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世界上大多数研究中国古代文化的人，都会感觉符咒文化是一个绕不过去的坎。无论是医道一家的祝由十三科、十三针刺鬼；还是巫医一体的辰州符、梅山法。在相当长的历史时间期里，都充当了心理辅助治疗，甚至实际医治的重要角色。 在量子物理学里面，“观测者”的地位十分重要。所有的量子都具有测不定的性质，只有当观测发生时，才坍缩为唯一的状态。是什么让宏观物理和微观物理的特性如此的不一致呢？会不会有一个或者多个高维观察者在默默的看着这个世界呢？
这是否可以理解为所有的可能性都已经发生或正在发生，一切还没有定数，只有当尘埃落定的一刻，才成为观测者眼中的现实。 那么这一个或者多个更高维度的观测者，或许无时无刻不在看着我们的安危祸福、情仇爱恨、甚至生老病死。 从这本符咒抄本古籍里面，我们可以大概看出来——符咒的四种主要的表达形式，也就是四大要诀: 符:就是画符，用剑或者笔这样的法器。凌空虚画，或者是画在符纸上。这相当于向观测者递交公文和法规。 咒:就是咒语，用口诵念或者用心默念。赞美观测者，说出自己心中的愿望，起到对观测者的歌颂和说服作用。 印:就是手印，用单手或者双手结出，代表与观测者沟通时的一种印信，相当于作揖、跪拜、握手等等。 步:就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，向观测者表达自己的决心和得偿所愿之后的承诺，相当于发誓。 从古人天人感应的理论来看，每一个量子都是一个小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同构、同律，皆为道所生，为炁所化，因此也就具有相通相感的可能性。想要通达天听（对高维度观测者完成沟通与祈祷）不但需要排除各种妄念和杂念，以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。还需要有一套，高维度观测者能够看到、听到；看懂，听懂；并且愿意提供帮助的系统程序——这大概就是道家创建符咒系统的最初目的。 道家的咒语每句结尾一般都有'急！急如律令！'一语。是否就是在向更高维度的观测者，表达自己急切的期盼？ 不会吧，本来想要写古籍文化的，一不小心扯到量子物理学去了。最近正在听大刘的《球状闪电》，我该不会是被观测者洗脑了吧？ 最后希望大家都可以成为自己的观测者，而且是自知、自信的合格观测者。 |
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