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做人修炼四颗心

2020-07-12  大海115

修炼敬畏心、慈悲心、感恩心、宽容心最重要。敬畏就是尊重和害怕,害怕的对象很广很具体,主要是自然和规律、规则及与我们有关的人和事;慈悲就是同情加帮助,就是理解、尊重、爱护自然界一切生灵;感恩就是求生存,感恩的对象同样广泛和具体,就是与我们生存有关的一切事物;宽容就是体谅后放下,其对象就是人,但内容深刻。

1.敬畏心——人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。

敬畏是人对待事物的一种态度,这种态度能让人懂得自警、自省、自律,有助于人规范与约束自己的言行举止,促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系,有助于人类与自然界共生存,保持世界长久平衡。

敬畏心是一个人思想灵魂中最基础的素质,朱熹在《中庸注》中说:“君子之心,常存敬畏”。“耻”就包含着一种敬畏,它是指对不公正、不合宜的言行有羞愧之心,有自尊自重的含义。老子曰:“知足不辱、知止不殆”。自古以来的贤人能士大都知耻而敬畏,他们深知“头顶三尺有神明”,淡漠贪嗔痴欲,坚守内心的道德信仰。

一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则和规范,不会做出格越轨之事。古人说:“凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。”人一旦没有敬畏之心,就会肆无忌惮,胆大包天,为所欲为。有了敬畏之心,就不会忘乎所以,无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊。

孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。

有宗教信仰的人敬畏神灵,则按照教义约束自己,会尊照神灵的意愿做事;没有宗教信仰的人,则要用科学的态度敬畏自然和规律,用科学的精神按规律办事。敬畏不仅是一种人生态度,也是一种行为准则,更是人生的大智慧。《菜根谭》说:“ 自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”

每个人只有心怀敬畏才能有危机感。敬畏上级,你才能尊敬上级;敬畏同事,你才注重同事之间的友谊;敬畏客户,你才能服务好客户;敬畏制度,你才能遵守制度;敬畏工作,你才能珍惜工作;敬畏婚姻,你才能拥有幸福;敬畏父母,你才能尽孝;敬畏诺言,你才能守信。凡事生敬畏之心,人生才有好结果。

我们常说态度决定一切,态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心,才能有好的态度。有忧才无忧,有惧才无惧。心存敬畏,是一种崇高的精神境界,敬畏万物,才能拥有万物。

2.慈悲心——洞悉世间所有一切关系,并按照关系的特性,救苦救难、普度众生。

“众生”是儒家用语,佛教里众生是指包括人在内的世间一切生物。地球生物生存是相互依赖的,有链的关系,每一种生物都不能单独生存,必须在生物链中才能存活。

慈悲是佛道之根本。《光荣经》云:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”慈悲心就是有一切众生平等之心。慈就是尊重自然,爱护一切生灵;悲就是能换位站在对方的角度,理解其苦难和不易,并能尽自己的能力帮助对方脱离苦难。

人们常把同情心、怜悯心、爱心当成慈悲心。同情只是站在对方的立场,在心理上情同感受;怜悯是对所知的不幸与弱者表示同情;爱是有范围界限的,有层次级别的,有小爱、中爱、大爱。爱有不同程度的自私,比如爱自己的家人,爱自己的种族,爱人类而不爱其它生物,等等。实际上所有邪恶也都与爱有关。爱的过度到了道德法律都不能遏制的时候就可能要作恶了。恶人因为爱财爱色爱五欲越过道德底线,善人因为爱名誉而斗争,有信仰的人因为爱自己认为的“真理”而斗争。爱的层次高低不等,而慈悲却有更高的境界。

大爱无疆接近慈悲也不等于慈悲。爱是从人的意愿出发,有界限、有级别、有目的的对事物的正面情感;慈悲是一切众生平等的心态,无界限、无差别、无目的的对事物状态的理解。有爱就又恨,爱恨可以转换;慈悲不生憎恨,没有转换。

善良是形容一个人的心地宽厚,能为你所接触的对象(包括人和一切生物)着想;慈悲是一种禅门的思想,它取之于善良,却高于善良。善良是本能,慈悲是选择。

佛教不是爱的宗教,是慈悲与智慧的宗教。慈悲不是单纯的爱,而是一种愿望和付出。慈悲不是怜悯同情,而是一种高尚的心态。是一种智慧的表现,是一种博爱与仁慈。慈悲是一种坚定的、智慧的、善良的状态。慈悲是一个智者、一个圣人的一种生命的情怀。他们通过坚定的修炼,最后达到的一种格局、一种高度!

3.感恩心——对别人所给的帮助心存感激,并尽力在行动上予以回报。是人生的回馈心理。

为什么要感恩?因为世上的一切事物都是有联系的,任何生物都不可能孤立存在,每一种生物都需要环境和能量才能存活。例如,阳光、空气和水,是所有生命都不可缺少的;所有生命都是父体和母体孕育的;生命成长的能量都来源于大自然;生存进步的知识都来源老师(包括前辈的经验积累)。感恩就是要保持这种关系平衡不被破坏,保证我们生存的链条不断裂。如果发生关系被破坏,生物链条断裂,一切生命将不复存在。更简洁地说,感恩就是求生存!

在现实生活中,我们往往忽视了自己已有的,认为他们是理所当然。对于自己没有的,又会抱怨命运的不公平,仿佛这个世界欠我们很多。这是自私的表现,如果人人都自私人类就将灭亡,生物都自私,地球上就没有生命了。

所以,感恩是一种生存态度,是一种生活哲学,是一种人生境界,是每个人的必修课。人生时时需要感恩,生活处处需要感恩,用感恩的心看世界,用感恩的心做人做事,人生才有意义和价值。

卢梭说:“没有感恩就没有真正的美德。”若说羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义,感恩也应是人的本性和良知。“投之以桃,报之以李”,“滴水之恩,涌泉相报”,这些耳熟能详话,真挚地传递着人与人之间的感激之情。

我们来到人间,要感恩父母的生养;我们入学求知,要感恩师长的教诲;我们生活中的每一天,都离不开亲朋的支持和关爱;我们工作中的每一步,都离不开团队的提携和帮助;我们沐浴的阳光、呼吸的空气、领略的山水,都是大自然的恩赐。所以只要善于珍惜和体悟,我们对家庭、对社会、对自然就会生感恩之心。

感恩不仅仅指向人生的好事、乐事、美事。人活世上,“不如意事常八九,可与语人无二三。”在遗憾面前,我们是否也能心存感恩呢?那就看你是否有一种积极的生活态度。如果是积极的思维,就要感激那些伤害你的人,因为他磨练了你的意志;感激那些欺骗你的人,因为他丰富了你的经验;感激那些轻视你的人,因为他觉醒了你的自尊。要感谢命运,能感激一切是你人生的成熟。

正如英国作家萨克雷说,“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”拥有一颗感恩心,你便拥有更健康的心态,你的人生也将平添许多宽容和笑意。就有一个健康美丽的人生。

4.宽容心——气量宏大,宽厚能容忍,能包容,能原谅,不计较。并且有宽舒从容的神色。

宽容心就是境界有高度、胸襟有宽度、品德有厚度。能接纳不同的意见,包容相异的想法,能全方位的考虑问题。

民族英雄林则徐的一副自勉联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。” 寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广,以容纳和融合来形成超常大气。法国文学大师雨果有句名言:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。

修炼宽容心首先要消除怨恨心。有人认为,宽容是懦弱的表现,是一种无奈之举;也有人认为,宽容会让人瞧不起,会让他人感觉软弱可欺而得寸进尺。人与人之间如果互相猜疑,缺乏理解包容,那么将永远处于积怨难消,疑虑丛生,猜忌报复的恶性循环之中,永远无法和谐相处,无法凝聚。有损身心健康,难以获得快乐与幸福。

修炼宽容心要建立同理心。要设身处地换位思考,将心比心,理解别人的情绪和情感。古人说得好:“尺有所短,寸有所长”。“金无赤足,人无完人”。能认可别人的长处,包容别人的短处,体谅别人的难处,原谅别人的不到之处。《菜根潭》中说:“处事让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基”。懂得站在别人的角度上去思考,会替别人着想,不过分计较自己的利害得失。

修炼宽容心要保持平衡心。“君子坦荡荡,小人长戚戚”。以坦荡胸怀为人处世,不搞惟我独尊,不自以为是,不要把自己的观点和行为强加给别人,对不同的观点、行为,予以理解和尊重。凡事不斤斤计较。不为名所累、为利所羁、为情所困。无私无畏,无拘无束,无尘无染。心平如水,对指责、抱怨、中伤,不去针锋相对。善于调节自己的心理,稳定自己的情绪,遇事处之泰然,达到“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的境界。

综观儒家的仁政,道家的无为,佛家的慈悲,基督的博爱,无不包含着博大精深的宽容哲学。仁者说,宽容之心是豁达大度,心胸开阔,待人宽厚,和颜悦色;智者说,宽容之心是容常人所不能容,忍常人所不能忍,处常人所不能处;学者说,宽容之心是一种雅士的风度,一种广阔的胸怀,一种崇高的境界 一种优秀的品德。宽容之心是爱心的传送,是仁人的虔诚,是智者的宁静。宽容之心是人之博大、人之崇高、人之欣慰的优良品德。

一个人修炼好敬畏心、慈悲心、感恩心、宽容心,就能做一个好人,并能影响他人;一群人修炼好四颗心,大家就能和谐相处,共同发展;人类修炼好四颗心,才能维护好生态平衡,与地球共生存。

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