中国人更倾向于把宇宙看成是一个有机体,认为宇宙中所有要素都是和谐共处的,人只是自然界中不可或缺的一部分,人的任务并不是改变自然界。中国人对于自然界截然不同的态度非常明晰地反映在艺术形式上。中国艺术家最崇尚的美仅仅是或完全是自然和原始的美。 以上引用自易劳逸《家族、土地和祖先》,其实传统的中国人文更加注重山水的自然,只是现代社会西化的成分很多,对于自然的态度已少了以往的敬畏和智慧。人从大自然进化而来,尽管城市文明取代了农业社会,人性本身的进化远赶不上现代文明的进步,换句话说,我们骨子里回归自然的本能依然存在,人置身在大自然之间,心情总会莫名的舒畅。为了保持身心健康,到公园里转转,到山里走走,总能舒缓状态。 人与自然是共生关系,出来混,迟早都是要还的,用在这里也不过分。人与自然的关系出现了问题,也就不是个人情绪问题,而是人类的灾害。山林沙漠化,城市过度扩展造成的交通问题,空气污染导致的心肺疾病等等,切实的影响着我们的生活状态,由此产生的个人痛苦是人类处事不当的后果分摊。 当然,人不过百年,但自然可以长期存在,这便是痛苦的源头,因为你无法追求永恒,于是有了短浅的解决方式,及时行乐,消耗资源,不管不顾,所谓的存在也会变得虚幻。 2. 人与人 真正影响我们生活质量的很大一部分来自我们周边的人际关系,在公司里,我们总是会抱怨领导无道且无能,不符合我们的期待,甚至连正常人的水平都达不到,不仅事情没做成,还对自己造成心理的伤害。也会抱怨某同事的奇葩行为,对自己造成的影响。学校里,我们可能会讨厌同桌的恶作剧,不喜欢老师的讲课风格,在家里受不了父母的唠叨和管控。 其实人与人之间相处也相对简单,做好自己的该做的,也就足以让忙碌起来。至于别人,大部分情况下我们左右不了的。对于人性本身,也不要有更高的期待,我们更容易相信共同的利益目标,当然也不要试图去控制他人,也不能希望人与自己想法一致。 以往我们总是会在意他人的目光,也努力的追求标准答案,生怕自己有所不同,在意别人的评价,表扬时非常开心,略有批评小心脏就受不了,甚至面对很多无脑的指责陷入过度的反思之中,其实大可不必,他人的看法改变不了事情本来的样子。可能流言蜚语也能致命,但我们只有笃信捍卫真相本身,自然也就不会有所畏惧。 心存善意,与他人建立良性的关系,在力所能及的范围内帮助他人,通过合作共赢建立关系的纽带。如果自己本身出了问题,就很容易将自己寄托在外在的人际关系上,总有那种我的朋友很厉害,所以我也很厉害的逻辑。或者为了彰显自己,非要贬低他人的做法,这些通过人与人之间的关系来证明的方式,多少有点荒诞。你们之间的关系建立,不一定是你很厉害,可能是别人的修养,或者说向下兼容。 3. 人与自己 在这个点我们终于应了题记,“人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒”,我们总归要回到自己才能找到答案,否则痛苦转移,殃及他人的同时,也更暴露了自己的无能。 “你什么时候意识到自己只是个普通人?”,意识到这个问题本身其实是成熟的标志,芸芸众生里,普通人才是常态,如此你才会将时间和精力专注在那些力所能及的方面,脚踏实地的走下去,至于不接受自己是个普通人,心气过高无法接纳本身也会造成求不得的痛苦。 此外,精神层次的痛苦呢?孤独、寂寞、无聊也是我们时常要应对的。 孤独是自己的想法不为他人理解,拥有自己的独特和不同,优秀的人总是会享受孤独,因为孤独里可以享受精神的自由和高贵,自得其乐是孤独本身最好的状态,像卢梭的《一个孤独漫步者的遐想》,终究在自我的世界找到自由。 寂寞呢?希望寻求世俗的温暖而不得的痛苦,抱团取暖是解决寂寞的一种方式,应了那句狂欢是一群人的寂寞。作为社会人,其实很正常的,每个人都渴望得到他人的关照和人世的温暖,寂寞并不可耻,但无法排解时,确实需要回到自己的爱好,然后享受那份自由。 无聊呢?时间,精力有余,却不知道如何打发,陷入了无所事事的状态,也就是我们常说的无聊。有人说跑步很无聊,本质是因为他没有奔跑在路上,体会不到跑步者的乐趣,外人看来就是很无聊的事情,大致逻辑类似。 如何应对这些痛苦?人类社会发展至今也在不断的总结反思,于是有了爱好这一说,我们与自己的爱好建立深刻的联系,谋求共同的事业,完全将自己交付出去,将时间耗费在那些不用思考和面对自己事物上,如此逃避也是常用的策略的。 最好的状态也就是享受自己,不断的探索和完善自己,回到自己本来的样子,然后与外在达成和解,与自己和平共处,接纳自己的不足,也不刻意要求他人,于此倒也乐得自由。 |
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