|
1、原剧是写一个剧组在排练《晚餐》一剧。演员们以自己的服装，排练场的场景，演绎此剧的形式。我们为了让中国观众更容易接受，不能采用此种形式。我们采用古希腊戏剧的演出方式，“现代希腊作家撰写的古希腊悲剧”，我们对原作进行了演出形式上的变化。 ２、我们处理的原则是将“古希腊戏剧传统、东方艺术美学、现代审美意识”三结合的原则，处理此次演出。即“简洁、肃穆、庄重；虚拟、写意、象征；人性、人学、人本。”相结合。突出剧本中有关“战争”、“复仇”、“杀戮”、“枷锁”、“解脱”、“和谐”、“和平”……人类的“大爱”的主题思想。希腊古老的悲剧故事、配以中国最古老的乐器――埙、现代剧家的创作意识，这本身就是一个很好的结合，也是东西方戏剧的融合。 ３、由于此戏的背景和人物关系，中国观众不是很熟悉的，为了让中国观众能理解剧中的内容，我们必须增加《序幕》和《尾声》。《序幕》用最简单的方式，交待前戏的故事和人物关系。《尾声》把原来由演员对观众讲述结论和点题，让剧中唯一活着的人，来总结故事的结局。 ４、演员在进入创作之前必须熟悉古希腊戏剧的有关史料，特别是“古希腊神话和史诗中有关《伊利亚特》和著名世界的“特洛亚战争”必须熟悉其中的人物的历史和人物之间的关系。剧中八个角色，有七位都是上述故事中的重要人物。 ５、此剧表面的矛盾冲突好像不那么尖锐，实际所有的人物都有丰富的心理冲突和各自的矛盾斗争，是一部刻画人物心理的古代悲剧。四个死去的人和四个活着的人共进晚餐，阴阳两界被放在了一个空间中，冥界的人已消除了仇恨，得到了谅解，变得和谐了；而阳间的人各有思想和精神上的枷锁，仇恨，杀戮，痛苦，折磨，崩溃……伊菲革涅亚终结了弟妹和自己的生命，以求得和谐，解脱……作者在剧中告诉我们：不要让人类再遭受战争，仇恨和杀戮，要“爱”。 在当今，戏剧舞台充满庸俗搞笑的低廉剧场效果的情况下，我们研究古希腊戏剧，了解戏剧性的本质和本体，宣扬古希腊悲剧的“卡塔西斯”（宣泄、净化、陶冶和升华之意）作用，让严肃戏剧也有一席之地，以提高观众对戏剧的全面了解。北京人艺是全国话剧的首席剧院，人艺决定小剧场不再任意出租，决定排演《晚餐》都表现了人艺是话剧艺术的领头羊地位。因此，我们本次演出具有一定的“学术性”。我们的目标是让中国观众了解话剧艺术起源时期的情况，接受此剧宣扬的人类要“大爱”的思想，产生观剧的“卡塔西斯”作用。 2010年于北京人民艺术剧院《晚餐》剧组 说明：《晚餐》由北京人民艺术剧院首演于2010年，至今已演出十一轮，130多场，并到上海进行了演出。2011年原本邀请作者卡巴奈尼斯先生来北京观看演出，可惜他以90高龄仙逝。他被称作“当代希腊戏剧之父”。生前，他亲自把此剧在中国公演的版权和导演的修改权无偿地赠送我们。 罗锦鳞：原中央戏剧学院副院长、导演系主任，博士生导师，著名导演艺术家。 |
|
|
