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作为楷书家族中的一员，魏碑一体滥觞于魏晋之际，成熟于南北朝之时，至隋唐，由于更规整、成熟的“唐楷”渐趋流行，魏碑风格的作品逐渐淡出人们的视野。但尽管如此，此时期还是有一些水平较高的魏碑体作品，在中国书法史上焕发着别样的光彩。其中较有代表性者，有隋朝的《董美人墓志》、唐朝的《等慈寺碑》等。  《等慈寺碑》选页 高居庙堂之上的唐楷笼罩唐代书坛数百年，即便到今天仍然代表着楷书的极则，其显达与尊贵，自不必言。我们这里所说的唐楷，不只是时间的概念，更代表一种成熟楷书的规范、程式与风格。正因为如此，唐代的非唐楷风格的作品往往被忽略，成为某种遗憾。《等慈寺碑》就是很长时间被忽略的一件魏碑风格的作品。  《等慈寺碑》选页 《等慈寺碑》全称《大唐皇帝等慈寺之碑》，唐太宗时期立，无书写人姓名，无确切立碑年月。该碑位于河南汜水县（今河南荣阳县），高约3.2米，宽约1.4米，计32行，每行65字，堪称巨制。碑额阳文篆书九字。碑的内容是记载唐太宗李世民破王世充、窦建德，为阵亡将士荐福而在战争之处建等慈寺，庄重雄伟。碑文作者亦不详，但碑末有“颜师古奉敕”字样，不知是“奉敕书”还是“奉敕撰”。原字已损，不得而知，但一般认为是“撰”，即碑文出自颜师古之手。也有认为是颜师古所书的，未成定论。碑文“时逢无妄”之“无”字首横未勒者，为清嘉庆以前所拓。清道光间补刻跋文，无跋者为旧拓。明以前未见传世拓本。日本二玄社等有影印本。  《等慈寺碑》选页 唐《等慈寺》明显多了凝重朴茂的感觉，魏碑笔意仍然很明显，刚健、浑朴、苍茫，方劲古拙，刚性实足。但在结体上则更趋于平正严谨，不刻意造险，不尚异求奇，茂密而透着灵动，简练而充满张力，俨然有唐楷之风。此碑书刻时间与唐初大家欧阳询书《九成宫醴泉铭》、虞世南书《夫子庙堂碑》相去不远，存在着相互影响的可能性。且造碑者为皇帝，对碑刻书法的要求自然不能苟且，所以隐约具备了只有成熟唐楷才有的端严法度，以及魏碑书法所难以见到的庙堂气。《等慈寺》虽名气不显，但风格独特，曾得到著名学者、书法家欧阳中石先生的推崇，不无道理。  《等慈寺碑》选页 临习指南 （一）工具与材料：宜用偏硬的兼毫笔书写，笔锋长度适中。宣纸用吸墨中性的生宣或夹宣，或选用性能相近的毛边纸。用墨宜略浓一点。（二）用笔：临《等慈寺》，用笔需沉稳老到，行笔宜舒缓迟重，同时避免板滞。（三）结构：《等慈寺》结构稳健茂密，平中寓奇，以稳取胜，法度端严，茂密而工稳，讲求微妙的变化，但不宜夸张过度。（四）章法：《等慈寺》则要茂密一些，显出静穆庄严之感。（五）总结与提示：《等慈寺》字大而刚健，是大楷一路。 本文内容选自《楷书王国》 作者：王海军 |
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