《论语-学而篇》8、子曰：“父在，观其志；父没，观其行

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孝悌是为仁之本，那么怎样做才算是真正的孝。孔子说，当父亲在世时，观察他的志向。在父亲去世后，观察他的行为。他若能在三年内不改变其父正确的生活准则，并能继承完成其父未竟的事业，那么这样的人就可以称得上孝了。

人非圣贤孰能无过，即使觉得父亲的一些行为准则不对，也不能一下子全盘否定，应当细细考量，择其善者而从之，择其不善者而改之，这样既给父辈留面子，也能有时间弥补父辈的过失，完成父辈的遗愿，维护了父辈和祖先的名声，这当然是孝啊！

远古时的大禹继承父亲遗志治水成功，在我们鲁国也有一个贤大夫孟庄子，他三年不改其父孟献子的旧臣和旧政，他们都称得上是真正的孝。

把“父之道”扩大到社会和国家的层面，这个“父之道”就代表所有前人的思想和前朝的各种制度，同样存在如何继承和发展的问题。既不可全面否定，也不能全盘接受，而要去其糟粕留其精华，深思熟虑足够长时间再实施也不迟，从整个民族的角度来看，这也是真正的孝啊。

【解读】

1.与《论语》其它章节互相参照，鲁国的孟庄子能够“三年不改父之道”

孟庄子之孝：不改父之臣与父之政

孔子从继承父志的个人之道延伸到社会和国家的层面，是说如何学习继承父辈和前人的遗志，《论语》中共两次出现“三年无改于父之道”，《第四里仁篇》第20章也说“三年无改于父之道，可谓孝矣”。

在《子张篇第十九》第18章中，曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也”。

孟庄子是孔子祖国鲁国的一个贤惠的贵族大臣，孔子出生时他刚刚去世，孔子对他的评价很高。孟庄子不仅承袭了其父孟献子的爵位，还延续了其父的品德和惠民政策，所以孔子说他能守孝道。

孔子从孟庄子的孝引申出普遍的孝，再把这种个人的孝延伸到为政之道上，揭示出如何继承父辈和沿袭前人思想的道理。

2.远古时有“大禹三年不改父之道”的孝道

大禹之父鲧因治水不力被舜帝流放，舜帝命大禹子承父业继续治水，大禹吸取了其父“堵截”失败的教训，而改为“疏导”的方式，最后治水成功，不仅弥补了其父鲧的罪过，还光宗耀祖，这就是最大的孝啊。

大禹子承父业，孝莫大焉

【给我们人生的启示】

引申到普遍的人事上，是说不能对前人的思想政策全盘否定，而是继承好的，逐渐改变错误的。如何改正改变？因为前人的思想已经根深蒂固，如果操之过急会适得其反，这就是孔子“三年无改于父之道”的深刻社会寓意。