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三江源山川河流元朝时已经被蒙古人命名 《河源志》这是一部地理文献，共有一卷。记载我国历史上王朝首次派遣人员考察黄河源头情况。元代潘昂霄根据都实考察河源的叙述与记录而撰成。潘昂霄（生年不详），蒙古族，字景梁，号苍崖。济南人。雄博学；为时推重。官至翰林侍读学士，谥文僖。著作有《苍崖类稿》、《金石例》果等。  都实属女真族蒲察氏，统乌斯藏暨招讨都元帅，曾三次到达吐蕃，是杰出的旅行家。至元十七年（1280年）元政府以都实为招讨使，佩金虎符，前往今青海地区探求河源。在此以前，汉代对黄河上游的认和了解局限于积石以下，唐代虽有侯君集等人率军到过河源地区，但并非为了考察河源。因此，都实探察河源，是第一次有组织的专门考察，并且取得了突破性的可喜成果。 书中叙述了都实在至元十七年（1280年）至星宿海寻河源的经行路线。书还记载了这次考察的主要收获： 一是河源情况，“在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，沮洳散焕，弗可逼视，方可七八十里，履高山下瞰，灿若列星”，指出星宿海是河所在。 二是第一次记述了积石州以上的黄河及其主要支流的名称，值得重视的记述由西南往东北流百余里汇为“火敦儿”（星宿海）的一支源流，在没有提及他源流的情况下，很可能是作为正源来记载的。如果这支源流正是今星宿海西南的卡日曲的话，则说明这次考察收获已和现代调查研究结果较接近了。 此外，书中对于河源地区的水文特点和地理景色体描述，作为野外考察所获得的第一手资料，反映出元代考察河源的突出成果，也是有着重要意义和作用的。总之，此书在黄河研究史上具有很高的地位和价值。     《钦定河源记略》卷十四：星宿海东北源百余里则为今扎陵、鄂陵二海，而失思本乃统名为鄂敦他腊，当不如河源志之析。《钦定舆图》星宿海东南流，注于扎凌海，自扎凌海东五十里为鄂凌海”而睏《钦定河源纪略》卷十二里又有详细记载：“河水东南流一百三十里为扎凌淖尔，扎凌淖尔（西番语扎凌即扎楞，黎明之象，池水上承星宿海水光游沱如之，敞名）当星宿海之东，松布拉克岭（蒙古语，山名，布拉克，泉水也，山有泉，故名）之南，其东南为古尔班宁古尔托罗海（蒙古语，山名，有山峰，故名）、罕托罗海（蒙古语，山名）、特墨图库特勒山（蒙古语，特墨，驼也；图，有也；库特勒，山坡坡也。山坡有石如酷，故名）、业克锅里克山（蒙古语，大山也），有水皆流入尔。其西南镇古尔昂阿水，亦名库克阿满（蒙古语，库克青色也；阿满，山口也。山石青，故名），淖尔东长百里，南北广四十里，极三十五度／西十九度，河东南流，折而南五十里。  《元史》，“黄河源三河名固尔班索尔马”，蒙古语“三条箭”一样的河。所谓汇二巨泽，名阿剌脑儿者）这段记载已经非常详尽。  图中“阿尔潭郭尔河”蒙古族语，意为金色的河，也是蒙古人最早对黄河的称谓。《河源记》：阿尔潭郭尔河出噶德素达坂峰主峰“蒙古语意为北极星”数十里。  长江的西源——沱沱河，此名来源于蒙古语托克托乃乌兰木伦（意为缓慢的红江）。长江源头，明代以前一般皆沿用了2000年前战国时代的一部地理书籍《禹贡》，说“岷山导江”，这所说的岷山，不是四川的岷山，而是指甘肃省天水县境内的一座山，当然这个说法跟实际情况差之千里，因为这个地方只是长江支流嘉陵江的源头而已。明代徐霞客写下“江源考”，指出江源应属金沙江，但按照「河源唯远，水流顺直」的原则，认为沱沱河是长江的源头。  长江北源——楚玛尔河，又名”那木齐图乌兰木伦“（蒙古语意为红叶江），又称曲麻莱河、曲玛河。源出昆德隆德乌拉昆仑山南支的可可西里（蒙古语意为青色的山梁山黑脊山南麓（在治多县西部工委辖区），海拔5432米，流经多尔改错蒙语称叶鲁苏湖，意为沙湖）在曲麻莱县以西的楚拉地区注入通天河。   在《河源记》一书中，还记载“星宿海”西南有一条小河，从盆地外流入沼泽，当时考察队曾沿此小河上行，向西南方向追溯了百余公里，到达现在称为卡曲的地方，其实这才是黄河的正源。当时限于各方面的条件，并未准确地确定下来。清朝年间，清政府曾多次派人组织考察队去河源地区考察、测量、绘制地图，并综合前人的考察资料和他们自己的调查结果，于1761年由齐召南写成《水道提纲》一书。在书中指出，黄河发源于巴颜喀拉（蒙古语富裕的大黑山）山北麓，有两条泉水汇合后向东南流，河流名叫阿尔坦河（蒙古语“阿尔坦”意思是金），并在地图上标出河源区的位置：晷度为西二十度，极度为三十五度（即今东经95.8°，北纬35°）。 清代而黄河源又被人实地调查，且不止一次。清圣祖曾遣使穷河源，仍得之于星宿海，御制文以纪其事，乾隆四十七年，以有事于河工，特命侍卫弥弥达，祭告青海河神，因西溯河源，绘图具奏，言星宿海西南三百余里，有河名阿勒坦郭勒，其水色黄。蒙古语，阿勒坦为黄金，郭勒为河。此河之西，有巨石高数丈，名曰阿勒坦噶达素齐老。蒙古语，“噶达素”为北极星，“齐老”为石。此巨石壁作赤黄色，壁上有池曰天池，池中流泉喷涌，酾为百道，皆作金色，流入阿勒坦郭勒，实为黄河之上源，其位置更在星宿海上。凡此诸说，皆见于高宗命儒臣所撰之《钦定河源纪略》中。高宗所得黄河之源不过比星宿海更推进三百里。且星宿海四周数百里，河流亦多，阿勒坦郭勒河之通星宿海，想系水大时现象，平时则未见其通，故谓其河为黄河上源，想亦不过使臣迎合帝王好胜心理，故为之说耳。乃清高宗竟矜为不世之发现，既御制诗歌以纪其事，又作《河源纪略》颁其说于天下，一时言河源者无不采此新说，儒臣之颂扬圣功者，极一时之盛焉。 巴颜喀喇山清圣祖尝遣使穷河源，以其时西藏未归版图，仅至青海星宿海而止，遂以巴颜喀喇山为昆仑，记之于《大清一统志》。其言之大略曰：今黄河发源之处，虽有三山，而其最西而大，为真源所在者，巴颜喀喇也。东北去西宁边外一千四百五十五里，延袤约千余里，山不极峻，而地势甚高，自查灵、鄂灵二海子之西，以渐而高，登至三百里，始抵其下。山脉自金沙江发源之犁石山，蜿蜒东来，结为此山。自此分支向北，层冈叠嶂，直抵嘉峪关，东趋大雪山，至西宁边，东北达凉州以南大小诸山。并黄河南岸，至西倾山，抵河洮阶诸州，至四川松潘口诸山。河源其间，而其枝干盘绕黄河西岸，势相连属，蒙古概名之为“枯尔坤”。 “枯尔坤”华言“昆仑”也。蒋廷锡《尚书地理今释》，援其说以释《禹贡》之昆仑云：“昆仑在今西番界。有三山，皆蒙语：一名阿克坡齐禽，一名巴尔布哈，一名巴颜喀拉。总名枯尔坤，在积石西，河源所出。” |
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