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公元前645年，管仲病危。有一天，齐桓公去探望他。管仲说：“大王，我要走了，有一件事，实在放心不下啊。” 什么事呢？人！几个齐桓公非常宠信的人。这几个人，让管仲预感不妙。 齐桓公拉着管仲的手，泪如雨下，说：“仲父，你还有什么需要嘱咐寡人的吗？” 《智囊》这样记载，【管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。】希望您远离易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方这四个人。 补充一下，齐桓公一直尊称管仲为“仲父”。好比是老板外聘管仲做总经理，不称其“管总”，而是亲切地叫他“仲叔”。 管仲所受信任，可见一斑。 桓公不解，说：“我感觉易牙很不错呀。他杀子做羹给寡人吃，这样的人还能怀疑吗？” 管仲说：“爱子之情乃人之至情，一个人狠毒到连自己的儿子都说杀就杀，对君王还有什么狠不下心的？” 《智囊》是这样记载的，【(管仲)对曰：“人之情非不爱其子也。其子之忍，又何有于君？”】 易牙是什么人？一个厨子。一次桓公说：“寡人没吃过人肉，倒为憾事。”易牙立刻把儿子杀了，为齐桓公做了一碗肉羹。齐桓公很感动，认为他爱主公胜过爱骨肉。 桓公又问：“竖刁没事吧？他为了侍奉寡人，都把自己阉了，难道也可疑吗？” 管仲回答：“人都爱惜自己的身体。一个人能够狠心自残，对君王有什么下不了手的。” 桓公再问：“常之巫能卜知生死，驱邪祛灾，经常为寡人除病，难道也是小人吗？” 管仲说：“生死有命，疾病有常。大王如果不固守常道，而依靠常之巫，他必将胡作非为。” 桓公不死心，继续问：“卫公子启方在寡人身边都十五年了，父亲去世都不回去奔丧，对寡人还不忠诚吗？” 管仲说：“敬父，既是人道，也是天道。一个人连父亲死了都不奔丧，还算是个人吗？说他不爱父亲爱国君，鬼才信！” 卫启方是谁？一作卫开方，本是卫国的贵族，被卫国当做人质派往齐国。此人善于察言观色，受到齐桓公宠信。为了贪图富贵，无所不用其极，成为齐国三大奸佞之一。 《智囊》记载，管仲去世后，桓公忍痛把这四个人全部赶走。【管仲死，尽逐之。】 身边没有了小人，齐桓公吃不甜，睡不香，上朝也没精打采。有一天，自言自语道：“难道仲父看人就不会错吗？”【于是皆复召而反】，又把这四个小人召了回来。 第二年，桓公病重。常之巫竟然出宫宣布：“大王将于某日去世。”于是乎，齐国乱套了。 易牙、竖刁、卫启方起兵作乱，杀群吏，立公子无诡为君，太子昭出逃至宋国。易牙等人将宫门关闭，并筑起高墙，不准任何人进出。桓公躺在病榻上，想喝口水，喊叫半天，都没人理他。 齐桓公的其他儿子纷纷起兵，争夺王位。卫启方一看齐桓公没几天了，立刻率四十个社(二十五户为一社，即一千户)的户口回到了卫国。 《智囊》记载，【公闻乱，慨然叹，涕出，曰：“嗟乎!圣人所见岂不远哉？”】桓公闻知齐国大乱，流着泪哀叹道：“悔不听仲父之言，仲父的见识真是太远了。” 最后，齐桓公被活活饿死！ 齐桓公死后，五个儿子打得热火朝天，67天都没人给他下葬。赫赫有名的一代霸主，竟然以这样悲惨的一幕收场。 这个故事，记载在《智囊》中。齐桓公的悲剧，原因只有一个，识人不明！古人云：大奸似忠，大伪似真。小人一般带有很大的欺骗性，如果仅从表象去看，很容易被小人蒙蔽。如何甄别小人呢？我认为离不开人情和人性。 一，百善孝为先，一个人如果对爹妈不孝，则断定不是良善之辈。 二，一个人如果对自己狠，对他人亦狠。如果你招惹了他，他会翻脸不认人。 三，别人巴结你，吹捧你，不是你能力多强，人品多好，而是你人傻钱多，位高权大。 《智囊》是什么？这是“明代鬼才”冯梦龙所著智慧故事总集，号称“小资治通鉴”，全书分10部28卷，收录了从先秦到明代1238个谋略智慧故事。 这部书有“可读性”和“智慧性”两大看点。冯梦龙将古人智慧以故事方式展现，有趣；再进行深度解读，提炼人生智慧，有料。 康熙对《智囊》颇为喜爱，曾苦读不辍。乾隆也非常喜欢此书，曾说：“《智囊》者，堪称古人智慧之大全也。” 曾国藩无论走到哪儿，《智囊》都不离身。夜深人静时，便反复品读。其幕僚回忆，曾国藩处世之道，受智囊影响很大。 杜月笙也甚喜《智囊》。一次，偶得此书，立刻如获至宝，让人边读边讲解，以至忘了吃饭，感慨道：“读懂此书，才算读懂了社会。” 所以，我建议大家读读《智囊》！有时，你感觉缺少的是机会，实际缺少的是智慧。 我看的这套很好。原文加翻译，谁都能看懂。而且有冯梦龙的精彩分析，堪称画龙点睛。人生进步，离不开高人指路！    |
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