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“祖先是明代从云南或者小云南迁来。”在胶东半岛，不少村庄和姓氏，都流传有这种说法。 因为缺乏相关的史料佐证，研究界对“云南一说”大多持怀疑态度。有很多人认为，此“云南”非彼“云南”，指的其实是云州以南，即山西移民对故乡的代称。 不过，也的确有部分姓氏在族谱中，精确地写出来自云南省某县某村，如福山古现王氏、海阳上尹家尹氏等。 但族谱为私修家史，可信度不如官修正史。想要证明“云南移民说”，最直接的方法是在正史中找到“云南人迁徙胶东半岛”的记载，这也是很多胶东姓氏文化爱好者孜孜以求的事情。但可惜的是，有价值的记载并不多。 虽然不多，但也不是完全没有。在《明史》当中，就提到了一支人从云南迁徙到登州卫的情况。这支“云南人”，并非普通的民户或军户，而是出自土司家族。 史载：“成化元年，总兵官沐瓚等以思任发之孙思命发至京师，乃逆贼遗孽，不可留，请发沿海登州卫安置，月给米二石，从之。” 成化是明宪宗的年号，总兵官沐瓚则出自明代世守云南的沐氏家族，而思任发、思命发都出自麓川一带的土司家族（麓川平缅宣慰司）。 这一土司家族的前身，是宋元时期的勐卯王。根据现在云南瑞丽的史志资料记载，公元1310年（元至大三年）混依翰罕正式承袭勐卯王位，并以猛虎曾跃过头顶为号“思汉法”（法有时写作发，音译），意即擒虎王。此后，这一家族的继承人多取名叫“思某发”。 明初攻取云南时，在任首领名叫“思伦发”，思伦发见明朝实力强大，就上表归顺。1384年，（明洪武十七年），明朝改平缅宣慰司为平缅军民宣慰司，以思伦法为宣慰使。后来，又改为麓川平缅宣慰司。 不过，因为天高皇帝远，思氏土司归顺明朝之心并不诚，从思伦发这一代就时叛时降。思伦发之后，他的弟弟思任发继位后，发动叛乱，明朝派大军前往征讨，将他俘获斩杀。而他的儿子思机发、思卜发也长期与明朝为敌，最终都被讨平，史称“三征麓川”。 思氏家族的反叛被平定之后，明朝为了防止后患，采取了常用的“远徙安置”的政策（如明夏政权的明昇被安置到高丽），将思任发的孙子思命发从云南不远数千里，安置到了胶东半岛的登州卫（蓬莱）。每月给他发放两石的口粮，按照古代的标准，一人一年大概需要一石粮食，每月两石的待遇，也算可以。 《明实录》将此事记载为成化二年，不过内容大同小异：“云南总兵官都督同知沐瓒等，解送已诛麓川贼思任发孙思命发至京，兵部言命发乃叛贼遗孽，虽贷以不死，然不可处京师，请如降夷例，量授头目，传送沿海登州卫安置，月给米二石，从之。” 史料仅提及思命发安置登州卫，没有记载他此后的经历。他是否就此在登州卫落户？有无后人？后人是否姓思？这些都不得而知。 思命发的情况虽然记载简单，不过多少也能证明，明代的确有将人从云南迁徙胶东的政策。在如今的胶东人当中，说大部分都与云南有关，或许是夸大附会，但“云南之说”，应该也不是凭空而来的吧。  |
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