 郭子仪纵横的不止沙场，还有人生 郭子仪，祖籍山西汾阳，中唐名将，即大众所熟知的“汾阳王”，司马光在《资治通鉴》里评价郭子仪：“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。” 这三句评语，古往今来多少文臣武将欲求其一而不可得，郭子仪做到的却远远不止这三点，史载郭子仪享年八十五岁善终。他生前所提拔的部下幕府中，有六十多人成为将相，出入朝堂，八子七婿，均贵显于当代。 三千年来，历代国人梦寐以求的“五福”俱全者，恐怕也惟有此公，故有史家称其为“千古完人”。这样一个“完人”显然是值得世人反复思考和学习的，这也让千百年来人们对他的处世之道兴趣浓厚变得非常有价值。 今天，笔者也试图和大家一起来探讨郭子仪这一面旗帜背后的学问。 01、从几个维度来解读郭子仪的历史评价 郭子仪是一本读不完的教科书 按照一般的逻辑，我们要想很好地从郭子仪身上获得启发和收获，首先要充分地了解郭子仪大致是一个怎样的人？我们先从几个维度来解读一下郭子仪的历史评价。 1、传统思想：郭子仪戎马一生，功成名就，我们在其身上可以清晰地看到“儒、道、兵、法”的传统思想精髓，在这位“料敌如神”的伟大将军立身处世中所闪现的奇异光芒。如果说老子、孙子、孔子、孟子、荀子，韩非子这些圣人创立了“道、兵、儒、法”等影响中国两千五百多年历史的思想文化体系，那么，郭子仪就是成功应用这四家思想的伟大实践家之一。
 彪悍的人生不是没有缘由的 2、史家评说：郭子仪“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。” 3、帝王评说：“虽吾之家国，实由卿再造”——唐肃宗；“故太尉兼中书令、柱国、汾阳郡王、尚父子仪：天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌若神。”——唐德宗 4、自身富贵：郭子仪的一生“富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉”——《新唐书》。可谓享尽人间五福：“长寿”是命不夭折而且福寿绵长，“富贵”是钱财富足而且地位尊贵，“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体少病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。另有“子孙多”一说，是指子孙多，后继有人，而且成器。 5、道德典范：郭子仪一身担尽人间道德：仁、义、礼、智、信；忠、勇、诚、毅、严；公、能、勤、谨、明等等中华传统美德在他身上均有体现。 02、从几件事来解读郭子仪的纯臣之路 有人说是安史之乱成就了郭子仪 有人说“时势造英雄”，是“安史之乱”成就了郭子仪，我们不能说这话有错，但一个人的成功离不开自身努力及应变能力与外部环境的高度协调，也就是我们当下所说的“内因和外因的共同作用”。
显然郭子仪的巅峰人生是值得我们思考的，我们先来以几个具体的事件来解读一下郭子仪的纯臣之路。 1、隐忍待发、临危受命  机会是给予有准备的人的 历史上一鸣惊人的人很多，郭子仪就是其中之一，但我们时常容易忽略的就是，在“一鸣惊人”之前，这些人是如何“隐忍待发”的。 郭子仪是武则天时期的武状元，而且出身将门，其父亲郭敬之，历任绥州、渭州、桂州、寿州、泗州五州刺史。这样的人其实早就应该大放异彩，但是郭子仪在安史之乱以前却一直声名不显、不得重用。 天宝十四载（755），大唐爆发了安史之乱，此时的郭子仪已经59岁了。乱世来临，呼唤英雄，但是一个没有准备、没有雄心壮志的英雄，即便是面对历史的机遇也只能望洋兴叹、无能为力。 但有些人的蛰伏，就是为了在等待时机，大唐生死存亡之际，郭子仪临危受命，以朔方节度使的身份横空出世，融入这段碧血横飞的乱世。 是他用四战四捷的光辉战绩迅速稳定了局势，也是他举荐了大唐名将李光弼，从此双星闪耀；也是他筚路蓝缕、众志成城，最后收复两京，再造大唐。 2、遭人陷害、无怨无悔  郭子仪并不是没有遭到过陷害 不要说屡立战功使得郭子仪的功成名就水到渠成。在封建专制的历史中，功臣的功劳往往是皇帝的嫉恨的开始。皇权靠的就是权威来统治江山，所以不会任由臣属们“功高震主”的。 收复两京后，公元758年九月，郭子仪、李光弼等九方节度使，共计60万军队，被唐肃宗诏命于相州对安禄山之子安庆绪进行合围，意欲一举歼敌，从此国内海清河晏。但唐肃宗又害怕郭子仪、李光弼等军功渐盛、难以统属，所以不设立元帅，只用宦官鱼朝恩为观军容宣慰使。最后，群龙无首的大唐军队以惨败而告终，战马、兵器、士卒损失惨重，宦官鱼朝恩为了逃避责任，把过错全部栽赃到郭子仪头上。于是，郭子仪因相州之战的失利而被剥夺兵权。但是郭子仪对于这不白之冤，坦然接受。并在不久之后，任劳任怨地前往绛州叛乱，再定乾坤。 公元762年四月，李豫即位，是为唐代宗。唐代宗也认为郭子仪功高难制，在宦官程元振的挑拨之下，二话不活就把郭子仪兵马副元帅之职也剥夺了，让他充任肃宗的山陵使，督工皇陵的建造。后来，史思明趁乱夺取东都洛阳。又是郭子仪无怨无悔地从回纥借兵10万，攻打洛阳，从此结束彻底“安史之乱”的乱局。 郭子仪用他的实际行动向大唐证明了他是如何“食君之禄、忠君之事”的。 3、有勇有谋、敢做敢当  真正的忠臣要敢于挑担子 历史上不乏很多习惯于躺在功劳薄上安享晚年的大臣，甚至爱惜名声而多方推诿的大臣，这样的大臣很容易给皇帝尾大不掉、居功自傲的感觉，也是古往今来很多“君臣关系”破裂的起源。但是郭子仪始终以国家安危为使命，以社稷安定为己任，愿征愿战，敢作敢当。 安史之乱使唐朝由盛转衰，国力虚弱。吐蕃乘虚深入，攻占长安。紧急之下接到诏书的郭子仪，由于皇帝的猜忌，被削去了兵权，身边只有骑兵20人。但他依然义无反顾，从洛阳出发，靠收拾散兵游勇聚集4000余人，并分析了敌强我弱，敌众我寡的形势后，采取声东击西、虚张声势之计，一举败敌。再复大唐。 长安收复之后，已经被吐蕃打怕了的唐代宗在宦官程元振的唆使下，想以避开吐蕃的侵寇为由，迁都洛阳。又是郭子仪据理力争，认为国本不可动摇，并给出合理建议：
代宗幡然醒悟，流着泪对左右侍官说：“子仪尽心于国家，真正是社稷之臣。朕要急早回京师。”唐代宗回宫时，郭子仪面圣，代宗说：“朕没有及早用卿，所以才到这种地步”，赐给他铁券(免死牌)，在凌烟阁为他画像，以表彰他的兴唐之功。 4、谨小慎微、气度恢宏  李光弼的格局就不如郭子仪 后来，郭子仪成功瓦解仆固怀恩与吐蕃、回纥联军，解除长安威胁。此时的郭子仪已经是功无可封，任何一点行差走错，都会万劫不复。郭子仪坚持为臣的本份，无私无怨、进退有节，终得善终。 对此，我们也可以通过几件小事来探讨一下郭子仪是如何成为一个纯臣的。
李光弼和郭子仪早有前嫌。安史之乱爆发后，郭子仪推荐李光弼到河北去平乱，李光弼还以为郭子仪故意想把他往火坑里推，于是抱着必死之心，向郭子仪大发牢骚，甚至请求保全家人。受人误解的郭子仪并没有大发雷霆，而是以诚相待：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。
这个故事很多人都很熟悉，也就不介绍了，唐代宗把自己的女儿嫁给郭子仪的儿子，这是一种荣宠，也是一种危机，毕竟皇帝的女儿身份是敏感的，家事一不小心就会变成国事，会平添祸端。 郭暧果然还是政治不成熟，不光打了“金枝”，还说了大逆不道的话。郭子仪知道后，急忙进宫请罪。说明郭子仪一直保持高度的政治敏感性，哪些原则性的错误是不能犯的。坚守一个臣子的原则，这也是皇帝对于郭子仪比较放心的原因之一。
唐代宗大历二年(767年)十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，有人怀疑是鱼朝恩干的，郭子仪对此也是心知肚明。但面对这样的奇耻大辱，郭子仪在皇帝面前只从自己身上找原因：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”这种识大体的风度让皇帝也钦佩不已。
郭子仪功成名就之后，时常喜欢敞开大门，寻欢作乐。家人对此非常不解，郭子仪告诉他们，我们家是蒙受皇恩才独享荣宠，紧锁大门容易让人非议，也容易引起皇帝的误会。心底无私天地宽，我们行得正、走得稳也就不怕别人监督观看，皇帝也会因此对我们放心。不得不说郭子仪是一个心理学大师。 由以上我们可以看出，郭子仪最终以“纯臣”而得以善终，其一路走来也是并不一帆风顺的，但也正是其中的曲折理所当然地带给我们更多的思考 03、从几个字来解读郭子仪的纯臣之道 1、忠 忠诚是一种非常难得的品格，是一种非常难做到行为准则。甚至可以说“忠”是封建王朝帝王对臣属的首要品质选择。 郭子仪一生历经七朝而不倒，是四代帝王赖以卫国的擎天柱石，就是因为一直以忠义闻名.但我们知道，历史上不少名将也是忠臣，却不得善终。有的一代效忠不完便死，比如汉韩信、彭越，宋岳飞；有的效忠二代被杀，如秦蒙恬；有的效忠完上一代转为下一代时便相应由功臣转为权臣，结果仍是被后代帝王所杀，如清敖拜；另一种就是弑君篡位，走向忠义的反面，如隋杨坚。所以，忠诚是一门技术活。 郭子仪在唐玄宗时代便功勋卓著，到肃宗时代，甚至得到了皇帝“国家再造，卿力也”这样的赞誉。但郭子仪没有因功自伐因功自累，此后又经两代帝王，他仍屡建不世奇功，也仍对唐王朝忠心耿耿，直至病逝。 2、诚  说皇帝不猜忌郭子仪都场面话 应该说疑忌是人的天性，当权者尤为如此，在历史上我们常常看到这样的情况，如果臣下立的功劳太大，大到无法奖赏时，一般采用三种解决办法：一是弄走，远离权力中心；二是弄死，三是让位；一般情况下，让位大家都不愿意，那只能选择前两者，郭子仪“功盖天下而主不疑”其实只能说“主”最终为他的忠心打动而不疑，事实上他挟“不赏之功”，被“主”疑忌的程度并不逊于历史上任何功臣，只是他比别的功臣更善于向皇帝表达他的诚意而已。 郭子仪的“诚”是一片“赤诚”，不居功自傲，不乱发牢骚，无条件服从。相州大战的时候，皇帝派鱼朝恩来节制他的时候，他无怨无悔地接受。相州大战失败后，他被陷害背锅，也是毫无怨言的接受。被猜忌打压而被贬去修建皇陵，他也是诚诚恳恳地去落实。吐蕃来犯、长安沦陷的时候，带着20多名侍卫就只身赶赴战场…… 郭子仪无时无刻地不在用自己的诚意，向大唐的皇帝证明，“我本将心向明月，管它明月照沟渠”。诚意是化解猜忌和怀疑的最好办法。 3、义  心怀大义才能一往无前 如果说郭子仪能让皇帝对他放心，是他的忠和诚，那么能让满朝大臣都对他心服口服，则在于他骨子里的那种“义”。何为“义”？不记仇、不徇私，正直大方、公正廉明是为“义”！ 他无私举荐对他成见已深的李光弼是为义；他与战士们同甘共苦也是义；他对屡屡陷害他的鱼朝恩既往不咎也是义，他对皇帝们的弃而后用而任劳任怨也是义。 人心终究是换来的。这样的郭子仪最后赢得了举国上下的爱戴。 4、智 郭子仪是一个有大智慧的人 我相信“傻子做不了忠臣和权臣”这样一个历史观点应该是不会有很多人反对的。郭子仪能够屡次化险为夷，平安无事，与他自身超人一等的智慧是密不可分的。 在郭子仪的晚年，他退休家居，以忘情声色来排遣岁月和掩人耳目。有一次，当时还未成名的卢杞来访，也就是唐史《奸臣传》上的那个著名奸相。通常这种人是惹不起也躲不起的，但是郭子仪却十分巧妙地化解这一次隐藏的危机，尽显为人处世的智慧。 卢杞来拜访他，他正在寻欢作乐，身边围着一群莺歌燕舞的歌伎。听说卢杞来了，他马上屏退所有女眷，包括歌伎，单独和卢杞谈了很久，直到卢杞心满意足地走了，他才道出原因：“卢杞这个人，很有才干但他心胸狭窄，睚眦必把。长相又不好看，半边脸是青的。你们女人们最爱笑，没有事也要笑一笑。要是看到卢杞的半边蓝脸一定会笑，这就很容易让卢杞记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了”。不久卢杞果然作了宰相，凡是过去有人看不起他，得罪过他的，一律不能免掉杀身抄家的冤报。只有对郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他还是曲予保全。因为他认为郭子仪是发自内的尊重他。 从这件小事可以看出，郭子仪为人处世的智慧不得不让人叹为观止，不光忠于大体、还十分注重细节。 5、慎 谨慎是一个纯臣的重要参数 君子慎独，古往今来多少功臣名将就是毁在私底下说话做事不注意这一点上。而郭子仪越是在私底下越注意谨小慎微、明德正行。 这一点从前文的故事里就可以深刻地看出来，时刻站在皇帝和他人的角度去思考问题，端正和申明自己的态度和立场。谨小慎微、防微杜渐。伴君如伴虎，其实作为帝王来说，出于对皇权的安全保障，他们是需要这种谨慎的臣子的。 6、明 图片是模糊的，但郭子仪是清明的 按照现在的话来说就是郭子仪活得通透。郭子仪知道为人臣子的底线和原则在哪里，知道帝王和小人心中的忌讳和忧虑在哪里，也知道人性和道德的拐点和误区在哪里。 所以，当皇帝屡次剥夺他的兵权，他毫无怨言，因为他清楚兵权对于一个武将来说是一把双刃剑，而且归根到底也是被皇权赋予和承认才有价值。当奸臣们多次陷害他的时候，他泰然自处，因为他知道每一个奸臣之所以能够陷害朝廷命官，其背后归根到底还是得到了皇帝的认可，甚至说本身就是皇帝的意思，过多或者过度的冲突，只会引起皇帝的反感和怀疑。当他名满天下的时候，他大智若愚，因为他知道树大招风、祸福相倚，他不惜用“奢华好色”来自污声名，用敞开大门来证明无愧。他判断皇帝不能容忍一个没有缺陷的功臣，但他也相信皇帝不会计较一个无伤大雅的老臣。 郭子仪活得通透，还在于他的分寸感把握得十分精准。帝王们为了体现皇权的权威性，往往会片面地认为：“我愿意给你的，才是你可以要的，我不愿意或者不甘心给你的，你就不能要”，所以郭子仪在二度收复两京的时候，面对皇帝的一系列头衔封赏的时候，只接受“招讨使”这个实际需要的头衔，其他的拒而不受；所以当皇帝要封他为尚书令的时候，他万死不就，因为尚书令是李世民担任过的职位。 郭子仪就差没成仙了 不光是上述笔者所总结的几点，而且无论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都对郭子仪的为臣、为将、为人之道给予了极高的评价，认为他“再造王室，勋高一代”，“大雅君子，社稷纯臣”。 但是没有一个人能够随随便便成功，每一个彪炳史册的历史人物背后都值得我们深思的道理和智慧，郭子仪璀璨的人生就是一部生活教科书，蕴含着我们言之不尽的“道”与“理”。 04、历史思考将军亦不负青史 不得不说历史有时候只需要一个足够标榜千秋的人臣典范，他们并不关心这个榜样内心所承受的压力，以及功高盖世之后高处不胜寒的焦灼。而透过这种现象看本质，才正是历史真正能够赋予或者赠送我们的价值和意义所在。 通过对郭子仪璀璨的一生的分析，我们起码应该明白，所谓的光鲜从来不是表面的，也不是简单的。进而引申到我们当今的生活中来，我们每个人都向往一种更靠近成功的生活，我们每个人也都在追求一种更崇高的价值实现，那么万丈高楼平地起，我们需要做一些什么呢？ 归去来兮，来又去兮，历史也！ 不怨不尤，不嗔不怒，不争不夺，不喜不悲……这些都是郭子仪留给我们的精神财富，我们可以学习，也可以借鉴，我们可以模仿，也可以复制。但是这种气度，这种胸襟，这种洒脱，这种超然，这种自信，这种不以物喜、不以己悲而以天下大义为重的圣人行径和情怀，很多时候只能让我们追思和神往，并不是大多数人可以做得的。 我们大多数人都只是衣食平民，只是沧海一粟，我们平凡地生活，但这不妨碍我们积极地向上，我们做不到像郭子仪这样功耀千秋、名垂百世，但是我们可以学习郭子仪那种时刻反省、纠正的人生观，我们可以学习他的豁达，他的谨慎，他的从容…… 每一个历史人物的经历其实都是在向我们展示一个崭新的历史画面，从这个画面中最终能得到什么感悟，归根到底还是源于我们自己对自己的思考。而这也是我们读历史的最终价值。 |
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