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这部电视剧改编自女作家豆豆的小说《遥远的救世主》。  在这部剧中，男主角丁元英给观众带来了'文化属性'一词，从而引出了'强势文化'与'弱势文化'之争。 在参与了王庙村的扶贫项目后，剧中人物的命运便跟为了扶贫而生的格律诗音响公司绑在了一起。  其中扶贫计划的牵头人冯世杰、叶晓明和刘冰成为了公司的骨干，但是三人的命运却截然不同。 在《天道》中，冯世杰的老家王庙村是一个贫困村，只靠种水果、粮食，老百姓根本没有盈利。  于是冯世杰求到了'高人'丁元英的门上，想让人指一条道。 在丁元英的指导下，三人联合欧阳雪创办了 格律诗音响公司，通过让村民生产音响摆脱贫困。  由于丁元英定下了'杀富济贫'的计划，冲击了音像市场龙头企业乐圣公司的利润，所以乐圣要跟各路是打关系，还要求赔偿。 这一下，三位股东冯世杰、叶晓明、刘冰都慌了，在与乐圣公司协商无果之下，三人打算到董事长欧阳雪那里退股份。  叶晓明跟刘冰都只拿了钱，而冯世杰并没有要钱，把村里的音响生产线收到了自己名下。 他说：王庙村的农户一共欠公司31万，把农户欠公司的钱转到我身上12万，这样这一部分就不受公司诉讼的影响了！ 刘叶二人退股拿钱，冯世杰退股却还倒贴钱，很多人认为冯世杰傻，其实不然。  王庙村的音响生产线是他经济上的负担，但也是他的底牌，不论最后格律诗与乐圣的官司是输是赢，都离不开冯世杰手上的生产线。 格律诗输了关系，自己顶多欠欧阳雪12万，要是乐圣来收购，还是离不开冯世杰。  如果格律诗赢了关系，公司如果想要继续开下去，那也离不开冯世杰手上的生产线。 如果没有王庙村的廉价劳动力，格律诗就没有了市场竞争力。  在退股之后，叶晓明就消失了，而刘冰却留在格律诗打工，只因为他舍不得公司的宝马车，开着太舒服了。 丁元英对于刘冰做了两手准备，一是嘱咐给新股东肖雅文，如果刘冰老老实实干活，就再给他股份和好职位，好让他踏实了。  二是亲手给了刘冰一个档案袋，告诉刘冰里面的文件是格律诗的秘密，能够推翻判决。给他的目的是如果有一天欧阳雪要赶他走，他可以拿这个保住工作，但是不能拿来威胁人。  但是在格律诗胜诉后，刘冰直接拿着档案袋去威胁欧阳雪，想从她手里分股份。  结果打开袋子一看居然都是白纸，刘冰受不了这样的打击，从楼顶一跃而下。 当初3个人从公司退股，一个消失不见，一个跳楼自杀，还有个重归公司成为核心。 3种结局落差之大，不禁让人怀疑，人的命运真的跟性格有关系吗？ 其实在《天道》的原著《遥远的救世主》中，就明确表示了一个人做承载的'文化属性'决定了一个人的性格，决定了一个人的命运。 在《遥远的救世主》中，丁元英认为人之所以穷，是因为信奉'弱势文化'，终其一生都在'等、靠、要'，不肯自己去争取想要的东西。 这也是剧中人物结局差异巨大的原因。 其实我们身边也有这样的例子，有的朋友凭借着'努力'飞黄腾达，有的却依然是在为柴米油盐奔波。 与其说是怀才不遇、造化弄人，不如说是'文化属性'使然。掌握了'强势文化'，就能像冯世杰一样在逆境中争取到自己的筹码。 掌握了'弱势文化'，就只能像刘冰一样，陷入被动的局面。 如果你想要了解'文化属性'，想要了解什么是'强势文化'什么是'弱势文化'，那么我推荐你读一读《天道》的原著《遥远的救世主》。 这本书不仅讲述了'文化属性'之争，还涉及了投资、社会、股市、传统文化、现代文化、儒释道基督、甚至是艺术。 书中包含的内容之广阔让人大开眼界，为之赞叹。 喜欢的朋友，可以点击下方商品卡购买！ |
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