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扬州八怪之一的郑板桥，果然是语不惊人死不休，他的“和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也”说法，这一句话，得罪了儒道佛三教的所有人，可见他的大胆与桀骜不驯。 中国文化是一种综合复合型的文化。古语说，“天有三光日月星，地有三教儒道佛”，这说明，中国文化由儒家、道家和佛家三家思想组成。儒家是中国文化的主流，道家是配合儒家文化，在中国文化中或隐或现的出现的一种绝对中国本土化的思想，而佛家则是属于被中国文化同化了的外来文化。 数千年来，儒家、道家和佛家文化，深刻影响了中国文化和和中国人的价值观和生活方式。儒家教给我们积极进取的奋斗精神，教给我们仁义礼智信的社会规范和价值观；道家教给我们清静无为的精神，教给我们要在喧嚣的社会之中保持一颗清净的心，顺其自然自然而然安清静无为以寻求灵魂的安宁；佛家则以万事皆空为理论基础，教会我们慈悲为怀，教会我们看透一切放下执着，寻找心灵的解脱。 中国人的心里，总是会在不同的时期不同的阶段，端坐着三个人。年轻的时候心里坐着孔子，因为我们青春年少，要奉献自己实现人生的价值；而在人生的后半段，特别是我们人过中年或仕途受挫之后，我们则会想起老子和庄子，希望能用清静无为的心态，让自己冷静下来，最好能像苏东坡所说的那样，“也无风雨也无晴”，得之不喜失之不忧；而在我们进入生命的老年时期之后，我们会按照释迦牟尼的启示，看透这繁华世界背后的虚空，放下一些我们原来孜孜以求的东西，我们会发现，原来我们执着的东西，最终都将会繁华落尽都成空。 所以说，儒家教我们拿得起，道家教我们看得开，佛家叫我们放得下，唯有如此，我们才能获得心灵上的安宁。 儒家、道家和佛家，是我们心灵的乳汁，让我们成为真正的中国人，那么为什么，扬州八怪之一的郑板桥，说“和尚，释迦之罪人；道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也”呢？ 我们先来解释一下这句话的意思。郑板桥说，和尚是破坏了释迦牟尼思想的罪人；道士，是破坏了老子思想的罪人；秀才是破坏了孔子思想的罪人。也就是说，郑板桥承认，无论是释迦牟尼、老子还是孔子，他们都是具有大智慧的人，他们的思想，对人类历史的发展，起到了巨大的推动作用，他们是伟大的思想家，而不是宗教家。 一种思想和一种宗教，是完全不同的两个概念。释迦牟尼最关心的，是如何解决人生的苦难问题，而不是某些不切实际的抽象理论问题。所以，这是一种最现实的人生智慧。所以，佛教的基本教义，都是围绕解决现实人生痛苦的主题而展开。但是后来释迦牟尼的思想逐渐形成了宗教，释迦牟尼也从一个具有大智慧的人，成了佛法无边的教主。后来出现的职业僧侣，以此为职业，形成了世界上三大宗教之一。和尚的出现，逐渐改变了释迦牟尼的初衷，将他的思想矮化了搞偏了。 释迦牟尼说“一切所相皆为虚幻”，他崇尚清修苦修，崇尚节约，崇尚慈悲为怀，但是我们可以看到，大量和尚却贪婪成性敛财成性，成了佛家原始思想的反对者。特别是禅宗思想成型之后，社会上出现了大量的花和尚、酒肉和尚，他们打着佛祖的旗号招摇撞骗，严重背离了佛教的教义，他们是佛家内部的掘墓人。所以，郑板桥说，和尚是释迦牟尼的罪人。虽然这样的和尚可能是少数，却严重影响了佛教的形象。故而有此一说。 我们再看道教。事实上，以老子为创始人的道家和道教是完全不同的两个概念。道家是一种哲学，一种人生的智慧，而道教是一种宗教，是建立在道家思想“道”的基础上的一种宗教。道家看透生死，而道教却追求长生不老；道家是无神论，认为世界一切本于自然，受到自然大道的推动和支配，而道教是多神论者，在道教系统中，有数量众多的神仙。 本来不信鬼神的老子，看透生死的庄子，还被道家尊为神仙。所以说，以道教为职业的道士们，完全改变了老子的思想。老子主张清静无为无欲无求，而道士们追求的美色和长生不老，他们有的采阴补阳性命双修；有的画符、捉鬼、算卦，以骗人为己任；有的炼丹制药服药以求长生不老。总之，有些道士的行为，完全偏离了老子的人生思想和人生理想，他们彻底改变了老子的初衷，从某种意义上说，他们是老子的罪人，是道家思想的自我毁灭者和掘墓人。 再来说说孔子。孔子的初衷是建立一个“仁者爱人”的世界，先实现温饱的小康，然后建立大同世界。孔子的人格理想是圣人，而圣人就是具有极高的道德修养和对人民作出极大贡献的人，孔子说圣人很难达到，那我们最好人人都做个君子。君子是圣人的缩小版，是基础。而君子最明显的特征就是道德修养要高，社会担当责任意识要强。孔子一直告诫我们，要做“君子儒”，不要做“小人儒”，就是这个意思。 但是原始儒家的思想，在秦汉之后就开始异化了。如今儒家被很多人认为是阻挡中国文化发展进步的邪恶的力量，儒家的反对者认为，儒家是虚伪的。孔子制定的礼就是帮助封建统治者压迫人民的工具，其实，这些完全不是原始儒家的精神。 所谓的“三纲五常”，孔子没有说过；所谓的灭人欲存天理孔子没有说过；所谓的缺乏科学及探索的精神，这些和孔子没有关系；所谓的无条件盲从领导，做统治阶级的走狗，这些事情孔子没有干过。相反，他还经常批评统治者，所以，把孔子当成是罪人，是无知的体现。 而后世的读书人们，包括秀才这样的知识分子，他们受到的是董仲舒之后的变种的儒家思想的影响，而不是原始儒家思想的影响。但是，这些打着儒家弟子旗号的人，他们的行为却完全偏离了原始儒家的思想，所以，从这个意义上来说，那些虚伪的、软骨的、见风使舵的秀才们，确实已经成为儒家内部的第五纵队，成为原始儒家的破坏者，所以郑板桥说秀才是孔子的罪人。 |
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