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推及宋朝政治教育与诗文书法，世人无不会提及苏门三子。然而，真正的苏门三子的书法真迹，词赋之美与家世风气，父子几代的亲情无不令人动容，穿插进了苏东破的逢凶化吉的生死劫难与弟弟苏辙管场生涯，父亲苏洵的育儿理念。 中华传统文化的优秀与兴盛，离不开一个家庭对精髓的传承。那么，三苏一家有着怎样的历史真相之谜？他们有着怎样的让世人感动不已的精神？有什么可值得学习和传承的？  苏轼画像 苏轼每遇死，都念念不忘手足知己弟弟——苏辙都说：夫妻同林鸟，临乱各自飞。兄弟为钱财功名不是亲人。在苏洵教育之下的苏轼与苏辙及后代，懂得克制个人得小情小绪，站在亲人得立场，为其承受磨难，极其和睦，并始终在艰难中，秉持学风，为国献言献策，纵死不惜。 苏轼每到自己以为要死时，都会想到弟弟苏辙。一次，是他真的寿终正寝时，遗憾没有见到他。苏辙得知后，大悲，两次为兄长作诗《追和轼归去来词》，其后作《东坡先生墓志铭》。  苏辙画像 《东坡先生墓志铭》 作者：苏辙 苏自栾城，西宅于眉。 世有潜德，而人莫知。 猗欤先君，名施四方。 公幼师焉，其学以光。 出而従君，道直言忠。 行险如夷，不谋其躬。 英祖擢之，神考试之。 亦既知矣，而未克施。 晚侍哲皇，进以诗书。 谁实间之，一斥而疏。 公心如玉，焚而不灰。 不变生死，孰为去来。 古有微言，众说所蒙。 手发其枢，恃此以终。 心之所涵，遇物则见。 声融金石，光溢云汉。 耳目同是，举世毕知。 欲造其渊，或眩以疑。 绝学不继，如已断弦。 百世之后，岂其无贤。 我初従公，赖以有知。 抚我则兄，诲我则师。 皆迁于南，而不同归。 天实为之，莫知我哀。  《人来得书帖》／苏轼 纸本，纵29.5厘米，横45.1厘米。正文行书十六行，共192字，款署“轼再拜”，但未署发信年月。现藏故宫博物院。 请苏轼吃鱼，苏轼以为死期将至，留史上千古绝命诗给苏辙。苏迈：送错了菜。苏轼另一次是被惊吓得要死，但没死成功，随后辗转各地任职。以为死期将至，苏轼慌忙写了俩首绝命诗给苏辙，其中故事一波三折，让后人感动得不仅是诗美，更是兄弟之情，与大难面前的信任理解。 因为苏轼惊动朝野的文才，引发了乌台诗案。在监狱里的苏轼生死未卜，只等最后判决。大儿子苏迈每天去监狱给他送饭。因为父子不能见面，但约好一个暗号：平时只送蔬菜和肉食，如有死刑判决的坏消息，就改送鱼，便于心里早做准备。 虽然设下了在监狱里吃鱼的暗号，但乐观的苏轼父子俩大抵还是没有想过，哪天真会给苏轼送鱼吃的不测消息。苏轼吃了一段时间的蔬菜肉食，心里倒也没什么大起大落。可是，有一天，他还是在吃饭时，收到了一条熏鱼。只是这条鱼，不是由苏迈亲自送的，是他的朋友受其委托代劳。代劳的这位朋友，哪知俩父子的暗号，只想着给苏轼另外补一补。而这天，苏迈也因银钱用尽，赶着出京去借钱，没想到朋友体贴苏轼身体，给他送了条鱼。  《黄州寒食诗帖》／苏轼 苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一说存台湾私人手中。 由苏迈朋友送来的鱼，苏轼看到鱼的瞬间，不由想到大难临头的暗号，看来老天不留苏轼一条命啊，心里顿时风雨交加，百感交集，想到家中亲友无以为托，家国梦两难，给弟苏辙写下绝命诗两首： 其一： “圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。” 其二： “柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”  苏轼画作 没想到一条鱼的生死，刺激了苏轼的诗才和生死感悟。把诗写完后，想着也许真的就被杀头了，但神宗或许也会看看，不免也融入了些家国情怀。当时的神宗皇帝也不是真的想把苏轼灭了，也还非常欣赏他的才华。只是，其锐傲之气需要打压打压。当苏轼的诗写完后，狱吏还是按规矩，将诗呈交皇帝。皇帝感动之下，想着人之将死，其言也真也善，于心更不忍，也为他的一片赤诚之心，和他的才华折服。此时，再加上一些欣赏苏轼才华人品者的求情。苏轼免于一死。他的绝命诗也被广泛流传开来。 随后，苏轼被责授为这时候的苏辙没有避恐不及，反而上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准。牵连被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税，五年不得升调。 苏辙书法  苏辙《怀素自叙帖题跋》 苏洵２３岁祈子，27岁才发愤学习，书画诗书皆旷达，彻悟佛道隐士精神，教育理念世代传 苏洵书法图 提及苏轼和苏辙的才德，再推及后代，大家肯定会想到，是谁培养出了这么优秀的后代？实在有过之啊！ 他便是二人的父亲——苏洵。苏轼一家的家风，受苏洵的影响极大。”三苏“在中华传统文化历史中有着重要的地位，这来自于”苏门家学“及精神的秉承。无论，身在怎样的官场政治变化与风波中，”三苏“父子都始终站在了“为国”治世“，为民发声，严谨治学，顺其自然，自成其道。  苏洵《道中帖》１ 他们的后代，在家学为官等之道方面，可谓无不受其影响。 苏洵生活于佛道兴盛的北宋前期，他信奉佛道，常游道观佛寺，舍心爱之物为死去亲人祈冥福等。他年轻的时候，游侠过许多的名胜古迹，比如：青城山，峨眉山，东林寺，西林寺，天竺寺，仙都观等。也陪着儿子两次进京。 苏洵自小聪明，没有家庭经济的烦恼。但据说，苏洵２７岁才开始真正发愤读书。经过十多年的闭门苦读，学识大进。因为几次考试，不中。他开始更加下定自我决心，把以前写的文章都烧了，只闭门读书，从此通六经，百家学术。  苏洵《道中帖》２ 关于苏门一家的兴旺，和苏洵的求学问道，可谓有深厚的渊源。话说，当苏洵二十三岁时（天圣庚午）还没有子嗣。在游成都玉局观见到祈嗣的张仙画像时，他就买了放在家中，并祈语：“某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊彦。……夫妇行四拜礼，诣香案上香，献酒。读祝再四拜。” 论及佛道文化的信仰与学习，我们当代世人多的是欲望，痴于表象，而缺少了对自我的谨省与要求。若能有苏子之风，诸事倒也可化险为夷，造福众生。  苏洵《道中帖》３ 苏洵《道中帖》，尺牍，行草书，35.3x53.2cm。台北故宫博物院藏。 苏洵的书法草书受怀素的影响，笔意尚晋唐，气韵有余，他的传世书法作品有《道中贴》、《陈元实夜来帖》。 苏洵及后代诗词论文欣赏“三苏”的诗词书法都是与世俱唱难能可贵的佳品，以苏轼最为突出，影响传播最远。在苏轼的许多诗文中，他总会忍不住提到他的弟弟子由（苏辙），两兄弟自小在父亲苏洵的学问影响下，共同学习玩耍，在父母亲博爱有贤者情怀的思想影响下，俩人情深如知己，让苏轼每临死与乐事都念念不忘苏辙。受父亲苏洵广游天下，爱好与佛道隐士为友的影响，苏轼一生也对道家文化情有独钟，常穿道袍，游访道士。 苏轼诗词中的“旷达，浩然”之气等，不少受苏洵家学的影响。苏洵的诗词创作不及苏轼多，但他的诗词，读了让人回味无穷，古朴凝练，生动形象，内涵丰富，绝无冗词。他的文章见解多精辟，反对浮艳怪涩文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。  苏轼画 在苏轼的三个儿子中，苏过在诗词风格家学方面，后世赞其得了父亲的家学，并无逊色。我喜欢下面这首。你呢？还有更多诗文，还需更多静时品读。 点绛唇 作者：苏过（苏轼第三子） 新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首。梅影横窗瘦。 好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归兴浓如酒。 作者：沁心明蕊，首写于2018年。 |
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