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什么是骑龙基？风水 骑龙基即在找变定基础时寻龙点穴寻到龙脉，并骑于龙脉之上。是至上风水宝地。 顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水百子千孙 不是神仙不能别。水分八字两边流，且是穴前倾又跌。水去迢迢数里长。真龙踊势难顿住，结穴定了气还去。前案不拘尖与圆，或横或直正无偏。但寻气脉归何处，外阳休问有和无，只看藩篱与夹辅。左右护龙并护水，回环交锁正龙居。或作鹤嘴蜘蛛肚。凤凰衔印龙吐珠，或在高峰半山上，或在平洋或溪畔。或然山绕千万重，教君细认无怪奇，水虽前去三五里，之玄屈曲合天机。更有异穴倒骑龙，前后妙在看形容。要妙莫过捉气脉，吉凶祸福分黑白。骑龙穴有顺骑、倒骑、侧骑、横骑之别，故有三十六座骑龙穴之说。后山须开面再出细嫩星辰，穴前如过峡状，穴前之山须开面朝顾，枝脚回抱，当穴两边要有夹耳山遮护周密无缺，穴中不见大水去，大水口要关锁紧固，如此结穴方真。倒骑龙则多结于龙将尽未尽处，其近案及左右两旁一如顺骑龙法。必得下砂重重逆转收水，穴前堂局朝案合格方真。横骑龙穴亦居龙脊，结穴处必要有圆晕方成，须后乐有力遮护周密紧贴，穴前要朝应有情，来去之山俱要开面顾主，斩关穴类顺骑龙，只是穴前龙去只有一节便大水会合则为斩关，若穴前龙尚去数节则为顺骑龙，斩关穴之证佐亦如顺骑龙。古人素有“一个不假待高人”可见此穴十分难定，稍有不慎便误人，非一般俗师所能知。地理之骑龙，泯泯无传，遂使后人以骑龙为讳言。自幼详观，颇尽其奥旨，自后见邑中有骑龙穴法，则用意推求，凡古坟有骑龙仙迹则注目研审，山龙到头岀脉定穴歌山龙看法各纷争，最紧切要须关情，但重到头一节地。 三十六骑龙穴谁著的，是哪个朝代的作者 《三十六骑龙穴歌》内容第一骑龙顺势龙，两边包护走如飞，不见三阳便是奇。第二骑龙顿数峰，时师盖道龙无正，倒插金钗在此间。第三骑龙两畔高，岂知真龙在中腰，时师若下檐凹穴，第四骑龙两畔低，孤峰独起似顿鼓，微微窝窟真消息，第五骑龙脊上案，有窝有厌不愁寒，后峻前逼人难识，第六骑龙脊下藏，第七骑龙结正窝，风吹不到人难识，常取儿孙早登科。第八骑龙窝突连，时人不识堂倾跌，有肩有翼两边齐，时师到此休言险，下后儿孙穿紫衣。第十骑龙闪侧穴，或如草尾垂露珠，十一骑龙似龟背，隈中一穴足天然。十二骑龙脊上扦，粗粗蠢蠢在峦巅，旋窝一穴真消息，葬后儿孙出俊贤。十三骑龙如雀舌，玄武嘴长高处截，不见去水乃为良，宛宛中心真结穴。十四骑龙如蜘蛛，腹中一穴气方舒，攒坟内突人难晓，马鬃微堆产贵儿。十五骑龙凤含印，印塞中流局势清。十六骑龙马头起，精灵在眼穴宜取，时师莫道形偏逼，葬后应封万户侯。十七骑龙口吐珠，口中一穴十分殊，蛛丝凿断神仙街，定产英豪贵显儿。十八骑龙勒马形，马头回转是真情，头窝一穴人难晓，坠在山凹理易明。十九骑龙马饮泉，更有坠颈水泡穴，穴寻脊上加网线，廿一骑龙马出阵，时师不要寻龙过，踏兜一穴似天然，荫出儿孙操国柄。廿二骑龙过路蛇，矗矗塍田皆拱揖，人人只去寻龙住。岂知真气出中腰，葬后儿孙为国柱。廿四骑龙唇吐气，横台为案君须记，穴裁口内不须疑，廿五骑龙马奔山，时师休要言龙直，葬后须知出显官。廿六骑龙水流流，岂知真穴在源头，任从水畔砂飞走，外钩内直人休怕，任隐山林待诏征。廿八骑龙仰天窝，小泉不竭真消息，廿九骑龙似侧垒，口边安穴势分明，时师莫道无余气，坐下藏风受气真。三十骑龙梁上燕，如珠如块人难见，庸师不识老龙身，帽插金花饮御宴。三十一骑龙似挂帘，定见为官举为廉。三十二骑龙似挂灯，三十三骑龙如跷足，一身正气悉收藏，立见全家食天爵。三十四骑龙金刚肚，脐中有穴君须悟。 风水骑龙需具备什么条件才能用 骑龙基即在找变定基础时寻龙点穴寻到龙脉，并骑于龙脉之上。是至上风水宝地。 祖坟风水中骑龙结穴：发福特快吗？ 旱有，一言二语难说明。 三僚曾家风水mgc 三僚曾家风水mgc，是一个发生在宋代的风水故事。三僚风水大师曾文辿第18代世孙，用至欺骗的手段，甚至付出生命的代价，获取了一块风水风水宝地。虎形墓”位于三僚村阳背垴枫树下，人称吾道公，精通堪舆，他看上了一块风水宝地。结穴处如筲箕之背，无奈此地属于大户陈氏家族，吾道公深知。家家视风水如命，如果贸然向陈家索取。肯定不被允许，反而暴露了目标，于是心生一计。对儿子说，明天我将故意去陈家mgc：才不去报告官府，吾道公付出了自己的生命，得到了梦寐以求的虎形墓。 风水骑龙好吗 要看局势。 达州 风水 龙穴 辩论 |
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