贾宝玉对林黛玉曾两次说过你死了我做和尚去。林黛玉为此还给他数了遭数。“做了两个和尚了。”可根据红楼梦八十回前的线索，哪怕续书，贾宝玉在林黛玉死后并没有出家，而是与薛宝钗成亲，过起了日子。要说清这个，主要有以下三个原因。贾宝玉对林黛玉说你死了我做和尚去，本就不是誓言，而是年少轻狂的不负责任语言。连续两次做和尚分别发生在三十回和三十一回。此后再没有说过。宝玉笑道：你死了，我作和尚去。林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。 林黛玉对贾宝玉“做和尚”的言论并不以为然。戏谑给贾宝玉数着，也表达自己反对的意思。贾宝玉越了解林黛玉，越会清楚自己当和尚言论的不负责任。宝黛二人有情不假，却都不希望对方一生一世捆绑在自己身上。如果有一天，林黛玉不得已和贾宝玉生离死别，相信林黛玉一定会希望贾宝玉能够很好的生活，娶妻生子，而不是随她而去或者出家为僧。五十八回，曹雪芹通过一个故事交代了贾宝玉为何在林黛玉死后娶了薛宝钗。（芳官说）菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般地温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：不是忘了。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。 死者反不安了，交代出贾宝玉娶薛宝钗的心理。对贾宝玉来说，他爱林黛玉，将之视为今生伴侣。林黛玉死，贾宝玉视为嫡妻早夭。将娶薛宝钗当成续弦。主要有三点原因。第一，林黛玉希望贾宝玉好好生活，贾宝玉成亲为安林黛玉逝者之心。第二，贾宝玉为人子，要对父母家族有交代，不可能轻易随林黛玉而去或者当和尚。长大了要有身为人子的责任。第三，林黛玉是贾宝玉的挚爱不假，却不是他一生的全部。没有任何一个人，因为初恋早逝或者与初恋分手就再也不过了。那样，估计世上一半以上的家庭不存在了。林黛玉死后，哪怕贾宝玉再爱上别人也无可厚非，因为那样的贾宝玉才是个人，也是现实中的你我。而宝玉和薛宝钗结婚后夫妻感情很好，就是新生活开始。很多人不理解贾宝玉为何会娶薛宝钗，其实将自己代入贾宝玉的角色就会知道，初恋死了，自己生活还要继续。贾宝玉为林黛玉殉情（无论生死），太不符合人性，也非曹雪芹本意。神瑛侍者和通灵宝玉下凡，并非只是为了与林黛玉谈恋爱！体验人生的生老病死，爱恨情仇才是主要。林黛玉只是其中的一个部分。贾宝玉最后还是出家了。脂砚斋批语也证明了此点。二十一回，脂砚斋批语说他最后悬崖撒手留下薛宝钗和麝月等人，出家为僧。不过那时是贾宝玉遭逢剧变，贾家被抄家，贾宝玉寄人篱下还没有养家糊口能力，一系列生活的打击令贾宝玉万念俱灰，抛家舍业出家为僧，绝不是八十回后续书贾宝玉科举高中后离家出走一去不回。贾宝玉对林黛玉说“你死了我做和尚去”是少年不知愁滋味的轻狂之言。人是要长大的，长大后的责任和义务不是少年时一句轻狂语言所能支配。贾宝玉也绝不可能因林黛玉的死就要出家为僧，尽管他做得出。可父母怎么办？家庭怎么办？林黛玉也不同意他的做法。他出家又有何意义？为了人伦大节娶妻过日子才是他应该遵守和践行的人生道路。一如现实中的你我。宝玉最后选择出家，家破人亡父母不在了，他的人生他可以做主。如果他觉得他的离开能够令薛宝钗更好，他如甄士隐一般抛家而去，也就无可厚非了。即便这样，也不表示他出家是为了林黛玉，也不表示他出家是厌恶薛宝。林黛玉是出家前贾宝玉的过去，薛宝钗才是贾宝玉的现在。与其追忆林黛玉，更多是如何抚平抛下薛宝钗所带来的心理负担。能放下表明贾宝玉有了更多对人生的看法。一如甄士隐！文｜君笺雅侃红楼
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