一生很短,没有多少时间可以供我们挥霍,与其费尽心思去猜测别人的心思,不如把时间用来做自己喜欢的事,陪伴深爱的人。

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